刘心武新解黛玉之死
当年，刘心武在《百家讲坛》揭秘秦可卿，曾掀起“红楼”讨论热潮，沉寂荧屏两年的他昨天重回“讲坛”，新解林黛玉。在刘心武看来，电视剧以及通行版本中的很多说法，与曹雪芹的原意和古本中的描述并不一样。而黛玉的死因、长相都有不为人知的真相。
■新解：黛玉之死——沉湖而死是曹雪芹本意
《红楼梦》共120回，前80回是曹雪芹所著，后40回是高鹗所续。电视剧《红楼梦》第26集中，林黛玉因得知宝玉与宝钗洞房花烛，焚烧诗稿、重病发作、气绝身亡。这是高鹗续写的《红楼梦》后40回中为林黛玉设计的结局，而在刘心武看来，这并非曹雪芹的本意，而且破坏了读者对原作的审美享受。
刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤瑕宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。因为神英侍者每日灌溉甘露，绛珠仙草才得以修成女体。下凡后，林黛玉就要用一生的眼泪，还贾宝玉的灌溉之恩。他举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。而在第四十九回，黛玉却说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”就是在暗示还泪之旅是有终点的。“泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武从曹雪芹撰写的前80回中找寻伏笔，作为推理证据，他认为曹雪芹最终会让黛玉“沉湖而死”。“黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。”
依据1：黛玉湘云中秋湖畔联诗
出处：第七十六回
刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。（通行版本中为诗魂，古本中为花魂）“花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。
依据2：黛玉自封“潇湘妃子”
出处：第三十七回
刘心武说，“潇湘妃子”指的是古老传说中舜的两个妃子———娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名潇湘竹。“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”两人的结局就是“泪尽入水”，因此，“潇湘妃子”的别号也在暗示黛玉沉湖。
依据3：宝玉祭金钏黛玉说谶语
出处：第四十四回
刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹要写黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”
依据4：元妃省亲点戏《闹殇》唱词
出处：第十八回
“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而其中“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。他认为，“曹雪芹的亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大关键。
■新解：黛玉眉眼——一双含露目，并非多情眼
林黛玉相貌流传最广的一种描写是：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。但在刘心武看来，这个文字不能让人满意，那时黛玉年龄那么小，怎么会有一双含情目？另一个“庚辰本”中，对黛玉的描写更为离奇：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。刘心武认为，周汝昌用十一个古本对比得出的描述最为贴切：两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含露目。刘心武表示，因为林黛玉的人生是还泪之旅，眼睛的储水量应该相当丰富，像含有露水一样，之后再逐步干枯。
■新解：黛玉魅力——雅俗共赏曾让薛蟠倾倒
“很多人觉得林黛玉只有病态美，病病歪歪的身子，走路也颤颤巍巍的。宝玉喜欢她八成是情人眼里出西施，吸引不了其他的男性。”刘心武认为，这是对《红楼梦》的一种误读，古本中有一段对林黛玉魅力的经典描写，在通行本中被删去了。这段描写在第二十五回，马道婆受赵姨娘之托，做法害王熙凤和宝玉，贾府大乱，在一片混乱的情况下，薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里”。
“薛蟠是一个非常俗气的人，审美观念也非常俗。曹雪芹的这一笔很珍贵，说明林黛玉的外在美雅俗共赏，绝不是只有贾宝玉欣赏。”刘心武这样认为。
■业内回应：黛玉之死众说纷纭
谈到黛玉的结局，中国红楼梦学会副会长蔡义江说，各种流行的说法很多，比如投水、在树林上吊等，都是根据文中的某一句话、某一件事推断的，基本没有主流的说法。对于刘心武的“投湖说”，蔡义江表示，这个观点与周汝昌的一致。但蔡义江本人的研究也有所不同——黛玉就是得病去世：“贾宝玉出事了，流浪在外，黛玉记挂着他，身体撑不住去世了。宝玉回来时，黛玉已死去一年。”对于高鹗续写的结局，蔡义江并不赞成，他认为，黛玉的死不是宝玉娶宝钗造成的，高鹗只是依据了中国传统戏剧小说以婚姻悲剧作结的写法。 “薛蟠是一个非常俗气的人，审美观念也非常俗。曹雪芹的这一笔很珍贵，说明林黛玉的外在美雅俗共赏，绝不是只有贾宝玉欣赏。” 相信谁？ :ku: 总算有人光顾了,激动哦:ku: :haha: :haha: :haha: 相信曲版 呵呵~曲曲我也来光顾一下~:17: :17:
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