中国的文化和文明为什么如此“浅陋”？
黎 鸣中国文化和文明的“浅陋”——浅薄而丑陋，是千真万确的事实，也是稍有一点点理性的中国人都会不能不承认的事实。中国两千多年来的历史，中国近现代的历史，中国的现状，全都明明白白地摆在每一个人的面前，这决不是任何人们的“愤”（愤老、愤少、愤青），并更加上多么动情的美化、歌颂即能“混”得过去的事情。今天，我们最重要的事情是应该加强我们自己反思的力度，真正深透地认识我们自己，认识我们自己的历史，认识我们自己的文化和文明中造成“浅陋”的诸多极为有害的传统因素，真正以合乎真理、真实、真诚三大文明原则的方式，去深深地问一问自己：我们中国的文化和文明，究竟为什么如此“浅陋”——浅薄而丑陋？
前面我的文章，曾多次谈到，中国两千多年来，我们根本就产生不了自己真正的思想家、哲学家、逻辑学家、思想理论家，而惟一能够不断地涌现的，却只是大量无知、无学、无能、无用、无耻的拷贝孔丘及其儒家“思想”的“骗子”和“白痴”。少量真正可能的“天才”，在中国的这块土地上，绝对只有死路一条。其中极少的人们即使可能成为历史中的漏网之“鱼”，让他们在帝王将相之外，或“正史”之外“青史留名”，他们最多也就只能充当一个命运悲惨的文艺家，例如在中国历代艰难浮现的某些杰出的诗人——时代的悲鸣者，也包括创作出了极少量古典巨著的文学家——绝望的悲号者。大家可能都知道我对中国所谓“四大名著”的评价：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，它们其实全都是中国人绝望中的呼声，是中国人的“四大绝望”之著，是对中国文化和文明历史的巨大“绝望”的伟大的文学记录。至于它们为什么是“绝望”的“记录”，网友们如果好奇，不妨回过头去翻阅我过去博客的文章。
近代以来，由于西风东渐，情况有了一些变化，但鉴于中国儒家“文化”传统的始终如死一般强的顽固不化，在中国产生的就依然还是层出不穷的食古不化、食洋不化、食今不化的大量“半生不熟”的鹦鹉式的学者、专家、教授、博导，然而更多的，则还是依旧死抱着孔丘及其儒家浅薄而丑陋的衣钵紧紧不放的文人“骗子”和“白痴”。我真是怀疑，是否由于两千多年来中国极权专制统治者的死硬地坚持，孔丘及其儒家的“思想”都已经溶进了中国人的肉体血液，成了他们的代代相传的“生物基因”了。如果真是那样，中国的文化和文明真就绝对地没有任何希望了。但从留学到西方的大量华裔来看，再从基本上是由华裔或中国人组成的新加坡、台湾、香港等地近代的变化来看，又更从长期以来曾受到过中国文化深刻影响的日本、韩国的情况来看，我还是感到了一点希望，除非真是完全丧失了头脑的畜牲，或者说根本就不是有着自己头脑的“人”，我想，即使再长久的文化“传统”，竟会成为中国人的“生物基因”的情况，应该说还是不太可能的。当然，不可能完全排除永远都会有极少数顽固坚持愚昧传统至死的极死硬分子的存在，但这种人，我料定他们终究也是成不了气候的，充其量不过是个顽固的复古主义的现代活标本而已。如果不信，就请试看今日之天下，有谁竟能阻挡得了正在越来越普传“人人平等”真理之光（人权、宪政、法治、民主、自由等等的普世价值）的全世界人类文明的大势？！
到了２１世纪的今天，我则更深信，即是中国的情况也已正在发生巨变。正是因此，我出版了两本具有不同问题指向的著作：《中国人为什么这么愚蠢？》和《西方哲学死了！》。应该说，这两本书都是我上个世纪９０年代的作品。随着时间的推移，虽然这两本书所提出的问题依旧（其实已包括我今天文章的问题），但我透视这些问题的观点和为了解决这些问题所提出的新的逻辑方法、学说，无疑已更明晰，也更升华了。正是因此，当然更应该庆幸今天互联网络的自由和便利，所以我要尽量加速、全面、充分地表达我的观点，并把我的新的逻辑思维的方法和学说，也尽快向广大的青年网友们宣讲出来，以便有利于加速他们变得更聪明、更智慧起来的步伐，这才真正是我终生矢志所希望达成的心愿。
要讲到中国文化和文明的“浅薄和丑陋”，我们就不能不首先了解，人类真正的“文化”和“文明”究竟应该是什么？
《圣经》中曾讲到，上帝在伊甸园里（为他自己）栽种了两种树，一种是生命之树，另一种是智慧之树。实际上，这是在告诉人们，人类在这个世界上活一辈子，实际上也应该为自己培植这两种树。与上帝不同的是，人们对自己的生命之树，培植的主动权却并不在人们自己的手里，人类尽管可以努力呵护自己的生命，但却没有能力无限延长自己的生命。个人的生命其实非常短暂，充其量不过百年，虽然可以通过生儿育女来延续人类“类”的生命，但毕竟任何个人的寿命，人们自己是没有能力无限地延伸的。说白了，人类的生命之树的最终的奥秘还是在自然本身，或者说还是在上帝那里。但是关于智慧之树，情况就不同了。人们培植自己的智慧之树的主动权，基本上或主要的却是掌握在人们自己（这个自己不仅是个人自己，更包括社会共同体的自己）的手里。你想让自己变得智慧起来么？虽然智慧之树的“根”依然还在自然或上帝的手中，但自然或上帝绝对没有像对待人们的寿命那样也要为人类乃至个人的智慧设限或封顶。也就是说，只要人们想要让自己尽快地智慧起来，想要让自己的智慧之树尽可能地生长得高大起来，总还是有可能的，甚至其智慧的永存，也是有可能的；其中至少有相当大的一部分主动权可以说，是掌握在人们自己的手里。一般来说，人类的生命之树是纯粹的客观自然之树，而人类的智慧之树则既是客观自然之树（即是说，智慧的成长仍必须服从一定生命的客观规律），然而同时还更是主观相对理性之树和自由绝对悟性之树，而后面的两者，恰恰是包含在个人和由个人所组成的社会的合作机制的共同体的运作之中的。在这里，既包括人们对自己的不断深化的认识，也包括由个人组成的社会共同体的真正有效的合作（自组织）的行为，而这一切，都必须是在人们不断地发现真理、发明真实和创造真诚的过程之中才有可能逐渐地或加速地实现的。正是在这里，才可以真正看到人类主观能动性的价值，尤其是人类合作性的社会共同体自组织的能动性的价值。
下面，我们即从上述关于两种“树”的理解的意义上，来解释什么是人类真正的文化和文明。什么是人类真正的文化和文明呢？人类真正的文化和文明，即：人类在呵护自己的生命之树的同时，个人和由个人组成的社会（国家、民族等）还将通过自己和社会共同体的自组织的合作的努力，来共同培植个人自己和社会整体的智慧之树。人类为培植（个人的）这棵或（社会整体的）这些智慧之树所做（所言、所行、所思）的有关的一切，即是该个人和该社会（国家、民族等）所共同创造的文化和文明。
由上面所述可见，无论文化或文明，它们实际上都主要与人类的智慧之树成长的状态有关，虽然我们不能不看到，智慧之树最初其实是为了捍卫生命之树成长的需要，而在生命之树的（身体）基础之上逐渐生长起来的；然而到了后来，人类智慧之树的生长发育反而更越来越变成了人类自身生命存在的终极的目标，甚至更成了人类生存的最终极的价值和意义本身。说到最后，人类的智慧之树，其实就是人类的文化和文明之树。一般来说，文化更特指向个人，而文明更特指向社会整体；此外，文化和文明又其实是一个（个人或社会）整体的两面，文化是文明的现时的活动的状态，而文明则是文化的整体历史的定态的总的合成。关于文化和文明的更深入的讨论，我将放在以后的场合再继续进行，而下面，我们将接下去讨论中国文化和文明为什么浅（薄而丑）陋的问题。
上面谈到，人类的文化和文明之树，其实就是人类的智慧之树。由此可见，人类文化和文明的高度、厚度和深度，其实就是人类智慧之树的高度、厚度和深度。上面更谈到，人类智慧之树的成长，事实上是在个人和由个人所组成的社会共同体合作地（自组织地）不断地发现真理、发明真实和创造真诚的过程之中逐渐地或加速地实现的。下面，我们就按照这种理论的说法来检验我们中国人的文化和文明。
我们中国的文化和文明，究竟为全人类发现了多少真理呢？究竟为全人类发明了多少真实呢？究竟为全人类创造了什么样的真诚呢？令人非常痛苦的是，除了第二项，我们中国的文化和文明在第一项和第三项上，基本上等于零，或甚至等于负值：一个是完完全全的空白，另一个则是完完全全的相反——完全没有（纯粹逻辑的）真诚，甚至却拥有反真诚（两千多年来，中国基本上是一个把说谎、装假、行诈即当作某种特别的处世能耐——计谋来看待的国度，所以在中国，人们是不会因为自己说了谎、装了假、行了诈而自我感觉到羞耻的，因为这正是孔丘及其儒家为了“亲亲、尊尊、长长”的需要而一直所提倡的）。
一个人、一个国家、一个社会，它们的文化和文明的高度、厚度和深度，基本上是分别由它们所发现的先验的、客观的、抽象的真理（物质的、生命的、智慧的发展和运行的规律）的高度，它们所发明的经验的、相对的、具象的真实（工具、方法、程序、技术等等）的厚度和它们所创造的超验的、自由的、意象的真诚的（情感的和思维的纯粹逻辑的）深度来决定的。
我们中国文化和文明的高度，如果用已经发现的真理来衡量，基本上等于零，这一点显然决定了中国文化和文明的“浅薄”，换言之，中国的文化和文明之所以“浅薄”，是因为它几乎完全地缺乏任何“真理”的发现，因而也就完全地缺乏任何真正理论意义上的高度。我们中国文化和文明的深度，如果用已经创造的真诚来衡量，也基本上等于零，或甚至还可能是负值，这一点显然决定了中国文化和文明的“丑陋”，换言之，中国的文化和文明之所以“丑陋”，是因为它几乎完全地缺乏社会中人与人之间的公共道德的“真诚”。而中国文化和文明的高度的“浅薄”再加上中国文化和文明的深度的“丑陋”，它们更在一起严重地压缩了中国文化和文明的真实的“厚度”。这就是我对中国人两千多年来的文化和文明的一个符合客观（逻辑规律的）理性判断的总的结算。
这笔账到底应该算在谁的头上呢？显然首先即应该算在两千多年来的所有的极权专制统治者们的头上，然而他们所利用的是什么“思想”和“文化”的工具来进行他们的实际上的统治呢？他们利用的几乎全都是孔丘及其儒家的“思想”和“文化”的传统工具。通过我前面大量的文章对孔丘及其儒家徒子徒孙们的揭露，显然可见，它们根本就没有任何真理可言，也根本就没有任何真诚可言。孔孟的“天命”、汉儒的“天道”、宋明儒的“天理”、近现代“新儒家”们的“天心”、“天性”，它们讲的是“真理”吗？根本就不是真理，而反而更是极其无耻的反真理——反“人人平等”的伟大真理。当历代儒家们把孔丘的“子为父隐”、“臣为君隐”、“为亲者讳”、“为尊者讳”、“为长者讳”等等儒家的信条永远地奉为自己做人的圭臬之时，他们能够具有在社会中做人的真诚（情感）吗？他们能够拥有纯粹的符合逻辑的思维吗？孔丘及其儒家的“思想”和“文化”，事实上在两千多年之中，明显彻底地埋葬了中国人真正的文化和文明，明显彻底地摧毁了中国人的智慧之树，而我们今天的一些人却居然还要继续利用它来“发展”未来中国的“新”文化和“新”文明，这不是痴人说梦还能是什么呢？当然不排除他们实际上是在公然地行骗。
正是两千多年来的孔丘及其儒家的“思想”和“文化”对中国人彻底的垄断，才造成了中国文化和文明的直到今天的事实上的“浅薄”和“丑陋”，这是铁板上钉钉，根本就不可能有任何值得怀疑的关于中国两千多年来“文化和文明”历史总结的最终的结论。正是因为中国文化和文明的“浅薄”，所以它才制造了长期以来中国人的愚昧、落后、贫困、虚弱，等等等等；正是因为中国文化和文明的“丑陋”，所以它才制造了长期以来中国人人格上的“丑陋”和中国社会（政治）体制的“丑陋”——统治者永远的极权专制、骄奢淫逸、狂傲、蛮横和毫不讲理，被统治者永远的孤苦无告、贫贱柔弱、奴性、无知和同样的不知道如何讲理，等等等等；正是因为中国文化和文明的“浅薄”和“丑陋”，才会让于丹女士、余秋雨先生、金庸先生等等诸如此类的文人们以及他们的作品，有可能在当今中国的“文化”之中叱咤风云，不可一世。
我亲爱的同胞们，我请你们冷静仔细地想一想，孔丘及其儒家的徒子徒孙们，他们和他们的作品，到底给了你们什么样的文化和文明呢？它们有真理吗？它们有真实吗？它们有真诚吗？中国的文化和文明，再也不能如此地继续“浅薄”和“丑陋”下去了。彻底捣毁“孔家店”，这是五四运动思想的先驱早就非常正确地发出的“呐喊”，这家“店”已经在中国兴旺发达了整整两千多年了，而中国人的文化和文明也整整“浅薄”和“丑陋”了两千多年。我请我亲爱的同胞们用自己的脑袋去认真地想一想，我们还要把这早就该死的“孔家店”继续开下去吗？我们自己到底应不应该拥有自己的脑袋啊？
（请直接进入我的网页：www.liming1944.com，谢谢，2008,6,18.） 思路有点极端.
一知半解的东西.
不会是老美的狗吧.
浅薄而丑陋黎 鸣小白. 应该写一篇西方文化和文明的“浅薄和丑陋” 赵若舟：驳黎鸣的反孔言论
看了黎鸣先生的《孔夫子真是伟大的“教育家”吗？》，《孔夫子，制造和宣教愚昧的伟大“先师”》等文章，通篇只是不断的谩骂，提出观点，但不加论证。只说孔子让中国人愚昧，如何让中国人愚昧的却不说。
众人皆知，孔子生前，弟子三千，有七十二贤。孔子身后，自汉武帝以来，《论语》就被视为封建文人的必修教材，受到孔夫子教诲的何止千万。我们说孔子是大教育家，就是说他的教育，教育的对象不仅是学生。全社会都可以在他的思想中得到有益的启示，他教育统治者，要“仁政”；他教育官员和人民，要“忠，孝，廉，耻”。更为重要的是，他要求别人要做到的，他首先都做到了。如果说，孔子不是伟大的教育家，世界上还有教育家吗？
我们先说“仁政”，这是世界上所有政治的真谛所在。他的继承者，孟子更明确的说“民为贵，社稷次之，君为轻。”用现在的话说就是“以民为本”，看看那些亡国之君，那个不是没有实践“仁政”的结果。秦始皇认为只要有严刑峻法，就可以保证他的统治千秋万代。而他死后不久，秦便亡了国。隋炀帝自持大隋天下，国富兵强，不惜民力，短短十几年就亡了国。
崇祯并不贪图享乐，他一意恢复辽东，为了征集军费，不断征税。再加上天灾，人民活不下去，结果李自成的军队进入了北京城。明朝灭亡。这正是不知道“民为贵，社稷次之”的道理。民本的思想，不仅在中国，既使在全思界范围内，都是得到证明的，查理一世，为了进行宗教战争，因征税问题解散了议会。最后，他上了断头台。他可能会说“我是为了信仰”。但他不明白，人民才是统治者的真正的上帝。一战，俄国的沙皇，德国的德皇，他们进行的战争都可以说是为国家利益进行。而不仅是为了个人私利。但最后的结果告诉他们，仅仅为了国家，而不顾人民的生命，仍然是一个错误的政治方针。
而能够认识到这一点的政治家，都把国家治理的井井有条 。李世民是中国帝制时代的明君的典范，他就多次提出了“水可载舟，亦可覆舟”的民本执政理念。并在中国历史上创造了贞观之治社会局面。广义上讲，起源于欧洲的议会，选举等民主制度，都是建立在充分尊重民意的基础上。是无意识地对儒家的民本思想的延伸。
黎先生口口声声说“如果不遇上西方人的入侵，从而带来西方人（古希腊人）的逻辑理论，恐怕中国人将会永远愚昧下去，将会永远都不知道人类真正的智慧——逻辑、哲学、科学、民主、自由为何物！！！”且不说黎先生的民族虚无主义和卖国嘴脸，单说把人类文明的成果仅局限于西方文明的西方中心论就是极端错误的。也正是黎先生对中华文化的无知才能说出这样的话来。
科学没有在中国出现有多种原因，这一点大家可以看拙作《赵若舟:中国为什么近代落后了——李约瑟难题反思》，发源于古希腊的形式逻辑，是由毕达哥拉斯、欧几里德、亚里斯多德等多位哲学家逐渐建立的。中国没有这样的传统，科学没有在中国产生。这并不奇怪。同时，应该看到中国详实的史学记载，大统一的政治局面也是世界所没有的。每一个文明有一个文明的特征，如同亚洲人是亚洲人，欧洲人是欧洲人一样。你不能说中国人为什么长的不和欧洲人一样了？就说中国人鼻子太短、眼睛太黑、头发太直。
再有，中国没有出现科学，没有重视过形式逻辑。这能是孔子的责任吗？孔子重视人学，重视个人修养，人际的交往，重视政治。但他也没有反对过科学，没有反对过形式逻辑。一个教育家，就一定要是科学家吗?就对科学的宽容来讲，儒教比基督教要好的多，儒教没有提倡和鼓励过科学的发展，但她最起码没有反对过科学。基督教曾反对过科学的发展。我想这一点，大家是很清楚的。
大家不要忘记，孔子生活在距今2500多年前，他的话是对2500多年前的中国所说的。他的话在今天说来不是完全正确，这没有什么奇怪的。2500多年来，他对中华文化的发展产生了重大影响。四大文明古国，今安在？一个文明，可以延续5000多年，虽经内乱和外族入侵，终没有灭亡，孔子的思想在维护国家统一和社会的稳定功不可没。现在，你求全责备，说孔子，你为什么没有发现牛顿运动定律？这有意义吗？ 不要忘记，在明朝的时侯，中国仍然是世界上经济和军事最强大的国家。欧洲的贵族还是世龚的时侯，中国已经开始用科举制度选拨官员。一种思想，保持中国在世界上近2000年的领先地位，黎先生却说“两千多年来中国历史中的灾难、中国人人性的扭曲、中国人几乎无可救药的愚昧，这一切的最深刻的思想根源，均在长期以来中国人盲目地尊孔。”不知先生可能否举出一例来。
儒家思想和现代社会是不是水火不容的呢？新家坡以儒治国，现在是东南亚最富裕的国家，经济发展，社会安定。在日本，儒家思想也有广泛的社会基础，他们提出了“义利和一”的现代儒家的商业观念，注重产品质量，以“信”立业，终于成为经济强国。在韩国，儒家传统思想亦然，同样不影响韩国经济发展，并促进了社会的和谐。
而做为儒家思想发源地的中国，儒家仍然有广泛的社会基础。在促进中庸和谐的精神文明的发展方面，定能发挥巨大的作用。但同时，我们看到，十年的文化大革命，左的思想毒害了整整一代人。而黎先生的所言所为大有当年红小兵的味道。
儒家讲忠，我们现在还说，忠于人民，忠于党，忠于国家。可黎先生却说“我们中国人事实上始终都在自己为自己画地为牢，永不进取，并自愿地成为他人的奴隶，任人宰割；而西方人则从一开始，就进入了永恒、无限的自然，自由勇敢地向自然索取，并相互竞争，永不服输。这种差别真是天壤之别啊！！！”黎先生不要忘了，奴隶制时间最长，封建制也带有奴隶制性质的农奴制是西方，而不是中国。黎先生不要忘了，正是由于西方人永恒地，无限制地向自然的索取，造成能源危机、温室效应和酸雨等环境问题。黎先生不要忘了，正是西方烈强的相互竞争，永不服输，造成了殖民主义对世界人民的掠夺，造成了两次世界大战和数次毁灭地球的核武库。
黎先生的众多谬误，这里不再做一一批判，需要说明的是，黎先生不仅文风很差，而人品更差。先有沽名钓誉证明四色定理，但总不见有四色定理的证明。哗众取宠地说要用脑袋做担保。看到于丹火了，眼睛就红了，说“《百家论坛》能够供给我一席之地么？我将欣然前往，并预先表示感谢。”电视节目还没有做，就说“正是因此，我愿意为此而贡献出我的论辩的“声音”，并为此类论辩“声音”的结集（成书）而写下我的序言。希望此书能够尽快顺利地获得出版。”也是的，写了30多本书，还买不过人家一本书，稿费也不如人家一本的高。这心里能平衡吗？黎先生，你多保重，这嫉妒过了头，也是病呀！
孔子的教诲即是治闻人心理的疾病和社会大病的良药，常服此药，无毒无副作用，对个人，修心养性，对国家，中庸和谐。我在此向我们民族的先师，孔子三叩九拜。 黎鸣想学秦始皇焚书坑儒？他还没这个能耐:08: 看过
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