大同与小康的含义
先前，孔子曾经参与蜡祭，充任蜡祭饮酒的宾客。蜡祭完毕，他外出到门楼上游览时唉声叹气。仲尼叹气，是为鲁国叹气。当时子游在旁边，问道：“老师为何叹气呢？”孔子说：“大道通达于天下的时代和夏商周三代，德才出类拔萃的几位当政的时代，我都
没有赶上，没法看到，所看到的只是一些记载了。大道通达于天下时，把天下作为大家所共有的。选举贤能之人，讲究诚实，重视亲睦，
因此人们不只是爱自己的亲人，不只是把自己的孩子当作孩子，要使社会上的老的安享天年，壮年之人能贡献自己的才力，年幼的人可以
得到抚育成长，鳏寡孤独和残废、有病的人，都能得到供养。男人恪守自己的职责，女人各有自己的家庭。人们兢兢业业，把钱物抛弃在
地面不管，但也不让他人为自己收存，据为己有；人们厌恶自己有力而不肯出力的人，但也不让别人为自己出力。因此各种图谋都杜绝了
而不发生，也没有去做劫掠偷窃的盗贼，因而从外面合住门而不关紧，这就叫做大同世界。
三代以来，大道已经衰微，天下成为一家一姓的财产，人们只爱惜自己的亲人，各人也只把自己的孩子当做孩子，财物或出力全是为了自
己。诸侯把国家传给儿子、没有儿子传给兄弟当做礼，把城郭沟池搞得更坚固，把礼制仁义做为纲纪，用它确定君臣名分。专一父子的慈
孝，亲睦兄弟的友爱，调和夫妻的感情，并使用礼义来设立制度，划分田地和居宅，尊重勇力才智，把功绩作为个人所有。所以图谋从这
儿产生，战争也从这儿兴起。夏禹、商汤、文王、武王、成王和周公用这种礼义治理天下，从而成为才德出众的人。这六位君子没有一人
不严守礼制的，用它来表现义，考验信实，昭示过错，效法仁爱，讲究谦让，昭示民众以正常的行为。如果出现不按照礼义去做的，有权
势的也要被驱逐，人人都视它为灾祸。这就叫做小康。
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