增删 论一爻化合
爻动化合分为两种情况，一是三动皆合，二是一爻化合。所谓三动皆合，就是内卦三爻或外卦三爻同动，且都化合。
其在内卦为：
例一（独发章）
寅月庚戌日，占女病，又得天风逅变天雷无妄。
父母戌土′
兄弟申金′
官鬼午火′应
兄弟酉金′ 动父母辰土
子孙亥水′ 动妻财寅木
父母丑土″世动子孙子水
亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日亦寅日也，与前卦相合。
余曰：寅日大愈，目下病体虽重，管许无虞。
果于寅日，沉疴复醒。
此虽应前卦一爻独静，必因用神之旺也，又得后卦显然，方敢以寅日决之。
其在外卦为：
例二（六冲章）
午月丙子日，占开典铺，得大壮之巽。
青龙 兄弟戌土″ 动官鬼卯木
玄武 子孙申金″ 动父母巳火
白虎 父母午火′ 世动兄弟未土
螣蛇兄弟辰土′
勾陈 官鬼寅木′
朱雀 妻财子水′ 应动兄弟丑土
断曰：世爻午火，月建相时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦。但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。
果未经一载，因财东来事，抄没其家，而铺面收矣。
三动皆合的卦例，增删上就这两个。三动皆合与反吟伏吟一样，是一个特殊且稳定的卦象，此不详述。
所谓一爻化合，就是内卦或外卦只有一个爻动且化合。
一爻化合必是三画乾与三画巽互化。其在内卦必是初爻子丑合。其在外卦必是四爻午未合。之所以说得这么肯定，是因为一爻化合不但卦象稳定，且爻位也固定，地支也固定。
一爻化合，在卦象上，有三种：或初爻动，或四爻动，或一四爻同动。
一爻化合，在性质上，也有三种：或化纯合，即丑动化子、午动化未。或化生合，即未动化午。或化克合，即子动化丑。
这里主要从应期的角度讨论一下一爻化合。比如午动化未，我们推应期时多会想到，或冲动爻午火之子时，或冲变爻未土之丑时。其实呢，并不是这么回事。
以古吴版《增删卜易》为准，里边共有24个一爻化合的例子，我做了归类考查，得出四个结论。
[ 本帖最后由 唐志杰 于 2008-10-5 10:00 编辑 ] 第一、有些卦不需要解合，如吉凶卦。
例（六神章）
辰月己巳日，占会试，得观之否。
勾陈 妻财卯木′
朱雀 官鬼巳火′
青龙 父母未土× 世官鬼午火
玄武 妻财卯木″
白虎 官鬼巳火″
螣蛇 父母未土″ 应
断曰：青龙加未土文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。
案：我们知道，会试三年一次，逢四土之年，即在丑辰未戌年的春二月举行，就象现在的高考在阳历六月举行一样，这是个常识，所以此卦是个典型的吉凶卦，是不需要断应期的，这个午未合是不需要冲开的。有人解增删，说此卦的应期多会在子月或丑月，这种说法，从卦理上讲，是不知道吉凶卦不用断应期。从事理上讲，是不了解科举知识。
例（夫妻章）
巳月丁未日，占夫妻偕老否？得无妄变观卦。
妻财戌土′
官鬼申金′
子孙午火′世动妻财未土
妻财辰土″
兄弟寅木″
父母子水′应动妻财未土
满盘俱是财爻，世爻变出之未土，与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南。果此公美妾十余，正夫人贤而无妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二岁。此卦若以世应相冲相克而断之，远如天壤。
案：这卦也是个吉凶卦。人家问夫妻偕老否？老老实实地回答能或不能即可。若见合就想冲开，还加一句子丑年要离婚，就“远如天壤”了。
第二、化合之爻做元神或忌神时，冲变爻而应。
例一、
辰月戊申日，占父近病，得乾变风天小畜。
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′ 动父母未土
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
一人执此卦而问余曰：近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但予父病之甚重。尔看愈于何日?
余曰：此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即取辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。
彼问：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土。卜书云：忌神与原神同动，则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？
余曰：午火虽动，但化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。
果于丑日起床。
案：这是个一爻化合做元神的例子，冲变爻而应。
例二、
未月甲午日，占子痘症，得履之中孚。
兄弟戌土′
子孙申金′ 世
父母午火′ 动兄弟未土
兄弟丑土″
官鬼卯木′ 应
父母巳火′
断曰:申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。
果卒于丑日。
案：这是个一爻化合做忌神的例子，同样也是冲变爻而应。
以上两例都是化纯合。
例三、（父母元寿章）
巳月乙酉日，占父寿，得巽变姤卦。
兄弟卯木′世
子孙巳火′
妻财未土″ 动子孙午火
官鬼酉金′应
父母亥水′
妻财丑土″
断曰：亥水父临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不惟不许长年，且无长月。
果终于本年冬至月。
应子月者，冲去午火而未土以克亥水也。
案：这是个一爻化合做忌神的例子，未土化午火为化生合，也是冲变爻而应。
例四、
巳月已亥日，某妇人占夫妻不和，将来合好否？得需之大过卦。
妻财子水″
兄弟戌土′
子孙申金″世动妻财亥水
兄弟辰土′
官鬼寅木′
妻财子水′应动兄弟丑土
断曰：女占夫，不宜子孙持世，乃克夫之象，幸寅木得子水相生，不能伤之，所以不和。今兼应爻为夫，应逢子丑作合，夫已有外遇，水木相生，两情如蜜。
彼曰：果然。后如何？
余曰：汝两人不是姻缘，虽则不能死别，必有生离。
果于次年寅月其夫休之，六月再娶彼妇。应寅月者，夫临寅木而冲世也。应六月者，未土冲开初爻丑土，子水来生寅木也。
案：这是个一爻化合做元神的例子，子水化丑为化克合，也是冲变而应。
我们现在回过头来考虑一下，为什么化合之爻做元忌神时，是冲变爻而应呢？
辰月戊申日，占父近病，得乾变风天小畜。
父母戌土′世
兄弟申金′
官鬼午火′ 动父母未土
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
一人执此卦而问余曰：近病逢冲即愈，此卦乃系六冲，但予父病之甚重。尔看愈于何日?
余曰：此卦辰土、未土、戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即取辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。
彼问：卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土。卜书云：忌神与原神同动，则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？
余曰：午火虽动，但化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。
果于丑日起床。
案：此卦总见人说午火贪合不生，大家都知道动爻不能生克冲合变爻，午火连生合未土的权力都没有，怎么贪合啊？所以，化合的实质是被合被绊，动爻被变爻合住，是变爻緾住了动爻。所贪合不生，准确的表达是被合不生。贪合不克是被合不克。
再者，化合之爻既然发动了，总要有所作为的，做元神，它要为福；做忌神，它要为祸。因化绊不能动，而不是不想动。所以，冲变爻而应，是唯一的选择。
今天只说了一爻化合，还有月合、日合、动合。其实只要明白了谁是主动合，谁是被动合，那么断应期时，就清楚了该冲谁不该冲谁，是有一定之规的。还有卦爻入墓，断应期时是冲墓神呢？还是冲墓中之爻啊？事虽不一，理却相同。
第三、化合之爻做用神时，竟不需解合，这个结论有点意外。
例（增删千金赋章）
辰月癸未日，占功名，得天风姤变风水涣。
父母戌土′
兄弟申金′
官鬼午火′应动父母未土
兄弟酉金′ 动官鬼午火
子孙亥水′
父母丑土″世
午火官动而生世，世动官兴，五月高迁。
案：占功名，官鬼午火为用，动而化合，且与日合，还是按动而逢值逢合来推。
例（六合章）
寅月丙辰日，占选期，得乾之小畜。
父母戌土′ 世
兄弟申金′
官鬼午火′ 动父母未土
父母辰土′ 应
妻财寅木′
子孙子水′
予曰：此卦若以古法断，午火官星一爻独发，当许午月。如以动而化合，必待冲开，当许子丑月。今予不以此断。午火明动，戌土暗动，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必选。
果于本月选于闽中。
夫应选闽地者，因世爻动于六爻，又是官临午火之故耳。
此乃明动暗动，合成局也。
案：此卦用虚一待用解，虽有点特别，但肯定不是冲合而应。
以上是自占卦，我们再看一个代占卦。
例（旬空章）
寅月辛卯日，占父何日回？得观之否。
妻财卯木′
官鬼巳火′
父母未土″ 世动官鬼午火
妻财卯木″
官鬼巳火″
父母未土″ 应
此卦父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，予不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店之所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？
予命之再占，得履之中孚。
兄弟戌土′
子孙申金′ 世
父母午火′ 动兄弟未土
兄弟丑土″
官鬼卯木′ 应
父母巳火′
此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。
或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。
予曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。
案：用神未土化合且空，断丑日或子日既冲实又冲合，岂不更好？冲合也不用考虑。
第四、一爻化合，真的没有冲动爻而应的例子？当然有，不过很少。情况非常特别，那就是当变爻为用神时，才有可能冲动爻而应。
例（天时占）
辰月丙子日，因雨占晴，得姤之乾。
父母戌土
兄弟申金
官鬼午火 应
兄弟酉金
子孙亥水
父母丑土 世 动 子孙子水
第二卦，丑土父母为雨，化出子水子孙为晴，亦应未日冲开丑土，而子水子孙不能与丑作合，亦当晴于未日。至癸未日，果无片云翳日。
案：占睛，子孙为用，在变爻，冲动爻而应。
关于一爻化合的应期，我说了四点看法。总之，见到一爻化合就断逢冲而应，这肯定不对，如吉凶卦，或化合之爻做用神时，是不要解合的。同样，见到一爻化合，就说或冲动爻而应，或冲变爻而应，两者都是备选应期，也只能算是个粗浅的看法。
在此需要说明的是，卦是一个整体，有些卦的应期并不仅由化合之爻而定，推应期还要有一个整体观念。上面所说的一爻化合的应期规律，也只能说大体如此。
同时也要知道，整体是由零部件组成的。只要我们熟知了各个零部件，才能断出一个完美的卦来。
晕，怎么字是“躺”着的？
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