08“十二怪”
激情飞扬来源：中国新闻网
编者按：2008年的文化界，着实热闹，戏仿《好了歌》以记之。
耄耋国宝精神好，父子终于相见了。
自称藏画久不见，两三年前已没了。
作协主席文笔好，做鬼也能幸福了。
此言一出惹众怒，网友纷纷开骂了。
七旬崇年讲课好，图书签售挨打了。
学者自此都乖巧，露面全有保安了。
美女作家皮肤好，意淫偶像全脱了。
大师没空懒搭理，忙着上网写博了。
三分形似，倒有七分不像，欲知详情，请看年终盘点——2008文化“十二怪”。
第一怪：僻词流行多山寨
核心提示：这一年的网络流行语或古意盎然，或“雷”味十足。每个出来“打酱油”的路人，都可以通过俯卧撑，练习自己的“叉腰肌”。
2008年是“雷词”爆发的一年，新的流行语以“迅雷不及掩耳盗铃之势”抢占了各大网媒、甚至传统媒体的显要位置。如果下面这些话你没听过几个，肯定会被人说很“槑”。
这一年最为怪异的流行语以“囧”、“槑”代表，此二者已成为目前网络上使用最为广泛的字眼。别误会，这可不是传说中的“火星文”，而是我们老祖宗曾经用过的古字，不信去查查“jiong”(三声)和“mei”(二声)。与之相似的还有兲(本意可不是那种小动物)、玊、氼、砳、嘦、嘂、謽……
如果说“囧”主要因字形而被关注，“打酱油”、“很黄很暴力”、“俯卧撑”等则是由相关的新闻事件引起。网民在关注社会现实的同时，用这些略带戏谑的热词或多或少地表达着自己的意见。类似的还有“很傻很天真”、“范跑跑”、“做人不能太CNN”、“三聚氰胺”、“艳照门”、“叉腰肌”等。即使在山河同悲的大地震发生后，网民也找到了寄托情感的话语方式。“不抛弃，不放弃”——这句曾因电视剧而火起来的话，一次次地被提起，传递着不屈不挠的意志和坚定不移的信念。而那只著名的小猪，则给这满目的悲哀，添上了一抹坚强的笑意。
2008年，还有一个词不能不提，那就是太火的“山寨”。就连《新闻联播》都说：“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品，‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”。这是国家级电视台首度关注网络时代所形成的草根文化，也意味着由这一新兴词汇所代表的民间文化现象，第一次进入官方视线。究竟是什么让涉嫌盗版仿冒的“山寨现象”引发如此大的关注？有人认为是大家将“山寨文化”与“山寨产品”混为一谈了。“山寨产品”打法律擦边球，“山寨文化”则有其积极的一面——它将会成为所有傲慢的强权者的敌人。究竟2008年风风火火的“山寨”命运如何？列位看官还需静观其变，眼跟前儿的一出大戏就是“山寨春晚”。
针对火热的网络流行语，有人发出质疑：这些不够严谨的话语，会不会影响语言的“纯净度”，甚至造成青少年文字素养的滑坡？但更多的专家给予了宽容的态度。他们认为，包括网络流行语在内“热词”的出现，一定程度上反映了这个国家当今社会的现状。社会在进步，语言自然需要更加丰富，不可能一成不变。如其所言，在冷飕飕的经济环境里，与其高呼“狼来了”，不如让“热词”自己个儿蹦跶去吧，没力气的自然就销声匿迹了。
第二怪：兆山代鬼说欢快
核心提示：顶着山东省作协副主席名头的王兆山，以地震死难者“纵做鬼，也幸福”的“佳句”为自己招来了满身的口水。
有人说作家的书桌平静，事实上，2008年的文坛并不安宁。山东省作协副主席王兆山代鬼立言，在某报副刊上发表了一篇题为《江城子?废墟下的自述》的古体词。该词以5.12汶川大地震为背景，以死难者的口吻发出了“纵做鬼，也幸福”，“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的感慨。此文经报刊及网络转载，瞬间传遍大江南北，激起骂声如潮。词作者“山东省作协副主席”的身份使这场“口诛笔伐”进一步升温，网络上对“作协”的质疑声也随之响起。众多评论指责王的“幸福论”缺少基本的人文关怀，肉麻到让人恶心的程度，是“旧时代的垃圾”。一时间网民的文学热情空前高涨，纷纷为其和诗，并继“范跑跑”、“猪坚强”之后，为其取名“王幸福”、“幸福诗人”。更有作家李钟琴以退出作协的激烈举动来抗议王兆山“给山东作协抹黑”。针对此事，中国作协主席铁凝回应“不妥并让人遗憾”。她表示，作家应该遵从起码的社会公德，要有道德良心。
面对网络上口水四溢、大棒横飞的景象，王兆山本人的心态倒是比较好。他表示感谢媒体的关注，“写文章都是这样，肯定有很多评论，各种声音都有。”
值得一提的是，2008年，“作协主席们”的出镜率较之往常似乎更高一些。先是有这位写“鬼词”招来满身满脸的口水，随后又是数十人的大擂台。临到年底，还有某市作协主席涉嫌抄袭被调查。这样一个本来严肃的文学机构，在2008年或多或少也沾了点娱乐色彩。
第三怪：秋雨溅泪把名败
核心提示：余“大师”今年各色新闻不少，但最具争议的还是地震后的那番言论。于是有人将其与某省作协副主席放在一起，并称为“南秋雨，北兆山”。
余秋雨一直是中国文化界备受争议的人物。2008年，他先是留下了“孔子是战国人”的经典段子，随后又遭遇了“大师门”、“故居门”，还被一80后女作家“意淫”了一把。该女子不仅声称想和余秋雨“一夜情”，还大胆晒出全裸照片，引得网民议论纷纷。
然而要谈到“余大师”这一年给人印象最深的，上述种种还都轮不到。汶川地震之后的一篇博文，将余秋雨再一次推到风口浪尖。6月5日，他在自己的博客上发表了一篇题为《含泪劝告请愿灾民》的文章，劝灾区民众以大局为重，不要因为倒掉一两座学校而成为外界反华的口实。此文一出，顿时引来两种截然不同的声音：支持者认为他语重心长，有清醒的大局观；反对者则认为，他是发“媚语”，站在“死者身上跳舞”。在这篇文章遭到不少网友“炮轰”后，近100页的留言全部被删掉，随后博客评论功能也被关闭。当有媒体就此事向余秋雨发问时，他本人采取了回避的态度，表示自己什么都不想说。
在山河变色举国同悲的时刻，中国的文化人到底应该扮演何种角色？
第四怪：文化城与舆论赛
核心提示：百名政协委员联名提案反对也没见到效果，“孔孟之乡”还是“肯定要建”投资或需数百亿的中华文化标志城。
有一件事贯穿了2008年，曾经被百名政协委员联名提案反对，招来舆论近乎“一边倒”的质疑，引发了广大网友的激烈争论。在这种情形下，当事方却依然故我，这就是备受争议的“中华文化标志城”项目。
今年3月9日，全国政协委员、山东省政协主席孙淑义，在全国政协十一届一次会议第三次全体会议上，作了名为《加快推进中华文化标志城建设，打造中华民族共有精神家园》的发言，建议把中华文化标志城列为国家重大文化工程项目。
此番言论出炉后，遭到了百名政协委员的联名提案反对，他们要求“中华文化标志城项目必须再搞科学论证”。各位委员以及其后激烈的评论声音，围绕的焦点之一即是“300亿元”的投资规模。尽管相关负责人后来澄清，这个数字只是个别专家的初步估算。具体要投资多少，只有等规划设计方案出来后才能确定。但质疑声却依旧存在，如此巨大的投资规模，是否经过科学论证？是否有借国家名义，赚取商业利益的嫌疑？“孔孟之乡”又能否代表中华民族的全部传统文化？项目或许需要万人搬迁，当地民众的反应又怎样……
国家发改委随后要求山东省对“中华文化标志城”创意内涵和规划方案进一步组织科学论证，并在此基础上开展建设项目的可行性研究。之后，关于此事的争论渐渐平息，直到今年11月底，一则“中华文化标志城方案征集延长到明年”新闻再次拉回人们的视线。济宁市市长张振川在百名委员签名反对后，曾公开表示“肯定要建。”而今果然如此，于是有评论叹息民意舆情的微不足道。在新一轮的质疑面前，这座“城”的未来走向如何？恐怕现在没人能说得清。有评论指出，文化标志是在漫长岁月中潜移默化、约定俗成的，而不是人为树立、权威生造可以形成的。从某种意义上讲，保留原貌就是对文化和历史遗址最好的保护。
第五怪：谢晋名声被败坏
核心提示：谢晋导演溘然长逝，宋祖德再泼“脏水”。广电总局一官员称要“清除害群之马”。大师死后亦不得安宁，追悼会上的混乱场面则令人心寒。
2008年的中国电影，将最多的泪水与怀念送给谢晋。谢导的艺术成就无需赘言，否则也不会有党和国家领导人送花圈。有评论称：如果把20世纪分成前后两半，要举出后半个五十年中影响最大的一些中国文化人，即使把名单缩小到最低限度，也一定少不了谢晋。这样一位殿堂级人物的离去，自然不能称之为“怪”。所言诧异者，指的是大师仙去后引发的种种风波。谢导去得突然，死因也并未立即公布。一向以炮轰名人为己任的“宋大嘴”随后抛出“谢晋死于酒后乱性，与某演员有私生子”等言论，引起轩然大波。出于对死者的尊敬，电影圈内人士纷纷谴责宋的行径卑劣，中国电影家协会等联合发表声明维护艺术家荣誉。谢晋夫人也表示，将通过法律手段追究宋的责任。种种谴责声里，广电总局某司长“清除害群之马”的话语被突出放大，亦引发了另外一番规模较小的讨论。
“大嘴”的言论固然于死者是极大的不敬，谢导追悼会上的混乱场面同样令人心寒。其时，前去悼念的一众明星被“围追堵截”，甚至传出与粉丝有肢体冲突。不仅如此，一些群众还疯抢免费发放的谢晋纪念册，用来悼念的花束则散落一地，甚至还有人浑水摸鱼偷照相机。由于场面太混乱，到最后遗体告别厅也被迫关闭。本该庄严肃穆的仪式，在闹哄哄中尴尬收场，惟有谢老安详地静卧在鲜花丛中。
第六怪：作协主席打擂台
核心提示：高调开锣的作协主席擂台赛虎头蛇尾，反倒被两位副主席与韩寒的对骂抢走风头。
史无前例的“作协主席网上打擂”从一开始就噱头十足。向来半遮面庞的“主席们”而今要展露真容，以网络写手的方式更新文字，这吊足了一众文学爱好者的胃口。但兴冲冲而来的看客们很快就被泼了一盆冷水，先是几位名单上的主席迟迟没有上传大作，而后又有人发现一些参赛者的更新速度“有点慢”。再往后，“擂台”干脆就被另一件事抢走了风头——80后作家代表人物韩寒和两位副主席的“对骂”。虽然其中一位表示“要是我当韩寒他爹，那下一秒就把他打死”(后澄清是误会)，但并未继续升级。倒是另一位难忍“标题党”的评价，向韩寒开炮。后者则还击“你比我低级”，还抛出“解散作协”的口号。近年来，作协吸纳郭敬明等年轻人的改革举动为自己加分不少。但此举却被韩寒视为“驯化”，一如既往地鄙视之。几乎与这场对骂同时，已经有鸡肋味道的擂台赛悄然变脸成“巡展”。这项活动开始前，曾有人期望藉此改变传统文学与网络世界的隔膜，重新激发出老作家的创造力，但梦想似乎并未照进现实。诚如评论家所言，这只是一次成功的媒介策划罢了。
第七怪：羡林收藏被“盗卖”
核心提示：举报者称“国宝”季羡林先生藏画被盗，北大发声明否认外流。季老亲口称丢画“谁也掩盖不了”，事件愈发扑朔迷离，外界呼吁第三方介入。
10月底，有媒体报道称“季羡林私人藏品未授权流向拍卖市场”。消息一出，舆论哗然。已经近百岁高龄的季老被誉为“国宝”级的文化大师，究竟是谁胆大包天动了他老人家的珍藏？此事与季老所在的北京大学又有无关系？饱受质疑的北大随后成立调查组，并声明未见季老藏品流失，报道中所涉及字画系伪作。然而风波却并未就此平息，质疑之声有增无减，甚至有消息称季老曾遭秘书虐待，致信总理“求救”。11月26日，北大再次声明，公安机关的调查进一步证实，“举报人”张衡手中的字画全系伪作，所谓的“秘书盗卖说”完全没有任何依据。然而，当事人张衡则表示，北大没有找他本人验证这批字画。
此事在重重迷雾中沉寂了一段时间。12月8日，有媒体公布视频对话记录，季老本人称“偷画的事情，谁也掩盖不了”，有的人“当面叫你季爷爷，背后偷你的画”。北大一相关人士随后表示，校方始终尊重季老的意愿，至于“父子13年不能见面”，那是老人家自己不愿意见。“字画门”是争夺财产的闹剧，校方正在调查背后是否有阴谋。媒体随之掀起新一轮聚焦，关注点转向北大调查的公信力，有人感慨其传统精神沦落，呼吁公布细节和司法介入。亦有评论从人本主义角度出发，呼吁各方尊重季羡林作为普通人的权利。
从媒体爆料“季老藏品被盗”至今，已有将近两月。扑朔迷离的过程中，以季老本人在视频中的话语最能让人动容。在那份对话记录里，人们可以看到大师的宽容情怀，亦能感受其中些许的凄凉与无奈。让一位将要百岁高龄的长者卷入目今的乱局，足以令后生晚辈们羞愧难当。巴金曾发出“寿则多辱”的感叹，信然。只不过，大师们山高云淡，多不会受俗务侵扰太多。真相出炉之日，那些始作俑者难免自取其辱。
第八怪：茅盾大奖乏人爱
核心提示：中国文坛长篇小说的最高奖项日前出炉，但公众的反应并不热烈，折射出当下传统文学的尴尬处境。
2008年11月2日，第七届茅盾文学奖颁奖典礼在茅盾的故里浙江乌镇举行，贾平凹等人获得奖项。
有评论说茅盾文学奖的获奖作品素来没有什么悬念，是“情理之中，意料之外”。入围作品依照“茅奖”的评奖标准逐一筛选反复讨论，本届又颇具新意地在网络上集体展示，以显示其“市场化”。也无怪乎大小媒体早早将获奖结果猜了个八九不离十。而另一方面，公众对本届茅盾文学奖的反应却是“情理之外，意料之中”。某网站进行的网络调查结果显示，对于获奖作品“一部也没有读过”的网民占38%。据媒体报道，本届获奖结果公布后，获奖作品的销量“并无明显增加”。作为中国文坛影响力最大的奖项，这样的“冷遇”实在不合常情，但也没有让人感到多少意外。事实上，最近几届的“茅奖”已经受到多方诟病。其评审标准、评委资质以及评审过程的不透明都是引起争议的主要原因。有种说法认为，茅盾文学奖已经成了各种社会力量、文化力量折中的结果。正是这种“折中”，让其泯灭了自己的个性。公众对当代文学的高期待值超越了“茅奖”的承受力，这种失望变成一种冷漠，表现为低下的阅读吸引力和市场影响力。
当我们熟悉的文学期刊要么停刊淡出，要么慢慢变得面目全非，曾经有过黄金时代的“茅盾文学奖”又将何去何从？
第九怪：崇年被打理何在
核心提示：年过七旬的阎崇年签售时，遭人耳光伺候。多位学者纷纷谴责打人者，但亦有评论赞这一巴掌“打得响亮”。媒体“清算”百家讲坛的报道出炉后，关于其将会“生”还是“死”的问题，亦引发了一场讨论。
2008年的百家讲坛，留给人的最深印象，或许是一记耳光。10月5日下午，《百家讲坛》主讲人阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时，被一青年男子扇了耳光。此事被报道后，引发了广泛的争论。有学者表示，学术问题上的分歧不应该诉诸暴力手段，用拳头对付老人是懦夫所为。支持该青年的人则认为，话语权的不平衡是冲突原因之一，草根观点被严重漠视了。阎崇年后来开出的三个讨论条件未免有些高，实际上否认了公众对真知的渴求。在你来我往的辩论中，一些人收集的包括“剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线”等在内的“阎崇年语录”被广为传播。阎本人后来声明，“语录”中的话完全不是自己说的，纯属捏造。打人青年则在被处以15天拘留并罚款1000元后表示，自己和阎崇年不是学术之争，而是道德观价值观上的分歧。由于“掌掴事件”的发生，在其后的地坛图书节上，阎崇年、于丹等学者出现时，现场都安排了头戴钢盔的保安人员。
在种种分析里，有一个声音认为阎崇年实际上是在为百家讲坛受过。该节目为了维护自己的权威形象，制造垄断态势，排斥不同观点。姑且不论这种观点是否公允，曾经无比红火的百家讲坛，似乎在今年遭遇到了自己发展的瓶颈。某刊物的“清算百家讲坛”就指出：在收视率日薄西山的情形下，这档节目实际上已进入死亡倒计时。对于类似的言论，百家讲坛制片人万卫予以坚决否定：“收视率一直保持平稳状态。”
生存还是死亡，其实并不是什么问题。因为当节目形式僵化不再受观众欢迎，它自然会退出人们的视线。“掌掴事件”引发的评论中，有这样一种说法：历史本身是任人打扮的小姑娘。掌握强大话语权的“百家讲坛”，如何在保证自己权威性的同时，避免成为排斥其他声音的“一言堂”？
第十怪：刊物卖文被人晒
核心提示：纯文学期刊举步维艰，《译文》寿终正寝。国家级刊物公开卖版面，有评论指出，长此以往，或将沦为“文学站街女”。
2008年对文学类期刊来说恐怕不是一个丰收的年份。11月20日，有媒体报道国家级刊物《报告文学》公开卖版面，只要交钱就能登文章。此事引起了新闻出版总署的高度关注，新闻报刊司副司长张泽青表示，应给予严惩。对于该刊执行主编所称是“文学类刊物，不能算有偿新闻”，张泽青表示，“报告文学是一种纪实报道，只不过加了些文学修辞，只要说的是真人真事，就是新闻，是新闻就绝对不能有偿”。
作家出版社社长、中国报告文学学会副会长何建明认为，这种行为很不光彩，但有客观原因。“没有一定的资金支持，文学刊物是办不下去的。”还有评论称，《报告文学》的这个无奈之举，其过程真实地记录了文化期刊在市场经济大潮中的式微。
这一年，遭遇困境的文学期刊也确实并非只此一家。上海《译文》杂志出完2008年第六期后，悄然停刊。加上之前几家关门的刊物，有评论称今年为“人文杂志停刊年”。各方声音在惋惜该刊寿终正寝同时，大多赞同纯文学类期刊生存困境由来已久的说法。有统计称，目前全国近千种文学期刊中，能维持正常循环的不到100种，发行量过万份的不超过10种。读者相对有限、网络信息的冲击、传统文学杂志未能适应市场变化以及纸价上涨等，都被认为是严肃文学杂志市场不景气的原因。
纯文学杂志曾是人们汲取精神食粮的重要阵地之一，笔者亦相当怀念在图书馆捧读《译文》的时光。但随着网络等媒介的迅猛发展，人们获取信息的渠道日渐丰富，严肃文学的市场则受到挤压。在生存压力下，一些刊物逐渐沦落到收费发稿的境地，另外一些则转而迎合读者需要，进军通俗文学市场，失去了本来面目。真正能保持原本特色而存活下来的严肃刊物则越来越少，从目前情况来看，发展前景亦不甚乐观。
http://news.xinhuanet.com/book/2008-12/17/xin_4921205171057968257665.jpg 十一怪：富豪榜少人信赖
核心提示：本年度的中国作家富豪榜日前出炉，脚踩文学娱乐两条船的郭敬明蝉联榜首。榜单前十位均为畅销书作家，其客观真实性则依然受到质疑，被指“无关文学”。
尽管客观真实性依然饱受质疑，2008年的中国作家富豪榜出炉后，仍然获得了媒体的关注。然而，多位上榜作家均表示其中数据不实，数篇评论则直言此榜“无关文学”。作家方方就认为，上榜的作家自有上榜的理由，而好作家上不了榜，完全正常。造就这样一个排行榜的原因，一方面是有效的商业手段进行包装，一方面是读者整体阅读层次偏低。
在商品经济的冲击下，传统观念中淡泊名利、远离喧嚣的作家形象日益模糊。通过劳动获得财富自然无可指摘，但财富并不能完全证明一个作家的写作价值。
十二怪：少林托管僧人派
核心提示：少林寺网上开店，万元售卖武功秘笈。年底正式“托管”昆明4古寺，这在千年历史上还是头一遭。
近年来颇为时尚的少林寺留给2008的，依旧是一串引人争议的足迹。网上开店售卖僧人练功用品，包括近万元一套的“少林武功医宗秘笈”，让少林寺再次成为人们关注的焦点。反对者称此举有损出家人形象，支持者则认为是一种文化的推广。11月24日，少林寺与云南昆明市官渡区政府签订协议，正式接管官渡古镇内的土主寺、法定寺、妙湛寺和观音寺，期限为二十年，这在少林寺历史上尚属首次。12月13日，少林寺派遣首批十余名僧人入驻。
相关消息使得少林寺“扩张”的话题再次被热议。曾被外界称为“少林CEO”的方丈释永信则否认这种说法，称“托管”是佛教界的新鲜事物。有学者表示，这种形式的好坏，还需要时间去检验。
近些年的一系列新潮举措，让千年古刹的现代面目饱受质疑。人人心中都有一个少林寺，不少人还在怀念1982年那部影响深远的电影。有人指出，大家都看到了少林寺这个演出，那个来访，谁看到了早晨五点不到寺院的僧人们就起来修禅研武？ :D :victory: 见怪不怪，其怪自败啊
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