第二章
古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。【白话】 古时包犧氏的治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利，近的就取象于人的一身，远的取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。
【注释】 ①王：称王，治理。 ②文：羽毛的文采。 ③类：比类、归类。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
【白话】 编绳结网，做为捕捉鱼、鸟的工具，以猎兽捕鱼，是取象于离卦的。离中虚，像孔眼，又离为目，有网罟的象征。
【注释】 ①罟：捕鱼的工具。 ②佃：捕捉野兽，即田猎。 ③离：丽，附着的意思。《易》卦之名。
【讲解】 从太古时代，进步到渔猎社会，是大致取自与离卦的现象。
包犧氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
【白话】 包犧氏死后（数百年），神农氏兴起，砍削树木做成犁头，曲转木材为犁柄，以便耕种和除草，创作许多耕种器具，教导人民，使天下增加粮食，是取象于益。
【注释】 ①斫：砍削。 ②耜：犁头。 ③揉：用火烘木，使能曲伸之。④耒：犁柄。 ⑤耨：除草器。 ⑥益：增加的意思，《易》卦之名。
【讲解】 先则没有农业，现在进步到农业社会，增加了生产，所以取益卦的现象。益卦上巽为木，下震为动，二至四互坤为土，木动于土中，是发明耒耜耕种的现象，故农业的兴起，取益卦的现象。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各
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