皇帝与和尚
五帝致书，供养和尚 朗和尚隐居泰山时，五朝天子都派了专使前往致书慰问送供养给他，并邀请和尚下山。可是朗和尚的高风亮节，不为名利所动，五朝天子一个也没有能够请他出山。所以后人称扬朗和尚道：“道德凝怀，千里哲人竞凑；芳声播远，五朝天子移风。”今将五个皇帝给朗和尚的书信大意介绍如下：第一位是秦主苻坚致书中说：“皇帝敬问泰山朗和尚：大圣应期，灵权超还，荫盖十方，化融无外，若四海之养群生，等天地之育万物。朕日理万机，不能亲自前来迎请和尚，今遣使人，安车相迎，希望和尚的灵光，能够荫被京邑，随使奉上紫金数斤，供镀形像，绩绫三十匹，另外送上奴子三人，以应和尚扫洒之用。至人无违，幸望纳受，大师定能慈鉴朕意；如师能来，朕当以师礼事之。”
我们从这一书信中可以看出秦主对朗和尚的一片诚意了。
第二位是东晋孝武帝曜给朗和尚的信说：“皇帝敬问泰山朗和尚：睿德光时，声飞东岳，我想与和尚同养群生，至人通微，想大师能明朕之心意。今遣使者，送上五色珠像一尊，光锦五十匹，象牙的箪子五领，金钵五个，唯愿纳受。”
第三位是后燕的成武帝慕容垂给朗大师的书信说：“皇帝敬问泰山朗和尚……朕承注大统可是方夏事膺，昔蜀不恭，魏武含慨，现今二贼不平，朕岂获安……至人通灵，能够随权指化，能使兵不血刃，四海归伏，我早就敬仰和尚，有心归依。今遣使者，送上官绢一百匹，袈裟三领，绵五十斤，幸为纳受。”
第四个是魏太祖道武的来书：“皇帝敬问泰山朗和尚：承妙圣灵，要须细略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐长，仰望和尚，助威谋略，克宁荒服。今遣使者，送上素绢二十匹，白银五十封，银钵三枚。”
第五个是南燕的慕容德，他对朗和尚更是恭敬有加，并亲自为他在齐州建一神通寺，然后再致书给朗和尚说：“敬问泰山郎和尚：遭家多难，灾祸屡臻……朕以无德，生在乱兵，遗民未几，继承天禄，幸和尚大恩，神祇盖护。使者送绢百匹，并敕封大师东齐王之位，奉以高山等二县的封给，书不尽意，称朕心焉。”
游寺宇壁上题诗 传说朱元璋做大将军时，曾到某寺风去参观，寺内知客僧不知他是什么人，招待之余，就不时的请问他的姓名，他就在寺内壁上题了四诗道：
腰间宝剑血尚新， 杀尽江南百万兵。
寺僧不识英雄汉， 只顾咻咻问姓名。
他走了以后，知客僧报告住持和尚，和尚出来一看，就叫人用水洗去。寺内人议论纷纷，恐怕他再回来看不到诗要杀人的，这位住持僧也是一个不怕死的和尚，他说：“你们洗去，他来有我负责，寺中怎可以有此血腥味的文字题在壁上！”
后来太祖在南京登位后，有一天想起在某寺壁上题诗之事，就派人去看他御笔题的诗，是否还在某寺壁上，差臣去看了没有，查问是寺内住持和尚命人洗去的，于是乎就将住持僧带京交旨。明太祖闻奏大怒问住持僧：“为什么将我御笔题诗洗去？”那位住持僧不慌不忙的说了四句道：
圣止题诗不敢留， 留下恐怕鬼神愁。
曾将净水轻轻洗， 尚有红光射斗牛。
明太祖见住持僧最后一“尚有红光射斗牛”的话就很高兴，不但没有杀他，而且加以恩赐，奉旨送回本寺呢！
页:
[1]