(转) 毛泽东2016回韶山
预言：毛泽东将于2016年回韶山作者：一清
毛泽东主席回韶山，安归故土，那是不需要怀疑的。不管什么人，什么力量，都阻止不了老人家的“安归”。
★ 为什么要回韶山
一、灵柩置放于天安门广场的纪念堂，这不是毛泽东的愿望。
这种行为是他生前所反对的。我们重读一下1976年的那一段历史就会知道，建造“毛主席纪念堂”，是各种政治势力博弈的结果。据汪东兴回忆，抓捕“四人帮”，就是以中央政治局开会审议《毛泽东选集》第五卷清样和“毛主席纪念堂”建设方案的名义进行的。用这样的方式来抓捕毛泽东的遗孀，是不太合乎人伦的行为。当时中央的情况确实十分复杂，在毛泽东遗体的处理问题上，所有的人都不便发表真正的意见，江青、张春桥、王洪文借机躲避，看你们能弄出个什么结果，以便秋后算帐；而华国锋势力单簿，加之处事胆小，在多方权衡下，唯一一个可能不给对方留下话柄的处理方式就是：按照列宁的处理办法，将毛泽东的遗体保存下，以表明“继承主席遗志，继续革命”的姿态。
二、毛泽东从来就是反对保存遗体供人参观的。
毛泽东对于越南胡志明死后保留遗体的方式，没有表明过自己的态度，但这种没有态度的态度就是态度。胡志明是1969年的9月2日去世的，那时候的中国还是“越南人民的大后方”，是“同志加兄弟”的关系，毛泽东与胡志明的私交也一直很好。但是，毛对胡保持遗体，始终不置一辞。毛在苏联访问时，按说，作为社会主义大家庭中重要一员的中国领袖第一次到苏联，是应该而且必须去红场瞻仰列宁，表明自己是“列宁主义的传人”的，但是毛泽东没有提出这方面的要求。毛泽东不仅对保存遗体极其反感，甚至对于一些地方有他的塑像都觉得很不舒服，认为这是“站岗”，是供人参观的“样板”，有的地方他本是想去看一看的，但听说有自己的塑像，就不去了。
三、以毛泽东对世事的洞察，他知道遗体留下来的后果。
本来毛泽东对于列宁的遗体保存方式就不看好，苏联在当时虽然也为斯大林的尸体做了防腐处理，并与列宁葬之一处。但苏共二十大后，赫鲁晓夫就将斯大林的尸体生生地从列宁身边拉了出来，胡乱地埋在克林姆林宫的宫墙下，只差没有鞭尸。毛泽东也同样看到了捷克斯洛伐克GCD领导人歌特瓦尔德去世后遗体的遭遇。他的遗体只保存了不到三年的时间，就被新的捷克斯洛伐克领导人宣布，以这种方式保存遗体是“不符合人民的传统”的。
四、建造“毛主席纪念堂”的方式，完全违背了毛泽东的意志。
毛泽东生前十分节俭，以至于他的晚年住的游泳池都是多少年没有装修过的住处。五十年代，江青曾经在没有经过他同意的情况下，修造了一个游泳池。毛泽东知道后大发雷霆，最终还是自己掏腰包付清了这一笔工程款。而“毛主席纪念堂”的修建，动用了国家大量的资财。当时的政治局作出决定，一定要在毛泽东逝世一周年纪念日，让“纪念堂”落成并让毛入驻，所以，纪念堂的修建，是大张旗鼓的，全国一盘棋的调动，各个有关材料单位都接到了“光荣而艰苦的任务”。如果毛泽东灵中有知，他一定会坚决反对并全力制止这种铺张行为。
五、毛泽东生前号召火葬，是政治局里第一个在文告上签字“死后遗体火化”的领导人。
毛不但是签字人，平时也谈到过这一类的问题。他曾经对身边的护士长吴旭君说过：“我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。”毛泽东管不了身后的事，但是，身后事确实需要有人能按他的意思去落实。我们不能以“（继续）革命的名义”公然漠视领袖的遗愿和曾经的决定。即便是站在民间的立场，从“死者为大”的理念出发，老人家的愿望也要尽量满足。至少是“入土入安”。
基于以上这五条原因，所以，将毛主席他老人家从纪念堂迎请出来，归葬于他的故乡韶山，应该是比较符合他生前的愿望的。而纪念堂将作为中华英才纪念堂，供更多的人了解我们的国家，我们的民族。
★★ 为什么是2016？
为什么是2016年回归故乡，这中间有什么必然的理由吗？
一、毛泽东的一生都充满着传奇异数，巧合中暗示必然。
毛泽东1927年离开韶山，到1959年重回韶山，是32年；毛泽东1976年离开人世，到2008年全国热议毛泽东落叶归根重回韶山事，又是32年。按照《##术》以千年归零和阴冥折半的方式，老人家最终的愿望实现在新千年后需要等待16年，即在2016年。毛泽东一生总与一组数字即8341牵连，在此同样暗现，即毛生年83，死后将在北京再住41年，但九五之尊，盈年不利，丢下一年，永获神守。（9月9日是大日，0时10分是终时。）满盈即是结束。（诸位无神论者不必以此为话题，并可批判。）
二、中国的运程向上，正反观点形成合力于2016。
中国运程向上，在2016年前后，国力进一步增强，增强了国力的执政党更加自信，民间话语权进一步放大。其中，针对毛泽东遗体的存放将在2014年前后正反两方在“尊重死者，入土为安”的理念下达成共识，继续以两年的时间讨论和完善实施办法。
三、利益社会的利益集团博弈言和。
利益社会的规则一切以利益为中心，各个利益集团游走其间。其中最大和最有力量的集团将是湖南地方政府。“长株潭”一体化联城后，他们会申请这个巨无霸的城市为“毛泽东城”并将获得批准。位处这个巨城边缘的韶山，将作为这个“毛泽东城”的会议中心。这里将像博鳌一样，成为社会主义实践的研究中心，并沉淀历史，成为世界共产主义实践的一个标本，最终惊险一跳，成为全球唯一的旅游资源，而这种稀少的资源将恒久释放巨大的财富效应。湖南方面参与这一博弈游戏时，他们的理由最充分，无论政治的还是伦理的。其博弈的结果，将在2016年前两年达至共识。
四、韶山和湖南方面知道主席晚年的想法。
毛泽东1959年在韶山就与当地的领导人说过，请他们在韶山水库到滴水洞间，“盖一个茅屋，以后就住在这里了”。此后在长沙，毛泽东又多次对当地的领导人提过，希望最后能回到韶山来。毛泽东临终前，也是希望能落叶归根的。湖南的领导和韶山人都为毛泽东的最终回归做过长时间的准备工作。由于这些历史的原因，湖南人更清楚毛泽东安归故土，一定是一个必然。事实上，现在的韶山区划，从故居一直到东茅塘、蔡家塘，在建着各种纪念馆、纪念园。但是，再上行至滴水洞方向，就没有动过一寸土地了，那高高的韶峰下的“龙涎山”和“虎歇坪”是为毛泽东的陵寝预留的。
五、解读中央的系列安排，可以窥见“计划步骤”。
目前，中央已安排将毛泽东在北京居住期间的一些遗物，全数转运至毛泽东的故乡韶山，韶山已经开始建设“一号工程”——毛泽东遗物馆。
http://blogfile.ifeng.com/uploadfiles/blog_attachment/0807/41/1384941_c99bc67cdf62da6dac25a4b260f7bda6.jpg（毛泽东遗物馆设计效果图）从其所处的韶山冲望思塘位置来看，为未来毛泽东陵寝工程作了必要的铺垫和呼应。《毛泽东遗物保护实施方案》、《韶山毛泽东遗物陈列方案》通过评审，并已报中央宣部批准。权力部门的考虑在于更多地让群众消化毛泽东迁出北京、落土故乡的步骤所带来的社会心理冲击。这个时段多长为宜，以毛泽东遗物馆2006年动建，10年为周期，是一个比较充裕的心理缓冲时间。到时候，社会心态更趋成熟，因而毛泽东重回故乡，落叶归根就是水到渠成的事了。
综上所述，博主以为2016年毛泽东回归故乡，必将会成为事实。
毛泽东回归故乡，必将会成为事实#04# 毛泽东回归故乡，必将会成为事实。 纪念化为公正堂 生死事大，入土为安。
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