测名字
测：尘埃落定，这个网名 尘埃落定往往是经过了曲折的经历而事情终结的意思。取其名字也是寄望于此，如果事情有了了结。当刚换名字。 师父真是一语道破天机啊，起这个名字并非偶然，实属因缘巧合，因缘不在了，事情也应该结束了，谢谢师父，我还叫我以前的名字：玉镯儿 学习并羡慕ing #22#谢谢师父 尘埃再怎么落定也只是灰而已，经不起一丁点的风吹雨打，名字注定解局。
做人又何须太执着呢，
有些东西能放手是好事，
但实在放不下就不要放下了，
不要去为了任何人，
走出往事的阴影为自己而活着，
没有人去怪你。 是在放不下，那又怎么能走出往事的阴影呢！如果只是为了自己而活着，那岂不是太自私了，完全不顾别人的感受，我做不到，更何况伤害的是一个对我好的人呢！让你你会伤害吗？ 尘埃既已落定，就应当拂去．留下是破败，拂去是新的开始．#03# 是在放不下，那又怎么能走出往事的阴影呢！如果只是为了自己而活着，那岂不是太自私了，完全不顾别人的感受，我做不到，更何况伤害的是一个对我好的人呢！让你你会伤害吗？
尘埃落定 发表于 2009-7-22 11:27 http://www.dawn8888.live/images/common/back.gif
呵呵，很抱歉，我从来没遇到过对我好的人，所以体会不到那种感觉，唉，命也，运也，
但我想没有绝对无私的好，人家对你好也是有目的的，既然这样也许不用考虑他的感受，
我想他就就是受到伤害也不会怪你的，至少如果是我我不会的，因为你有你的苦衷。 尘埃还没落定呢，呜呜 尘埃还没落定呢，呜呜 谁为谁的辛苦，谁又看得清。我们在轮回的缝隙里逃来逃去。我的你，你的她，她的谁，我们拼不成完美的圆。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。 世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 送给尘埃一个小故事。 谢谢师父，可我看不明白！人活在世界上，七情六欲，缺一不可，心又怎么能是空的呢！从心而过，不留痕迹，这样的人，还有爱吗？还有心吗？ 兔子！心不空怎么装下那么多的7情6欲呢哈哈！给你个满满的心看你能装什么 #18#也对哦，满满的心，我装的下什么呢？ #18#也对哦，满满的心，我装的下什么呢？
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