五行生胜关系学
1.五行正生为什么说是正生呢？那是因为相生包含了多种“生”的状态，真正处于自然相生的五行态只是相生关系中的一种，故曰之为“正生”。你可以理解为正常的或正在进行的相生状态。按《二维时空式》的演绎，这种正生当表示为水生土生木、木生土生火、火生土生金、金生土生水，如此循环往复，环如无端。
2.反生为克
古人认为五行在相生中会出现这样一种状况，即属性本身已经十分旺盛，此时若再受到生助就会亢极为害，使属性状况和相生之间的关系向负面发展、转化。所谓金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。相当于【难经】中的子而言，母纵子，反害子之意。
本人认为反生为克应该在正生的四组相生关系里发生，并且不光是母子相生双方本身的问题，还有一个关键的因素便是中间起到调节作用的土也出现了问题。土好比一个自控、自调的阀门开关，正常情况下，子如虚弱，土就会开大阀门，增加母对子的相生能；子如很强壮，土就会关小阀门，以减少母对子的相生能。如果这个阀们坏了，再遇到母子状态异常，那么发生反生为克的状况也就在所难免。
3.泄多为克
相生能过度地输送给子，会伤及母体本身。相对于母而言，也是一种相生关系的恶化。如金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚。
这种状况同样与土关系密切，土如功能正常就会调整母对子之相生能的输出，且会在局部上加大母之老母对母的相生能输出，从而维持住整体的自稳运动变化。如土的调节功能发生故障，那么泄多伤母的状况再继续下去，就会彻底地或无法修复地伤害到母体，形成克性并最终崩溃使整体解散或蜕变。
4.五行正克
“克”就是制约或伤及对方的意思。所谓“正克”就是对冲的五行之间不仅仅是稍“胜”的状况，还已经到了伤及弱势的一方，发展下去就会危及到受克方的生存问题。
五行的相克应基于属性一维对持、相冲的原则，因为物质分裂演化的本质就源于最初内部结构一维的矛盾性和反向的排斥性。无论是哪个多维空间形式，其内部形成相冲或相克的关系，都是以这种一维形式展开的。因此，二维平面结构的冲克性谨限于木冲土冲金、水冲土冲火、土冲土冲土这三对形式。其中的冲克性表现为双向的，不仅传统意义上的金能冲克木，反过来木也能冲克金，两属性在先天上应是平等的。
5.五行相侮
五行相侮就是古人用来弥补因五行相克产生的单向性形式或功能上的不足，所提出来的一种理论。他们认为被克之属性在特定情况下能胜于克它的属性，且带有反克之意。也就是说，应克的反而弱而应受克的反而强，则先天之克不为克，只以强弱、盛衰、大小定胜负，胜负方之间的状况相当于“侮”的意思。如金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水干；火能克金，金多火熄。
其实这就是五行相克的一种，只不过古人为区分或者说为完善五行对冲结构的双向性而作的所谓“先天克”、“后天克”等不同意义的理解。当然这种相克性也谨限于上述三对相冲形式，它与五行正克实为同一性质，只是相克属性彼此的角色兑换的问题。
6.五行相乘
“乘”者，倚仗自身的亢盛强而欺弱、乘弱之意。因双方实力悬殊，相克过甚而产生严重的危害。这种危害也是双方面的，对弱方来讲，则金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。对于强者而言，亢盛太过往往易折，如太硬易折、太轻则飘、太重则笨、物极必反之意。
五行相乘是冲克关系的极致恶化状况，危及到整体的利益。由于物质的空间构造是以一维结构为基础的，因此一旦其中一个对冲的载体发生相乘，并且发展到使弱方崩溃，则强方也将因失去对冲的张力而湮灭，这也导致本体五行结构解散和蜕变的主因。
7.五行承治
【难易寻源】曰：“抑强扶弱，损多益寡。泻有气，补不足，制太过，化不及，致中要之要诀耳。”古人认为五行还有着自调、自稳的功能，属性之间通过适当生克、相互承启、治抑而得和谐、共存之意。如金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方成疏通；木旺得金，方成栋梁。又如强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其壅。
从二维《易学》模型的观点出发，五行间的承治主要是突出土的调节、沟通四行的功能。土本身没有特定的属性气质，它自身也没有能力在空间存留自我变化的表象。它只是以要素、功能的形式存在，不断地推动四行在时空中向复杂形式演化。
8.五行制化
主要是以五行在整体状况下作出的自控性的平衡调节。其内部表现为牵一处而动全身，如在土的操作下通过第三者的制、泄、补、化，达到局部乃至整体的综合动态平衡。【类经图翼】曰：“母之败也，子必救之。如水之太过，火受伤矣，火之子土，出而制焉。土之太过，水受伤矣，水之子木，出而制焉。”
此时，土发挥出最大的功效，使四行处于一种“六脉调和”的无冲突状态。在属性的相持过程中，不断促进整体的完美，构筑成本体的和谐状态。当然它不是永恒的，随着时间的推移，这种和谐状一闪而过，最终受大环境（全息元）的影响向太极或无极发展。 :victory: :victory: :paishou:
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