五行与战争
战争的结果， 取决于两大因素，即内因与外因。
在战争的爆发过程中内因又可以细分为主动攻击方与被动应战方，其前者代表战前各方面战备条件得到有效充分的准备，在本文章中，主动攻击方被纳入“内因有利”范畴；被动应战方，因是仓促应战，各方面战备条件没有得到有效充分的准备，固被动应战方被视为“内因不利”。
外因，本篇文章研究的数据泛指天时（时间、因时、某时间段宇宙星体磁场或引力场），我国古人精简浓缩称呼为五行学的五行外因。不是小概念人与人之间的交往，国与国之间的外交类的外因。
通过运用五行学外因对中国历代统一战争十一朝代事例的关系研究，得出一个普遍相同的结论：“宇宙间，越是稳定性大的事与物（内因），受外因的作用力就越小；越是稳定性小的事与物（内因），受外因的作用力就越大”。
军事战争，是两大对立的人群、集团、国家间的战争，不是单纯稳定性大个人间的争斗，这样，我们就可以知道，军事战争是属于稳定性小类的事与物，自然与外因的关系就不可以忽视，应加以重视，并重点研究它，掌握它的内在运行规律是当前世界国际环境的变化倾向，是每个国家的军部迫不及待的尚待解决的科研课题。
时间因素是客观存在的，是不会以人类的主观意志为转移的，它是时刻都以一定的周期规律恒常的运行着，这是大宇宙的普遍自然规律。
人类在整体时间因素的面前是被动的，是与时皆行的。从虚实角度论，人类是倾向实物质界、时间五行是倾向虚物质界。人类是实物质界的结晶，也是管理者，管者，官也，更是主人；时间五行是虚物质界的精华，也是实虚万物宇宙界之神。在整体时间五行因素的大旋涡模式影响下，局部的实物质界其运行规律也是循时间五行的大旋涡模式下而行的。
在局部时间的面前人类却又是主动的，任意某一时间阶段到时，人类可以主动的决定“选择”做任何事，不做任何事。可以随时主动的骑在时间上决策，“选择”何时做？如何做？人类只有掌握了时间因素的运行规律，懂得驾驱时间因素的大旋涡模式，人类才真正进一步提升为实虚万物宇宙界之主人。这是人类及实物质界小宇宙间的普遍的人为能动、物动性的必然发展规律。
重视整体时间因素的普遍自然规律，忽略了人类及实物质界间的普遍的人为能动、物动性规律，是不对的；而着重人类及实物质界间的普遍的人为能动、物动性规律的存在，撇弃了整体时间因素的普遍自然规律，也是不对的。两者应皆而有之，互相渗透联系、互为表里、适时调整轻重、缓急，以倾阴阳和谐之境。
对整体时间因素的普遍自然规律的认识与探索，在世界各国中，中国远在几千年前的古人就已经认识到了这一点的重要性，并最先提出了“五行学说”的哲学思想。五行的明文见于中国的典籍《尚书.洪范》(相传为西周初年文字，据近人考证可能是战国时代所作)。
五行学说是中国古代人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。
我国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克历法”。
一、战争五行生克学的基础知识
（一）、五行生克
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。（是相对的概念，以下相克也基本相同，略）
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。火旺水消，木众金缺。
（二）、月份五行与方位
中国的阴历月份，春季，因为是天气回暖，万物复疏，象征木，所以木五行一年周期中在这时间段是最旺的。方位代表东方，象征太阳从东方升起一日之开始，月份是历经正、二、三月，干支纪月为寅、卯、辰月。
夏季，因为是天气炙热，象征火，所以火五行一年周期中在这时间段是最强大的。方位代表南方，炙热的南方赤道方，月份是历经四、五、六月，干支纪月为巳、午、未月。
秋季，天气清凉肃杀，草木不生。象征金，所以金五行一年周期中在这时间段是最强的。，方位代表西方，山高多矿的西方，月份是历经七、八、九月，干支纪月为申、酉、戌月。
冬季，因为是天气寒冷，象征水，所以水五行一年周期中在这时间段是最旺的。方位代表北方，冰冷雪地的北方，月份是历经十、十一、十二月，干支纪月为亥、子、丑月。
（一）、全面战争
1、楚汉战争
继秦末农民大起义之后﹐项羽和刘邦之间为争夺封建统治权力而进行的战争。自汉元年(前206)初至高帝五年(前202)十二月﹐历时四年余。干支纪年历经乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥年。未、申、酉、戌、亥年的五行生克分析时，与月五行的地支所在月份是相同的，也就是说那几年，我们就可以把它视为未、申、酉、戌、亥月的五行来分析就可以了。（请参阅基础知识篇，月份五行与方位）
巴蜀的刘邦为西方军团，项羽为东方军团，从未、申、酉、戌、亥年的五行，我们就可以知道，那几年这走到象阴历六、七、八、九、十月的金秋时节季节一样。西方金五行在秋季是一年中金五行最强最旺的月份。同样，刘邦的西方军团、韩信的北方军团，那几年也是走到金五行最强最旺的年份。所以楚汉战争历时四年余，最后是以西方的刘邦夺取了天下﹐建立汉王朝而告终。
2、清朝统一战争
清顺治元年(1644年)四月二十九，李自成在京称帝，次日弃城西撤；五月，清军进入北京；明福王朱由崧在南京称帝(年号弘光)，至此形成三足鼎立之势。到五年（1648年），清军基本占领了全中国。清军为何能在短短的5年间，就取得了如此辉煌的成就？试从五行外因的角度来剖析，看看它们是否有什么的内在联系。
1644年-1648年，干支纪年历经甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子年。清军为北方军团，从申、酉、戌、亥、子年的五行，我们就可以知道，那几年这走到象阴历七、八、九、十、十一月的秋、冬时节季节一样。北方水五行在秋（金生水）、冬季是一年中水五行最强最旺的月份。（请参阅基础知识篇，月份五行与方位）同样，清军的北方军团，那几年也是走到金水五行强旺的年份，所以才能在短短的5年间，取得了如此辉煌的成就，这说明了申、酉、戌、亥、子年的五行气，五行外因方面对北方的清军军团的帮助是非常大的，事物上才有出现事半功倍的有利现象与之相应的。
3、解放战争
解放战争亦称第三次国内革命战争，是1946年至1949年中国人民解放军在中国共cD的领导和广大人民群众的支援下，为推翻国民党统治、解放全中国而进行的战争，历时4年的时间。
1946年-1949年，干支纪年历经丙戌、丁亥、戊子、己丑年。解放军为北方军团，从戌、亥、子、丑年的五行，我们就可以知道，那几年这走到象阴历九、十、十一、十二月的冬季一样。北方水五行在冬季是一年中水五行最强最旺的月份。（请参阅基础知识篇，月份五行与方位）同样，解放军的北方军团，那几年也是走到水五行强旺的年份，所以才能在短短的4年间，取得了如此辉煌的成就。
从以上三朝代的全面征服战争事例与五行外因的关系，我们可以知道五行外因，在未来军事领域中将起着一个非常重要的因素，是我国军事领域里迫不及待的尚待解决的科研课题。因为它会使全面战争的时间周期缩短，如：汉朝统一战争需时5年，清朝从1644年山海关入关以来，不到5年的时间内，就在中国的大地内基本掌握了全局，而中国解放战争则只需时4年左右不等，这三朝年代的征服战争在所有征服系列战争中就显得格外的突出、典型了。还有秦朝统一战争需时10年，东汉12年，隋朝11年，唐朝7年，北宋17年，明朝11年左右，并且避免了劳民伤财无休无止的局面出现。
（二）、局部战争
1、长平之战
周赧王五十五年(公元前260年辛丑)，秦大将军白起率军在长平(今山西高平西北)全歼赵军的大规模歼灭战。是秦赵之间的战略决战。
长平之战，是从其年的八月秋季进行的，至九月，赵军赵括部已绝粮46日。赵括组织精兵突围，亦告失败，并被乱箭射死。赵军主将阵亡，40万军民皆降于秦军。秦军将其坑杀，仅放回年少者240人。连同战斗中所杀，秦军共歼灭赵军45万，自己也死伤过半。
长平之战，是西方秦军与东方赵军的战争。辛丑年，丑的五行为土，土与金的关系是相生的，土生金；又秋季时节发动战争，秋季是一年中金旺西方强的时间段，这样就形成了在年月外因五行都有利于西方的局面战争，固而大胜之。
2、昆阳之战（以弱胜强的典型战例）
新莽地皇四年(汉更始元年，23年)的五、六月，绿林农民起义中，以绿林军为主体的汉更始军，在昆阳(今河南叶县)地区击破王莽军主力的一次战略决战。刘秀等汉军以不足2万之兵战胜42万敌军，创造了中国古代战争史上以少胜多，以弱胜强的典型战例。
公元23年，干支纪年为癸未年，北方攻击南方。
未年，未的五行为土，土与水的关系是相克的，土克水，北方水；又战争发生在五、六月间，干支纪月为戊午、己未月，十二地支年中，属于土年的有四，从强到弱排列则是：未、戌、辰、丑。未年，也即是十二地支循环周期年中，属于五行土最强大的一年，且战争又发生在十二地支循环月周期中，属于五行火、土最强大的夏季，可看出外因对南方军队是非常有利的。虽然王莽军的北方军队，在内因上是处于非常有利的条件，且是主动攻击方，42万人对2万，但结果还是失败了。从这战例，说明了一个问题，当处在强大的不利外因条件下，战争是不可以发动的。进一步证实了五行外因在军事领域中是具有一定的关系的。
3、淮海战役与平津战役
1948年，淮海战役，北方攻击南方。淮海战役自1948年11月6日开始，至1949年1月10日结束。淮海战役，是解放战争时期中国人民解放军华东、中原野战军在以徐州为中心，东起海州，西至商丘，北起临城（今枣庄市薛城），南达淮河的广大地区，对国民党军进行的第二个战略性进攻战役。 淮海战役也是三大战役中解放军牺牲最重，歼敌数量最多，政治影响最大、战争样式最复杂的战役。
1948年，平津战役，东北攻击西南。平津战役发生在解放战争时期1948年11月29日至1949年1月31日，由林彪、罗荣桓和聂荣臻指挥，是中国人民解放军东北野战军和华北军区第2、第3兵团及地方武装一部在北平、天津、张家口地区，对国民党军进行的战略性决战。是中国人民解放战争中具有决定意义的三大战役之一。平津战役历时64天，人民解放军取得了歼灭和改编国民党军1个“剿匪总司令部”、1个警备司令部、3个兵团部、13个军部、50个整师及非正规军4个师，共52万余人的巨大胜利，基本上解放了京津地区。
1948年，干支纪年为戊子年。
子年，子的五行为水，分析时相当于冬季的十一月份，水旺寒冷的冬天。在月份上，此两大战役又是在阴历十、十一月亥、子月发生的。从五行外因看，强大的年月外因有利于北方军团的信息已经是一目了然的，南方的国民党军团岂有不败的道理。
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三、中国征服战争胜负比率统计详细表
此统计表内的战争，是在以下的时间段内选取的，且须具备有详细的年份与月份季节方录入，其“内因有利”指的是以主动攻击方为的参照，共计225年与次战争加以统计。
（一）、统计的朝代年份
秦朝：公元前260年-公元前221年
汉朝：公元前206年-公元前202年
东汉： 23年-35年
隋朝： 581年-589年
唐朝： 617年-624年
宋朝： 963年-979年
金灭北宋： 1125年-1126年
蒙灭南宋： 1234年-1279年
明朝： 1356年-1371年
清朝： 1644年-1647年
中华人民共和国：1945年-1949年7月
（二）、统计结果
A、战争只有“内因”因素关系时其胜负比率统计为：
内因有利：73.33% 225次战争（胜165/负-60）
B、战争加入“外因”因素关系时其胜负比率统计为：
1、内因有利、外因年、月皆利，战争胜利比率：93.55%62次战争（胜58/负-4）
2、内因有利、外因年、月皆不利，战争胜利比率：54.35% （25/-21）
3、内因有利、外因年利、外因月不利，战争胜利比率：59.32%（35/-24）
4、内因有利、外因年不利、外因月利，战争胜利比率：85.19%（46/-8）
5、西方攻击东方，在秋季发动攻势，战争胜负比率：94.44% （17/-1）
6、东方攻击西方，在冬季、春季、夏季发动攻势，战争胜负比率：92% （23/-2）
7、北方攻击南方，在秋季、冬季发动攻势，战争胜负比率：88.89% （24/-3）
8、南方攻击北方，在春季、夏季发动攻势，战争胜负比率：88.24% （15/-2）
9、西方攻击东方，在冬、春、夏季发动攻势，战争胜负比率：57.70% （15/-11）
10、东方攻击西方，在秋季发动攻势，战争胜负比率：44.44% （4/-5）
11、北方攻击南方，在春季、夏季发动攻势，战争胜负比率：76% （19/-6）
12、南方攻击北方，在秋季、冬季发动攻势，战争胜负比率：28.57% （4/-10）
五行学与“特异功能”的内在联系是紧密的， 经过漫漫长途的业余研索，我的潜能被突破。
在未来的百年内的某一长达35年的时间周期内，全球的天灾或人祸将是一个集中多暴发周期，以至有70%以上的机率会引发“第三次世界大战”发生的可能性非常大，如果那样将会是全球人类的又一个大灾难。
如何能使这长达35年的时间周期的“人祸”发生的机率降到最低呢？象我国这样的大国，拥有雄厚的经济实力，是具备有化解“人祸”发生的能力的。
在这长达35年的时间周期内， 建议：
1、旱灾：有可能的条件下利用现代科技的发达想方法从长江、黄河、东北、东、东南、南方海域引水回内陆，达到预防5年以上10年以下的连接旱情发生。
2、水灾：长江、黄河流域有可能的条件下，应加高、加大江河坝堤。
3、我国粮食：有可能的条件下可储够15亿人能用10年以上的粮食（以备不时之需）。
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五行学的规律是绝对存在的，而在人类的智慧 分析时，其窥透的准确性则是相对的。
五行学与各门具体科学比较，各门具体科学是从局部出发，其运行模式是倾向绝对、稳定性大，是把整个宇宙万事万物细分化的，各门具体科学只适合于少数领域；而五行学则是从整体概刮研究的一门学问，其运行模式是倾向相对、稳定性小，把整个宇宙万事万物统一、浓缩化，整个宇宙万事万物都在其范畴内，都受其影响，且适合于各门具体科学，只是程度不同而也。
关于五行学对宇宙万事万物的影响程度：“越是稳定性大的事物，受五行影响力就越小；越是稳定性小的事物，受五行影响力就越大”。
各门具体科学，与人类的生活是息息相关的，是看得见，摸得着的，这样就养成了现在的人类社会的思维多倾向具体性、存在性、绝对性诸如1+2=3的科技大时代。对一切看不见、摸不着、抽象概念、概率性、整体研究类的学问，就不当与以重视，那是不对的，而进一步对研究整体类的五行学在其分析时，要求其窥透的准确性也达到绝对性，那也是不现实的。就象男人与女人在某些观念上的不一致，而迂用具体科学的一切思维模式去要求对研究整体类的五行学也与其相一致，那也是不现实的，作为一个五行学专家、预测老师、爱好五行学的朋友、求预测的读者，都不应该不明白这一道理。
五行学的规律是绝对存在的，而在人类的智慧，分析时其窥透的准确性则是相对的，其准确率当达到90%以上时，就可以属于学界的最高境界层次了。
再观五行学界，用间接概率性分析模式，给国家、社会团体、个人起到指导作用的，且以真实姓名或在自己网站公开预测的是很少，这种分析模式成功机率大可信度高，应大力提倡；而用直接铁口直断模式，却又不敢以真实姓名或在论坛公开预测的是很多，这种分析模式成功机率小可信度低，应杜绝。这是现在易学界的一个非常有趣的两大现象，后一类易学界朋友，是一直迂用各门具体科学的思维模式去分析，因为他们大多数是初学者，入学不深，一开始时就对五行学领域的最基本原理的认识走入了误区，这类朋友的思维模式应该纠正过来，方能真正踏入五行学界的核心殿堂。
因为各门具体科学与整体科学的思维模式其基本原理是不同的。
无论是谁，如果天性具有五行学缘的倾向，就应当将五行学视为一行严肃的学问，并诚心向学，不可以自贬身价，向门外汉看齐。所有参与此项学问的同行朋友都应当决心认真学习，尽己所能，充分发掘现有数据资料，使自己对这项学问的领悟提升到自己的最高境界。
而在今后的学习、预测中，如果出现挫折与失败，我们要淡然对之，不要对自己要求太过高，使之对本门学问产生学习危机，缺乏兴趣与学习的积极性。
中国古代时，有一位中国哲学家，讲过这样一个故事。他说，过去有一个地主，想要雇一位马车夫，于是一个驾马车的高手前去应聘，地主问的第一句话就是，你翻过车吗？这个车夫马上回答，没有，我从来没有翻过车。结果呢，地主没有录用他，因为在这个地主看来，没有经历过翻车这类事故的车夫，不是最好的车夫，这也是那位哲学家，想要说明的观点。我们都知道，没有经历过任何挫折和失败的人，永远作不到最好。对五行学此喻欠佳，明理即可。
生活：东属木、中属土、西属金，因此中国人用筷子吃饭，西方人用刀叉吃饭，中亚人吃饭用手抓。
资源：土生金，金生水，中亚石油最为丰富，往地下挖都是石油，水比油还贵，黄灿灿的金矿也多。中亚一带都是沙漠草原居多，很少森林湖泊。
战争：现代武器铁甲战舰坦克大炮洋枪都是西方生产出来的，都是用金属制造的，符合西属金的原则，西方武器向来都比东方的厉害。现代的殖敏主义就是西方列强引起的，东方属木，武器就开始是大刀长茅棍棒之类的东西，因此一开始西方列强就可以长期侵占中国的领土，符合金克木的原则，不过木可生火，火可以克金，因此出现了孙中山、蒋介石、毛泽东等人，他们都是可以对抗西方列强的人，孙中山有山，蒋介石有石，山石可产金也可出木，所以孙中山、蒋介石依靠西方事武装自己，逐渐强大起来后对付西方列强的。毛泽东的东属木泽属水，只有水和木，水生木旺，生火而克金，因此他就只能自己独立更生艰苦奋斗了，单独一人就可以对抗西方列强，建立了强大的中华人民共和国。
抗日战争：日本的本有木，在东也属木，共cD占有陕西山西属金，可以对抗日本的侵略，日本打不过陕西，在山西被共cD玩得团团转，符合金克木。也遇到了广西、四川人这样很难对付的人，相对来说，广西四川人属西，是对付日本人的天敌。蒋介石移居重庆是对的，李宗仁白崇禧所起的作用也是很大的。日本在中国北方发动战争，北方属火，可战火一到了长江等南方地区就不起什么作用了，南方属水，水可以克火，因此日本在中国的南方受到重创。
朝鲜战争：斯大林金日成发动朝鲜统一战争，两人有木和金，金可生水，在北方，北方属火，木生火，是斯大林命令金日成作战的，因此北方顺势就可以占领南方，可是美国偏偏插上一脚，美国属金，是斯大林木的克星，金日成属东金，没有美国的西方正金强大，因此仁川登陆后，一战就扫平的北方，北方属火，美国的行动惹火了毛泽东，东属木，在北方发火，可以克金，因此可以把美国打回到了南方，南方属水，火势较弱，因此双方在三八线附近打成了平手，最终言和停战。
太平洋战争：日本属木，借水生木旺，形成强大攻势，可以一下子把美国的太平洋舰队覆灭，美国在西属金，金克木，本来就是日本的天敌，日本在中国和东南亚作战多年后，力量被削弱，美国趋势攻占了日本。
台湾局势：陈水扁属水，在台湾也是属水，因此陈水扁可以连任，陈水扁上台后，发动连连的挑衅，开始姜泽敏属水在北方火地，对台湾作出软弱的举动，现在是胡金淘，胡有火，借北方火势，对台攻势有增无减。马英九的马属火，在台湾水地显得弱不禁风，如果他借助大陆的火势，定可压制陈水扁之流，可以选胜，如果马英九不联合大陆，胜算最小，谢长庭属金，可生水，借水克火，胜马英九，得天独厚，马英九之火虽可克金，但处在水地火弱，无力对抗谢长庭，马英九的唯一出路是投靠大陆才有希望，否则只有看谢长庭胜出了。如果台湾与大陆对抗，大陆在西属金，台湾在东属木，金可克木，无论谢马哪个胜出，都没有胡的火势大，大陆胜算都是当然的了。 周易破解印度埃及古代史（二）
印度30年埃及60年
周期时间卦技术说明
此技术受益于宋朝邵康节的《周易梅花数》中的120分钟周期时间卦的起例方法，从这时间卦的起法，引申而出30年、60年、360年、720年周期的不同时间卦象，并运用现代知识，对易学的新领域，进行了多方面的探索，终于创出了一套地球上北半球各个国家地区的易学新体系，南半球正在探索之中。
在分析方法，却以西汉京房易学（言纳甲、纳支、飞伏、卦气）五行生克为主，体用生克为辅，即从西汉后，在京氏理论基础上引申而出的分析方法如：晋代时期的《洞林》、唐末宋初的《火珠林》、明朝的《易林补遗》、《易冒》《断易天机》、前清的《易隐》、《增删卜易》、《卜筮正宗》、现代邵伟华的《周易预测学讲义》。
运用以上书籍的分析思路皆可看懂作者的印度、古代埃及的30年、360年、60年、720年不同周期的时间卦规律卦象。
著者现期的技术分析功力还处在初期萌芽阶段，因大多数的时间都花在北半球各个国家的易学框架上，对书中的各年代的部分分析浅述，有不到之处，敬请同道专家多多包涵，指教。作者此期就如一个轿车汽车创造设计者一样，他虽创造出了汽车，但他的开车技术一定不比街上的司机师傅们来得熟练，老行……相信在不久的将来，他的驾驱技术会越来越高。
印度史30年周期
公元前717-后2163年印度30年周期时间卦规律速查表<一>
戊辰（360年干支）
30年干支 印度史年代 时间卦数六十四卦名 动爻
甲寅 公元前717-688年 324 火泽睽 4爻
乙卯 公元前687-658年 335 离为火 5爻
丙辰 公元前657-628年 346 火雷 6爻
丁巳 公元前627-598年 351 火风鼎 1爻
戊午 公元前597-568年 362 火水未济 2爻
己未 公元前567-538年 373 火山旅 3爻
庚申 公元前538-508年 384 火地晋 4爻
辛酉 公元前507-478年 315 火天大有 5爻
壬戌 公元前477-448年 326 火泽睽 6爻
癸亥 公元前447-418年 331 离为火 1爻
甲子 公元前417-388年 342 火雷 2爻
乙丑 公元前387-358年 353 火风鼎 3爻
己巳（360年干支）
丙寅 公元前357-328年 435 雷火丰 5爻
丁卯 公元前327-298年 446 震为雷 6爻
戊辰 公元前297-268年 451 雷风恒 1爻
己巳 公元前267-238年 462 雷水解 2爻
庚午 公元前237-208年 473 雷山小过 3爻
辛未 公元前207-178年 484 雷地豫 4爻
壬申 公元前177-148年 415 雷天大状 5爻
癸酉 公元前147-118年 426 雷泽归妹 6爻
甲戌 公元前117--88年 431 雷火丰 1爻
乙亥 公元前87 --58年 442 震为雷 2爻
丙子 公元前57---28年 453 雷风恒 3爻
丁丑 公元前27--后3年 464 雷水解 4爻
庚午（360干支）
戊寅 公元后4----33年 546 风雷益 6爻
己卯 公元34-----63年 551 风 1爻
庚辰 公元64-----93年 562 风水涣 2爻
辛巳 公元94----123年 573 风山渐 3爻
壬午 公元124---153年 584 风地观 4爻
癸未 公元154---183年 515 风天大畜 5爻
甲申 公元184---213年 526 风泽中孚 6爻
乙酉 公元214---243年 531 风火家人 1爻
丙戌 公元244---273年 542 风雷益 2爻
丁亥 公元274---303年 553 风 3爻
戊子 公元304---333年 564 风水涣 4爻
己丑 公元334---363年 575 风山渐 5爻
辛未（360年干支）
庚寅 公元364---393年 651 水风井 1爻
辛卯 公元394---423年 662 水 2爻
壬辰 公元424---453年 673 水山 3爻
癸巳 公元454---483年 684 水地 4爻
甲午 公元484---513年 615 水天需 5爻
乙未 公元514---543年 626 水泽节 6爻
丙申 公元544---573年 631 水火 1爻
丁酉 公元574---603年 642 水雷 2爻
戊戌 公元604---633年 653 水风 3爻
己亥 公元634---663年 664 水 4爻
庚子 公元664---693年 675 水山 5爻
辛丑 公元694---723年 686 水地 6爻
壬申（360年干支）
壬寅 公元724---753年 762 山水 2爻
癸卯 公元754---783年 773 山 3爻
甲辰 公元784---813年 784 山地 4爻
乙巳 公元814---843年 715 山天 5爻
丙午 公元844---873年 726 山泽 6爻
丁未 公元874---903年 731 山火 1爻
戊申 公元904---933年 742 山雷 2爻
己酉 公元934---963年 753 山风 3爻
庚戌 公元964---993年 764 山水 4爻
辛亥 公元994--1023年 775 山 5爻
壬子 公元1024-1053年 786 山地 6爻
癸丑 公元1054-1083年 711 山天 1爻
癸酉（360年干支）
甲寅 公元1084-1113年 873 地山 3爻
乙卯 公元1114-1143年 884 地 4爻
丙辰 公元1144-1173年 815 地天 5爻
丁巳 公元1174-1203年 826 地泽 6爻
戊午 公元1204-1233年 831 地火 1爻
己未 公元1234-1263年 842 地雷 2爻
庚申 公元1264-1293年 853 地风 3爻
辛酉 公元1294-1323年 864 地水 4爻
壬戌 公元1324-1353年 875 地山 5爻
癸亥 公元1354-1383年 886 地 6爻
甲子 公元1384-1413年 811 地天 1爻
乙丑 公元1414-1443年 822 地泽 2爻
甲戌（360年干支）
丙寅 公元1444-1473年 184 天地 4爻
丁卯 公元1474-1503年 115 天 5爻
戊辰 公元1504-1533年 126 天泽 6爻
己巳 公元1534-1563年 131 天火 1爻
庚午 公元1564-1593年 142 天雷 2爻
辛未 公元1594-1623年 153 天风 3爻
壬申 公元1624-1653年 164 天水 4爻
癸酉 公元1654-1683年 175 天山 5爻
甲戌 公元1684-1713年 186 天地 6爻
乙亥 公元1714-1743年 111 天 1爻
丙子 公元1744-1773年 122 天泽 2爻
丁丑 公元1774-1803年 133 天火 3爻
乙亥（360年干支）
戊寅 公元1804-1833年 215 泽天 5爻
己卯 公元1834-1863年 226 泽 6爻
庚辰 公元1864-1893年 231 泽火 1爻
辛巳 公元1894-1923年 242 泽雷 2爻
壬午 公元1924-1953年 253 泽风 3爻
癸未 公元1954-1983年 264 泽水 4爻
甲申 公元1984-2013年 275 泽山 5爻
乙酉 公元2014-2043年 286 泽地 6爻
丙戌 公元2044-2073年 211 泽天 1爻
丁亥 公元2074-2103年 222 泽 2爻
戊子 公元2104-2133年 233 泽火 3爻
己丑 公元2134-2163年 244 泽雷 4爻
印度史料：公元前597-568年
①我们从古代的佛教材料里知道，在公元前六世纪的前半期，印度有十六国……
——《印度通史》第95页
张若达 冯金辛等译
1973年商务印书馆出版
显而易见，政治上不曾统一，印度分成许多小国，互相残杀，忙于斗争.
时间卦先天周易30年周期卦式
公元前597年-568年
戊辰
戊午
362〈火水未济〉 火地晋
兄弟巳应 兄弟巳
子孙未 子孙未
妻财酉 妻财酉世
官鬼亥：兄弟午世 父母卯
子孙丑：子孙辰— —兄弟巳
父母卯：父母寅 子孙未应
未济、亨、小狐汔济、濡其尾。无悠利。
九二、曳其轮。贞吉
分析透导：
①兄弟持世，此说明……
②动爻和世爻的关系
③动爻子孙化兄弟
④动爻子孙化兄弟，兄弟巳和世爻下伏官鬼亥相冲，此象又说明……
⑤兄弟午火世爻，下伏官鬼亥水
⑥戊辰 戊午—— 戊辰（360年）分析卦时相似于占卜卦中的日干支，戊午（30年）相似于时干支
⑦请用京房易卦法和火珠林五行生克卦法分析
⑧戌亥旬空
印度史料：公元前567-538年
①公元前6世纪中叶，瓶沙王（约公元前543-491年）开始为摩揭陀王，他对外远交近攻……吞并鸯伽。扩大了摩揭陀的领土，据说在他统治下有八万个村镇……
——吴于廑 周一良等《世界通史》
上古部分第162页1973出版
人民出版社出版
②摩揭陀国王和同时代的杰出国王们保持了友好关系。健陀罗国王曾向他那里派遣一个大使，他派遣过一个医生去给阿磐底国王治病，他和摩陀罗、拘萨罗及吠舍离诸国的统治家族联亲。他的拘萨罗籍夫人带来了一所迦尸的收益很大的田庄作为陪嫁。这些婚姻无疑加强了摩揭陀国王的政治地位……
——《印度通史》第100页
〈印度〉恩·克·辛哈 阿·克·班纳吉
张若达 冯金达译1973年 商务印书馆出版
时间卦先天周易30年周期卦式
公元前567年-538年
戊辰
己未
373 〈火山旅〉 火地晋
兄弟巳 兄弟巳
子孙未 子孙未
妻财酉应 妻财酉世
官鬼亥：妻财申— — 父母卯
子孙丑：兄弟午 兄弟巳
父母卯：子孙辰世 子孙未应
旅。小亨。旅，贞吉。
九三：旅焚其次，丧其童仆。贞厉。
分析透导：
①子孙持世（壮大）
②动爻妻财化父母，父母又冲4爻酉金应爻（联亲）
③此卦是六合卦（邻国友好）
④世应相合
⑤戌亥旬空
印度史料：公元前537-328年
①瓶沙王的儿子阿 者 世（约公元前491-459年）杀父继位，对小乔萨罗进行多年战争，最后并吞了小乔萨罗，阿者世对弗粟恃也进行了长达十六年的战争，利用弗粟恃各部族的内部矛盾，最后使这个联盟陷入分裂，击溃其首要部族梨车族，阿者世以后一百年间，统治者内部争权夺位，同时继续扩张领土，约在公元前4世纪中叶，出身下层的玛哈帕德马·难陀取得政权，建立了难陀王朝。
——吴于廑 周一良等《世界通史》
上古部分 第162页 1973年版
②公元前四世纪初，印度河流域政治上没有统一，印度北部的其余各地在摩揭陀 的难陀朝的王权下已经统一而且巩固起来。
——《印度通史》第108页
〈印度〉恩·克·辛哈 阿·克·班纳吉
张若达 冯金达译 1973年版
③公元前543年瓶沙王（频毗娑罗）的儿子阿 者 世王继承了王位，阿 者 王的继承人是其儿子优陀延接着承继，优陀延的继承人大概都是些孱弱的统治者，佛教的传说认为他们都是杀父者，人民不平起来，于是一个叫西宋纳伽的大臣乘机篡夺了王位，西宋纳伽后是卡拉索卡，他可能是被难陀王朝的创始人摩诃坡德摩所暗杀。
——摘自《印度通史》
④摩诃坡德摩统治的难陀王朝，往后是由他的八个儿子相继承袭王位，在佛教文献中称为达那的最后一个国王和亚历山大帝是同时代人……可是他由于出身微贱，无宗教的倾向，又加财政上的横征暴敛，似乎很不得民心，他为孔雀王朝的开创人月护王所颠覆，月护王是得到干练的婆罗门政治家者那伽或底利耶的帮助的。
——《印度通史》第104页
阿者世以后一百年间，统治者内部争权夺位，是这一时期的写照。
（史料记录少，时间误差大）
公元前537-508年：火地晋4爻——384
公元前507-478年：火天大有5爻——315
公元前477-448年：火泽睽6爻——326
公元前447-418年：离为火1爻——331
公元前417-388年：火雷嗑噬2爻——342
公元前387-358年：火风鼎3爻——353
公元前357-328年：雷火丰5爻——435
周易破解印度埃及古代史（三）
印度史料：公元前327-298年
①公元前327年前后，旃陀罗笈多在咀叉始罗得到婆罗门小乔底利耶的帮助，组织了军队。约当公元前324年，旃陀罗笈多在驱逐希腊——马其顿军的同时或在此稍后，推翻难陀王朝，自立为王（约公元前324-298年），定都今巴特那，从此开始了摩揭陀国孔雀王朝（约公元前324-185年）的统治，北印度大部分统一。
——吴于廑 周一良等《世界通史》
上古部分 第279页 1973年版
②普鲁塔克告诉我们：“安德罗柯泰斯（旃陀罗笈多）……以六十万人的大军横扫印度，并征服全境。”
——《印度通史》第一册119页
③公元前305年左右，塞琉古一世又侵入印度，但不久就被迫媾和，把今阿富汗和俾路支（巴基斯坦）带割让给旃陀罗笈多，并嫁女和亲，派使臣美伽斯蒂尼驻在华氏城。旃陀罗笈多则赠与塞琉古五百头战象。旃陀罗笈多对外政策的胜利，加强了他的统治地位。
——吴于廑 周一良等《世界通史》
上古部分 第279页 1973年版
时间卦先天周易30年周期卦式
公元前327-298年
己巳
丁卯
446—（震为雷） 火雷嗑噬
妻财戌世 ——子孙巳
官鬼申 妻财未世
子孙午 官鬼酉
妻财辰应 妻财辰
兄弟寅 兄弟寅应
父母子 父母子
震。亨。震来 隙隙 ，笑言哑哑。震惊百里，不丧七 匕 。
上六 ：震索索，视矍矍。征凶。震不于躬。于其邻。无咎。婚媾有言。
分析透导：
①世爻为动爻
②世爻冲应爻
③财冲财
④子孙午火旺
⑤世爻化子孙回头生
⑥戌亥旬空，虽动不空，毕竟曾经空过
⑦应爻为辰，反应条件是辰酉，辰戌
⑧巳合申，卯合戌
印度史料：公元前297-268年
①旃陀罗笈多死后，继位的宾头沙罗（约公元前298-273年）继续扩大领土，德干高原的大部分地区大概就在这时归入版图。约在同一时期，坦 叉始罗爆发起义。宾头沙罗派他的儿子阿育王为 坦叉始罗总督，镇压了起义。
——吴于廑 周一良等《世界通史》
上古部分 第281页1973年版
②宾头沙罗由他的儿子阿育王继位。他大约即位于公元前273年，可是正式的登基典礼是在四年以后的269年举行的，原因不祥。
——《印度通史》 第一册 133-134页
③宾头沙罗统治时期大约是从公元前300-273年，他的称号“阿米特腊伽塔”（意杀敌者）似乎指明他是一个强有力的统治者……他的疆域在南方已延伸到了佩内尔河那么远……
——《印度通史》 第一册 133页
时间卦先天周易30年周期卦式
公元前297-268年
己巳
戊辰
451—（雷风恒） 雷天大壮
妻财戌应 妻财戌
官鬼申 官鬼申
子孙午 子孙午世
妻财辰：官鬼酉世 妻财辰
兄弟寅：父母亥 兄弟寅
父母子：妻财丑— —父母子应
恒。亨。无咎。利贞。利有攸往。
初六：浚恒。贞凶。无攸利。
分析透导：
①官鬼持世，分和平时，动乱时区别分析。
②初爻妻财化父母子水，子水冲4爻子孙午火，动作力度在南方。
③世爻和午火的关系是相克，南方有相克之事。
④世爻伏辰，辰通干支戊辰，又化辰，辰干支合世爻，此处1爻丑虽为动库，库中有生，此库有三意：
a、金官库，霸主库。
不管何库大都生助 b、化子父母领土库。
c、化午子孙扩张库、南方库。
印度史料：公元前267-238年
①阿育王（约公元前273-232年）继宾头沙罗为王，约在公元前261年征服南印度的羯陵伽，俘十五万人，杀十万人。到这时印度半岛除南端以外……形成了印度历史上第一个幅员广大的统一帝国。
——吴于廑 周一良等《世界通史》
上古部分 第281页 1973年版
②阿育王的统治被认为是“人类乱世史中最明朗的间隙之一”。以战胜的军队和有效的官僚机构，这位非常能干的统治者原可轻易地完成对极南端的征服，并从事进一步远征海外的政策……这个坚强的人的自制在历史上是独一无二的……将一个地方教派“达摩”佛教变为最大的世界宗教之一，也该归功于这个士兵和政治家……
——《印度通史》 第一册 142-143页
③阿育王在位的公元前253年亲自在华氏城召开过一次佛教大结集……（此次佛教史大结集据说是第三次）。
时间卦先天周易三十年周期卦式
公元前267-238年
己巳
己巳
462—（雷水解） 雷地豫
妻财戌 妻财戌
官鬼申应 官鬼申
子孙午 子孙午应
妻财辰：子孙午 兄弟卯
兄弟寅：妻财辰世 ——子孙巳
父母子：兄弟寅 妻财未世
解。利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
①世下伏兄弟化子孙巳火
②世爻为动爻去冲六爻戌土，戌是火（南方）库
③辰本身是父母水库，化子孙，（佛教的兴起）
④每爻管五年，初爻（约公元前267-263年），兄弟居之。
印度史料：公元前237-208年
①阿育王死于公元前232年左右。在25年之内，孔雀帝国的权威的衰微很显然了，分裂开始了，衰败的行程进展很快，耶磐那的侵略加速了这一过程。
——《印度通史》 第一册 143页
②阿育王死后不久，安达罗和羯陵伽独立成为南印度的大国，西北喀布尔河等地区以后也脱离了孔雀王朝。
——《世界通史》上古 285页
③阿育王长期维持了对庞大帝国的统治，但是他无法消除阶级间的尖锐矛盾和各地区间发展的不平衡，统治阶级内部的斗争也在他死后立即爆发。
——《世界通史》上古 285页
时间卦先天周易30周期卦式
公元前237-208年
己巳
庚午
473—（雷山小过） 雷地豫
父母未：父母戌 父母戌
兄弟酉：兄弟申 兄弟申
子孙亥：官鬼午世 官鬼午世
父母丑：兄弟申 —— 妻财卯
妻财卯：官鬼午 官鬼巳
官鬼巳：父母辰应 父母未世
小过。亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。
九三：弗过，防之。从或戒之。凶。
分析透导：
①官鬼旺持世，和平时忌
②兄弟爻动
③动爻化卯木，暗冲5爻下伏酉金
④巳冲世爻主宫亥水
渊海子平说：“性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形，皆金木水火土之关系也。”
先贤刘伯温注滴天髂说：“五气在天，则为元享利贞；赋在人，则仁义礼智之性，恻隐、羞恶、辞让、是非、诚实之情。五气不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣！反此为乘戾。”
所以说在阴阳五行，天干地支之天，地，人三才中，所禀之气，因各人所承受的厚薄不同，所以其性格体形也各自不同，近贤金子樵说：“命曰内五行，相曰外五行，五行互相表里。人之美恶姿于命，穷通系于运。首观日主、次看月令四柱，再对运程。五行停匀”气势顺正者，主人和平正大；五行偏枯浊乱者、主人阴险缺陷，人之性情，随五行而异。“所以人的性情相貌，除受后天教养或改变以外，均为先天生成的。命理论生人的性情相貌，乃就先天形势，看其内在的性情及外露的相貌；内在的性情及外露的相貌，因有密切不可分离的关系，故可就其外露的相貌而推其人的性情并可广摔倒其吉凶祸福，盖相由心生，有其生理，必有其心理，有其心理，必有其生理也。
事实上，十天干性质的广泛应用，应该是论命程序中相当重要的一环，对于判断一个人的性情，体格…等，即有粗略的认识。天干于性情的发挥，显而易见，天干代表一个人最明显的个性，是发球外在的，以日干为枢纽，配合其余三干的力量，与其地支所藏人元的生化制克的关系而定出各类性情不同之表现，并观测出何干力量最强，则该干所表现出来之特性也最为明显强烈，其余三千之特性则就其力量之强弱，依次递减降低，共表现力仍然存在，只是较小罢了，论人之本质天性，应以原局的天干、地支为准；论人后天性情的变化，则应该配合大运小运来看，较为明确。
但光凭十天干的特性来判断仍然不够，尚需与十神（比、劫、食、伤、……）密切的配合才能更加完美而明确。等下一节谈到十神的时候，我再将这种天干的特性如何与十神相互配合的看法，做一综合论述，让读者能够完全明了中国命学、子平八字，在论人的性情，体形，穷通祸福方面，有很祥尽的说明并且很少有其他的国家拥有像中国如此复杂完备的论命体系，倘我们不能将其理论去芜存菁，加以好好的应用于裨益大众人群方面，将是何其可惜的事啊！
一、木气分析
◎木称为曲直，以仁为主。因木属东方、体形曲而直立，所以称为曲直，其色属青色，味属酸性。
◎甲木——性质而有仁心，柔顺而爱好和平，且有向上发展的上进心，心地仁慈而正直富有恻隐之心，好华美的事物而有风雅的性格，有照顾他人之美德，无论进退皆有有情有义，处事负责，但缺乏敏捷应变的能力，又因常烦恼故做事多劳苦。
◎乙木——性柔顺，慈爱而喜行善事、有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心的占有欲望强，虽有才能，但常烦心。
（1）木性调和旺相者——性格上有定见有主见、肯接受他人意见作理智分析稳重敦厚而富有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，喜欢帮助贫苦孤寡之人，直爽朴实而清高，并主其人好仁，，嫉恶如仇，有崇高之道德观念，举止端庄秀丽，寿命长且宅心仁厚，精神潇洒，福源深广，老尤健康，一生多愉快佳境，其所从事的事业利于法律事务、慈善机构、银行业务，国际贸易，及船务、医院较有发展。
（2）木气太过者——主其人性情暴戾执拗性偏，刚强不屈自信心过强而固执，难以与人合群相处，而且容易因为外来的刺激而激动，且有嫉妒心，见不得别人比自己好，所以一生阻碍重重。
（3）木气不及而弱者——主其人意志薄弱和墙头之草、飘忽不定，易为外力所支配，随波逐流，对事物的处理方式缺乏条理，杂乱无章，且无慷慨旷达之心量，易斤斤计较于小物，无远大之志向。
（4）火气多时——在木日干出生的人，身旺火多时，为人豪爽资质聪敏，长相秀丽，天赋特厚，思想远大，心性和平，能在社会上占有相当的地位，而为人望之所归。如木火太多时，虽然资质聪敏，但是多是一些小聪明，聪明不能为其所用，其人尤其喜欢修饰表面，自我陶醉，个性十分敏感，其审美观念，虽然浓厚但有强烈之虚荣心，虚而不实。
（5）土性多时——木日干的人土太多时，常打高空，不切实际，自负且自信，对于钱财物质感情方面很执著，喜钻牛角尖。对于事物的处理方式常有宽以待已，严发律他之倾向。其虽待人怀有好意，但事后常有疑心他人之毛病。
（6）金气多时——木日干的人金太旺时主其人思想自我清高，带有几分傲气，很容易因受挫折而灰心丧志而对任何事皆不感兴趣、往往无端忧郁，而影响前途。
（7）水多时——木日干的人水太旺时、主其人思想常多改变，朝三暮四，朝令夕改，言行不一致，好奇心重、爱管闲事、做事不实在、疏忽怠慢、杂乱无章、易见异思迁、反复无常，身性不定之倾向。
◎木命人之形体：
（1）木形人在形体上，其肤色苍白，体质修长而高大，手足纤细，口尖发美，颜面长而头小，声音尖锐轩昂此则因为木盛多仁之义。
（2）木形之人木气太弱而休囚者——主体格瘦长而且头发稀少，心性偏激，固执拗性偏心，而且，常怀有嫉妒之心，此则木衰情寡之义。
（3）木形之人木气偏枯，生花悖逆——主其人眉眼不正，貌丑体格矮小，悭酸卑鄙而吝啬，颈长而咽喉凸结，肌肤干燥且坐卧行止常不稳定。
二、火气分析
◆火日炎上，在五常之中，司礼让，其色属赤色，味苦。
◆丙火——性质急躁，猛烈，重表现，性喜多辩论、比较冲动鲁莽，每有轻佻的浍所以意气容易受到的挫折，并且说话急促，不善考虑，缺乏忍耐力，自尊心强。
◆丁火——生性柔和，消极，重牺牲，万事顾虑周到，思维细腻富有同情心与智慧，并有进取之气概，为人非常守首先礼教相规，但是多疑与心机是其缺点。
（1）火气调和旺相者——火日干调和旺相者主有辞让端谨之风，恭敬谦和之气，威仪凛烈，淳朴尊敬长上，广告稍有急躁现象，凡事出手大方，喜好修饰，善于写文章而有聪明敏捷之才华，作事明快与实在而没有恶意，并主其人有奋斗之精神，强烈之敏捷之反应力，敏于自学不畏艰险，不惮烦劳，而于世态之炎凉，人情之虚伪，社会之不公正，怅触尤深，常发不平之鸣，其人富有创造力，范围广大，前程似锦，财禄丰隆，并主其人于工程，农垦，煤铁，医药，化工，采矿各业，均属合宜，且能由此而获利。
（2）火气太过者——性情暴躁，处事容易过度伤害别人，易于冲动，稍遇拂意之事，如火加油，非理智所能控制，所以多后悔，其所处的环境，每易发生剧变，而亲戚朋友，反而为烦恼之源，由此心理失其平衡，恐将酿成轻微脑病，并易冲动而犯错误，必致酿成父母诟病，家庭纷扰之局面，并主其人家庭不和、时多争执，夫妇间虽非怨偶，终苦琴瑟失调，容易身遭横祸，突致死亡，其险特甚，宜修心养性，调和理智与感情。
（3）火气不及而弱者——性情好机巧，内心奸诈，喜弄小手腕与手段，对于事物常驻机构不了解，且抱怀疑的心理，未能当机立断，因而延误时机，小事有成，大事无成，做事有始无终，容易半途而废，其人爆炸性与不耐烦之心理，将修人处事方面，因欠缺圆通而惹人反感，甚至损害其前途。
（4）木多者——火日干出生的人，木气太多时，其人对于自己评价很高，擅机变之才华，百变权谋，精于精打细算，自私自利，且会仗着自己的势力而威吓别人，小有才能唯恐人不之知，矜夸自负，喜欢议论他人之是非，思想敏捷，有应变之才，惟心常不足，得寸进尺，多多益善，多好冒险，又喜见异思迁，或以蒙混手法，掩蔽其庐山真面目，如能改进这些缺点的话，可以达成他的志愿，而有所发展。
（5）土多时——火日干的人，土太多时，其人性急口快，天真，凡事不能保守秘密，且言行反复不一致，利害不易均衡，行动不稳重而轻浮，因泄气过甚，虽历奔波劳碌之苦困境终难自脱，如能遇寅、卯、辰木运的话，可得良佳影响，能望平安渡过。
（6）金多时——火日干的人，金气太旺因而日主衰弱者，其人自负心强而刚愎自用，性情暴燥，喜怒无常，并主其人心高脑活，计划多，改变也多，终岁营营，精神难转宁贴，容易在言语或行动上非礼，所以容易遭到毁谤打击。
（7）水多时——火日干的人，水太多时，其人虽有德行，但是均衡分辨的能力，并主其人名至而实不归，表理未能相称，喜欢机巧而不实在好打高空，虽然交游甚广，对于事情虽然计划周到，而其结果反而遭受祸害，对于本身事业，则根基不稳，变动无常，殊无持久希望，区区虚誉，恐怕不容易保全，若是身旺之命式，则其人聪明，事业容易得到权利及名声，因而名利双收，处世严正，不苟，能保守中庸之道。若是火日干衰时，做事时有挫折，不容易成功。
（8）火气偏枯，生化悖逆时——主其人喜走极端，不利婚姻，交友也多凶终隙未，生来劳碌，心常不足，财帛之来，无非过手，忽聚忽散，难于保有，并且其人凶顽成性，奸诈不忠，难与交往。
◆火形人之形体：
（1）面貌上尖下阔，形体头小脚长背部多肉，腹部良好广大，其面部肉厚而平板，印堂窄而眉浓，鼻准丰而稍大，精神闪烁，语言急速，性燥无毒。
（2）火太过则声焦而面带红，性质急躁，摇膝好动，说话快速，常常静不一睐，血气旺盛且发粗而浓。
（3）火不及者脸色呈黄色，体型瘦小而尖，诡诈妒毒，常语无伦次，言语妄诞。
（4）火形之人火气偏枯，生化悖逆，面部瘦小而黑，身体瘦而丑，毛发粗硬，面色红黄，体略矮而坚，体貌不扬。
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