最近读命理学家徐伟刚先生的著作，疑惑得很，徐先生推崇所谓道统古法格局论，排斥以日元旺衰为重点的传统神峰病药学说，鄙视任铁樵注释的《滴天髓》，甚至贬斥格局派徐乐吾注释的《子平真全评注》，独崇《三命通会》《渊海子平》《穷通宝鉴》等古籍，在他的著作中，批评了当代易学旗手邵伟华的传统派，山东李涵辰的革新派，藐视段建业所谓的盲派，并对中华派创始人孙红增先生的理论也有微词，诚然，前辈易学老师们的理论有缺陷，但他们也对易皆做出了贡献，我们都是站在前人的肩膀上来继续研究开拓的，徐伟刚先生的理论自我标榜是子平正宗古法，但他的理论仍然离不开日元的旺衰，离开日元旺衰，就不可能断准吉凶祸福，比如，甲生酉月，用辛官，正官格，如果日元旺，则喜透财党官，天干忌透伤官，用印以护官，则官格成也！甲用辛官，透伤官，则格败也！假如日元弱，正官格，日元身弱不任，故用印化官为权生助日元，则正官格成也！如财党官制身，则官变为煞，则格败也!其他五格皆同此论！如此，日元旺衰岂可不辩？所以，闵炜以为，不管什么命理，离开日元旺衰则偏离命理正道远矣！道生一，一生二，三生万物，本无四柱命理，因发明创造而有四柱命理，既有命理，就会有开拓发展，古人在命理研究的路上也是历尽坎坷，理论很多，格局、神煞、纳音、等等，古人在实践中验证总结，逐渐前进完善命理，并非抱住古法理论不放，要知道，古法命理也是鱼目混杂的，闵炜很尊敬徐先生的钻研精神，不错！经典需要精研，承前启后，不可忘祖，徐先生说过不少正本清源，源清流浊的话，闵炜试问：源一定清吗？我们实际看到命理的源头很浊啊！命理发展到今天，向古今为命理研究做出贡献的前辈们致敬！研习徐先生古法格局论，是抹杀前辈的研究成果，让命理研究者重新回到命理研究的起点，耗尽心力，造成人力物力的巨大浪费！正所谓，用徐先生的话说“以其人之昏昏，而能让其他人昭昭岂不难乎？”。