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(易経) 大六壬苗公射覆鬼撮脚

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[LV.2]偶尔看看I

发表于 2010-7-17 14:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
《大六壬苗公射覆鬼撮脚》卷之上
大六壬苗公射覆鬼撮脚
撰人不详
上 卷

十二时照显变化论

神后属子,其数九,其味咸,在女虚危三宿之位。

子加日,乘天後乃小女。子加小吉,见土为老妇。子乘六合为小妇一云匪妇。丑加子加日辰为公婆。子作太阴为婢妾。子作太常为妯娌。酉加子上为孀妇一云,子加酉为孀妇。子加辰,作虎为军妇。子加太常为娼妇。子加亥为孩童。子加天空为幼女。子加巳为奶妇。子加辰为患女亦为水厄。子作勾陈为驼子亦为驰。子加日辰上居房加季哭人。子辰临日辰为甕瓶盆。子加辰戌上为甕。子加日辰上为瓶盖。子作玄武,亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日,血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合,加日辰为布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午,冬至后为雪。子加酉为阴天。太阴加子日,作玄龙,大雨。

大吉为丑,其数八,其味甘,在斗牛二宿之位。

丑作天空为罐子。丑加卯酉上为缸子。日辰加丑为长者。丑日为农夫。丑加岁为宰执。丑加亥为桥寅加亥亦为桥。庚辛日为墓。卯日丑加卯为车一云丑加戌巳日为地土地。丑加日为未至、不完物。六丑日为牛。丑加子为龟空亡日、辰上,为田野。丑作六合为家。丑作太常为甜物。丑加巳、巳加丑为土坑。丑加卯酉日为店。丑加亥、亥加丑俱为肠泄。丑加申为传舍一云僧舍。六合加丑为僧道院堂。丑加朱雀为举荐。丑作贵人相府。丑加卯,春夏雷雨一云,先雨后雷。卯加丑为先雨后雷。

功曹属寅,其数七,其味酸,在尾箕二宿之位。

寅作六合、青龙为秀才。巳加申为道士。巳常作日辰,戊己土为公吏勾陈加寅。寅加巳、丑为患人。寅作虎为风子。寅作朱雀为文书。寅加空为棒杖寅、天空,棒杖。寅作六合为从人。寅年加寅为屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌为林峦。寅巳亥上为迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌为旧籍。寅加仲上主宛转。申子辰日於主远出。丙丁二日主心。

太冲属卯,其数六,其味酸,在氐房心三宿之位。

卯加乙为弟兄未加亦同。未加卯亦为兄弟。卯加火为匠人。卯加申、申加卯为艺术。卯作六合日辰为罗网。卯加亥子为船一云梢子,亥亦主之。卯加丑为竹器一云竹篱。卯作天空、空亡为门日辰上主门户。卯加天後, 在子为水车。卯加午、午加卯为目疾。卯作天後加子,春为疫病。卯作青龙为竹棒,日辰上主私约。卯乘壬癸为船筏。

天罡属辰,其数五,其味甘,在角亢二宿之位。

辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。辰加巳午、克日辰为杀人。辰加子,作玄武为强盗。辰加虎为屠宰人。辰加天罡、丑上为山坂。辰加日上,并子午为阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火惊。辰作初传主多虑。辰加壬癸日主官司。辰加月建上为城门。辰为文绣,加卯为手有龙,加戌为足有绣。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主鱼食。

太乙属巳,其数四,其味苦,在翼轸二宿之位。

巳加太阴为娼妇。巳加戊戌为囚禁人。巳旺克日为蛇。巳加辰戌为窑。巳克日辰主骂詈。巳加虎克日辰为外孝。巳加申为釜爨。巳加酉为锅。巳在冬至后为雨雪。巳加酉、酉加巳俱为徒配。巳作蛇加日辰为双胎。月厌在巳主梦蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午,生旺主蛇上屋。巳加太阴,主有口疮。己亥日,戌加巳,灶厮有缢鬼。

胜光属午,其数九,其味苦,在柳星张三宿之位。

午加太阴为妾。午加酉、酉加午为姐一云婢。午加辰为老妇。午加日辰年上为冠。午加太常、六合为衣服。午加寅卯,甲乙日为宅。午加亥卯未为禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉,夏或主眼患。午加蛇日辰上主儿发惊。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午,作太常为被帐,为衣服。午加申酉,并庚辛日为妻。午加魁罡,或魁罡加午,主有信至。

小吉属未,其数八,共味甘,在井鬼二宿之位。

未加亥为继父。未加酉为继母。未与日辰相比,阳比为兄,阴比为弟。丙丁日亥加未为醉人。未加寅为婿一云,庚加未为婿,亦为桌。未加常、合在日辰上为乐人。未加子,或五子日加未为酱。未加巳、巳加未为桑麻。未加巳主大风。未加辰为田园。未加卯为林木。未加贵加日辰上为庙神。未加生气日,主信至。未加亥为井一云,日为井祟。未作天後在日辰为公婆。未作青龙为佛。未作六合为僧。未作天空加辰为古台屋。未加空亡、日辰为庙基一云,未作天罡,加日辰,为庙基。未加酉、丑为老人。

传送属申,其数七,共味辛,在觜参二宿之位。

申作虎为渔猎人。申加壬癸日主迁移亦为刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥上为仇人。申加卯上为僧人。申作太仆,加日辰、魁罡为军人。申加巳午日,加子,为孤儿一云,加干、用主孤儿。申加太阴加日辰上为银器。申加虎为刀斧、铁刃、利器。申加青龙、六合,加日辰上为药料。申加卯、卯加申主改移门户。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脱。申加日辰主忧闷。申加午、戌日上为禾黍麦。申加午、戌日大麦。申加壬癸日主淫乱一云申加午。申加辰戌主磨石。

从魁属酉,其数六,其味辛,在胃昴毕三宿之位。

酉作六合为奴婢。酉作青龙为侍妾。酉作天空为小婢。酉作天後为姑舅。酉作子丑上为老婢。酉乘太阴,加日辰为妻亦为财。酉加太常加卯、未上为乐妓。酉加巳为海。酉加子为江。酉加寅卯,乘勾陈为小麦。酉加卯、酉,作蛇为鸦一云酉作蛇,加卯、酉,主鸦鸣。酉加虎,甲乙日主服至。酉加空亡上无后一云空后。酉加年,刑命,主刀伤。酉加雀,主喧聒。酉作青龙、六合,主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子,并癸日上,为霜雪。酉加戌,主霜雪。巳午为酉主妻。酉加子,水边。酉加丙丁日上,主赤眼。酉加寅卯,克甲乙日,主争斗。

河魁属戌,其数五,其味甘,在奎娄二宿之位。

戌作天空,主奴婢一云,戌作天空、玄武,主奴婢。戌作朱雀为印绶。戌作六合,加日辰上为人聚众相会。戌作朱雀,加日辰,主官长。戌作天空,子午为舅公。戌加申、申加戌为兵卒。戌加月建,主监司。戌加太常、勾陈,在日辰为官长。戌作虎克日辰,主恶积。戌加太岁,主都辖。戌加日辰主旧物。戌加四季日辰,主墙壁。戌加寅,在申日主坟墓损坏。戌作玄武为坑。戌加寅为厕。戌加午主足疾。戌加虎克日为盗贼。戌加癸日,主墙倒。戌作玄武,加天空为贫丐。

登明属亥,其数四,其味咸,在室壁二宿之位。

亥加四仲为幼子。亥乘天空,卯酉为孩童。亥加子为醉人。亥加六合及壬癸日辰上,主妇人。亥加魁罡、日辰为屠人。亥克日辰,主病人。亥加雀,遗弃小儿。亥加辰及壬癸日主狱人。丙丁日上,主监。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陈,为鱼虾。亥加寅午戌日主损伤一云,亥主杀伤人。寅午戌日用,主之。亥作龙为楼。亥作合为阁。亥加巳,巳加亥,坏头面人。亥加戌为厕。亥加日神上为柱。亥乘空,加太岁主高人一云,主天。亥加巳日占,行人来。亥加子为痰火。亥加岁、行年,主病。亥作太常主泄泻一云,亥加岁、行年上多病。占忌泄泻。巳酉丑三日亥为用,主失物。亥加子为麦。亥加常为谷。亥加日上为米。亥加壬、癸、子上,主重叠亥加子癸不明,连三传,主重叠。朱雀加亥是盐引。佔用上主醉散,亦主刀尺。

十二贵人照显变化论:

贵人者,黄帝之象,家在己丑,旺於四季,其将主近贵、求名、官禄、诏命、升迁、珍宝等事。群子恩荣,小人官讼。

加寅为贵人汲引一云贵人怒。加卯为官位升迁一云官求退。加辰为见官得力。加巳为当缺得美。加午为迁转官职。加未为庙神显灵。加申为犹豫不决一云为佛缘。加酉为间隔不全。加戌为争斗刑狱一云,责讼。加亥为官阶升迁用一云官供。加子为妇人灾病。加丑为贵人吉庆。

腾蛇者,荧惑之象。家在丁巳,旺于孟夏,其将主惊恐、怪异、梦寐等事。不安之象,君子忧名,小人愁利。

加寅为猫豕怪加寅学字。加卯为犬马怪一云车马怪。加辰为火盗怪。加巳为产难怪。加午为血光怪。加未为酒食怪。加申为道路怪。加酉为金缯怪。加戌为坟墓怪。加亥为争斗怪。加子为阴私怪。加丑为宅舍怪。

朱雀者,南方火德之象。家在丙午,旺于仲夏。其将主文书、远信、刑戮、口舌等事。君子求利名,小人争财物一云,南骠骑尉。

加寅为音信文章。加卯为是非口舌。加辰为狱讼冤仇。加巳为妻子唇吻。加午为争斗官非。加未为婚姻争竞一云,婚不和。。加申为行人远信。加酉为奴婢斗讼。加戌为武官争斗。加亥为小口致争。加子为奸私官事。加丑为世人闲非。

六合者,天乙和合之象。家在乙卯,旺于仲春。其将主婚姻、喜庆、交易、成就等事。君子迁官,小人获利又云,天乙光禄卿,主和合,及大夫、隐逸。

加寅为文字见取一云,父子喜。加卯为法术有灵。加辰为喜事难成。加巳为阴人和合。加午为婚姻喜事。加未为娶聘可成一云婚姻和合。加申为争斗婚亲。加酉为儿子婚娶一云男子喜。加戌为妇人逃窜。加亥为阴人奸私一云男子喜。加子为隐私争讼一云阳人争。加丑为田宅不安一云田宅有动。

勾陈者,天乙将军之象。家在戊辰,旺於四季,其将主兵器、战阵、刑杀、争斗、狱讼等事。君子招盗,小人争田。

加寅为争讼是非。加卯为咬唆打斗。加辰为战斗对敌。加巳为出兵行军。加午为婚姻争讼。加未为说事夤缘。加申为鬼神降灾一云神怒。加酉为远行不通。加戌为墙垣争竞。加亥为小口疾病。加子为生非造恶一云恶人纵意。加丑为争讼田宅。

青龙者,天乙大丞相之象。家在甲寅,旺于孟春。其将主官禄、财禄、婚姻、庆贺等事。君子迁官,小人进宝一云钱财、饮食、喜庆之事。

加寅为文书喜信。加卯为术法灵验一云术士。加辰为公文书契。加巳为酒食宴会。加午为迁转职官。加未为婚姻宴饮。加申为失物走逸。加酉为云雨雷霆一云连雨。加戌为文书印信。加亥为往来音信。加子为官禄爵位。加丑为田宅家产。

天後者,天乙彩女、母後之象。家在壬子,旺于仲冬,其将主妇人、阴私、暗昧、陷溺等事。君子迁官宴会,小人婚姻财礼。

加寅为美貌妇人。加卯为女冠首饰。加辰为妇人灾病。加巳为怀孕产妇。加午为少女纵逸。加未为婚姻有凶。加申为妇女体长一云细长。加酉为婚姻贫贱。加戌为妇嗔怒恶。加亥为妇女歪邪。加子为荒淫女子。加丑为老年妇人。

太阴者,妇人之象。家在辛酉,旺于仲秋,其将主欺蔽、隐匿、私情、奸淫,与阴暗不明并妇人私事。君子喜庆,小人忧疑。

加寅为阴怪女子。加卯为纵欲出入。加辰为伏藏私意。加巳为私事发怒。加午为斗争惹祸。加未为婚姻宴喜一云求妇事。加申为信息远来。加酉为奴婢逃走。加戌为妇人名节一曰印。加亥为孝女贤妻。加子为奸淫私事。加丑为女子疫疾。

玄武者,水神,凶将,家在癸亥,旺于孟冬,其将主盗贼、遗亡、奸私、离别、失脱、走囚等事。君子失财,小人淫乱。

加寅为功曹判官。加卯为太冲盗贼。加辰为兇恶神煞一云杀神怒事。加巳为东厨灶君。加午为香火神祗。加未为亲家神鬼。加申为罗汉天王。加酉为奴婢逃走。加戌为四足怪异。加亥为水厄灾难一云水怪。加子为妇人逃亡。加丑为六畜损失。

太常者,为光禄卿相,家在己未,旺於四季。其将主光禄、印绶、饮食、宴会、衣服、赏赐、田宅、财帛、喜事。君子得名,小人得财。

加寅为道士玄门。加卯为女冠束带。加辰为打猎观军。加巳为江湖术士。加午为妇女孝服。加未为师巫女道。加申为天德财喜。加酉为尼姑。加戌为印绶官职。加亥为黄衣道人。加子为节妇女。加丑为田野老人。

白虎者,金神,凶将,家在庚申,旺于孟秋。其将主凶丧、道路、病患、死亡、出入之灾。君子失位,小人伤身。

加寅为猫犬往来,加卯为六畜损伤。加辰为哭声满堂。加巳为骨肉死亡。加午为六亲死亡。加未为军卒有损。加申为争讼人命一云争斗病。加酉为出行不吉。加戌为疾病难医。加亥为小儿病重。加子为妇病争詈。加丑为牛羊伤害。

天空者,土神,凶将。家在戊戌,旺於四季。其将主虚惊、欺诈、多伪少实、奴婢逃亡等事。君子谗诳,小人欺淩。

加寅为家中诳乱。加卯为谎语妄言。加辰为老人孝服。加巳为火光炉冶一云观人热火炉。加午为驴马死亡。加未为媒人虚诈。加申为僧道妖言。加酉为奴婢不实。加戌为盗贼虚惊一云妄言。加亥为虚言奸事。加子为妇人说事一云谗妇人事。加丑为妄说利害一云妄说田宅事。

中卷:

射覆起例诀:

刚日衔看日上神,更於发用细详明。柔日支神须无视,用神干用两边迎。

用传诀:

月将加时专用初,中末总弃不须拘。用加日神兼旺相,其物可兼定非虚。

及时不可差诀:

用是水神送水物,泥经神火泥土居。金日金实木花果,五行射覆不多途。

及时过时物诀:

过时已发兼未发,用加干支正当时。假令正月丑巳过,寅为目下卯前期。

可用否诀:

用神上下详休旺,有气须知利用人。休废无用不中物,天神地将察根因。

完不完物诀:

旺相神加用日辰,阴阳皆备物全形。此物堪为新且好,休囚刑克旧伶仃。

五行类诀:

金为银器宝珍同,木为花草布帛中。水流土重分圆曲,火明毛羽炭灰踪。

又:

卦逢润下近水物,曲直木器成湾行。伏吟近出返吟远,过往今来卦内明。

又:

金为兵刃五金同,木竹草叶缯帛中。水珠流转行屈曲,火明毛羽炭灰踪。

五色类诀:

旺为本色相从子,死妻休鬼母从休。月将加时辨颜色,木青水黑旺中求。火赤土黄从此定,金从白色论缘由。

又:

旺为本色相从子,死妻囚鬼母从休。春占甲子水加干,木青水黑从旺求。火赤土黄从此定,五行从日见其由。又加春季当囚日,木定是旺赤中求。遇火却黄金却黑,五向日干定源流。

五行分四季旺相休囚类诀:

生 旺 相 死 休 囚

木 青 红 黄 白 黑

火 红 黄 白 黑 青

土 黄 白 黑 青 红

金 白 黑 青 红 黄

水 黑 青 红 黄 白

论物有无诀:

天空用起又空亡,时用空亡何处详。用起空亡加日上,其中无物慢思量。财物何知人诳诈,空亡为用且参详。物自空方将到者,纵然有也为荒唐。

假令正月甲子日卯时,空亡在戌亥,以赢馀加卯。若人物从卯方来者,为空方是也。

论虚实生死水陆诀:

日辰发用火神居,所用物色必多虚。若见木神虚又实木神,一云水神,传空实内反成虚。生死先看支上神,用兼旺相必然生。囚又兼刑克用,故知死物自分明。水木相加用日辰,安装生陆地最为真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰为水内论。亥卯未木陆加水木虎入水,寅午戌为陆路行。水中之物一般云。

论休旺诀:

五行用起日辰中,休旺用之始见真。木神旺相是木物,死囚草果定其因。金旺五金囚见石,土神囚废见灰尘。水火休旺休量论,次第推详理自明。

论形状诀:

用起孟神物带圆,仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩,死神其硬不虚言。囚神碎细推其义,休是轻形又不全。

论物可食否诀:

日辰发用互相生,吉将传来食可谰。不备昴星八专卦,物非食类别推情。

论物不可食味诀:

可食又详何味物,用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美,五行味内细推详。

木酸、火苦、土甘、金辛、水咸 。

发用日辰比旺相,定知其物嫩而新。若见死囚并鬼贼,必然故旧不须询。用得长生新小诀,沐浴新而光泽鲜。冠带颜色多枯槁,临官新旺壮而坚。帝旺近贵急用物,从衰至养旧中言。

论杂类内诀:

涉害昴星并八专,二三四件非一言。连茹日辰相比及,季神为用色相兼。日辰相克为杂色,仿此推之见类元。

论物死活诀:

用逢生气及月厌,定为活物更无疑。被克死囚何以诀,不为活物数中推。要知何物详生死,飞来朱雀及从魁。四足功曹兼白虎,龙蛇六合定鳗虺龙蛇合巳鳗蛇虺。

论物表里诀:

发用日辰皆入传,物有表里不虚言。只如甲午日寅午,外青内赤见其源一云外青内黑。

孟仲季诀:

要察孟仲季,阳孟为四角。阴孟不团圆,阳孟不偏拓。阳孟加阴仲而方,阳仲加阴季而圆。

又:

阳孟为四角,阴孟不团圆。阳仲不偏起,阴仲无侧坚。

论物形状诀:

旺气所乘圆而新,相气所乘圆而长“圆”疑“方”字。死气所胜刚而硬,休气所乘小而尖。或是两头不均者,推关孟仲季同量。

十干物色诀:

甲青乙碧丙赤色,丁紫戊黄己红同。庚白辛蓝壬是黑,癸为阴水绿殷红。

日辰上神诀:

神后胜光加日辰,其物有窍及瓜陈。太冲从魁支干上,物有口腹最为真。魁罡加之物带黑,丑未物有眉目因。寅申其物有手足,巳亥物死青黑形。生气言新死气旧,旺相言新囚旧论。用在阳生阴是死,初传月厌活中云。

贵神诀:

日辰之上见天乙,珍宝贵重可食物。青黑黄白色鲜明一云,方圆黄白及光明,水木怪精鱼类质。

日辰之上见腾蛇,殊方异类带文华。或是蛇形其色赤,甘香可食味偏佳。

日辰之上见朱雀,光彩精明人灼灼。异物毛羽或文章,变异火烟或飞雀。

日辰之上见六合,其物光彩食味和。草木金石丝竹类,或是口伤盐味多。

日辰之上见勾陈,其物破损必伤身。青黑文章草木实,勾陈尾上损伤真。

日辰之上见青龙,其物虚悬堪食供。缯帛钱财黄白色,或为草木悉皆同。

日辰之上见天空,其物遗弃尘秽中。或为印绶金石物,变异虚空丑形容。

日辰之上见白虎,其物刀伤坚似铅。或为白虎物麦类,金玉剑铁死亡言。

日辰之上见太常,其物可食色且黄。形状质实真希美,或为珠玉细推详。

日辰之上见玄武,汉转白色出水土。文章鳞甲及虚空,物取勾连君记取。

日辰之上见太阴,共物黄白生有心。金银铁剑钱野物,或然变异化飞禽。

日辰之上见天后,其物须经女人手。蚌壳水类细推详,白色如银占法有。

贴《银河棹》对此诀的分析,以供参考:

先天阳贵说:

甲在子而己在未,故甲日合未中之己而取羊贵;乙在丑而庚在申,故乙日合申中之庚而取猴贵;丙在寅而辛在酉,故丙日以酉中之辛而取鸡贵;丁在卯而壬在亥,故下日合亥中之壬而取猪贵;戊在巳而癸在丑,故戊日合丑中之癸而取牛贵;己在未而甲在子,故己日合子中之甲而取鼠贵;庚在申而乙在丑,故庚日合丑中之乙而取牛贵;辛在酉而丙在寅,故辛日合寅中之丙而取虎贵;行在房租而丁在卯,故壬日合卯而取卯中之丁而取兔贵;癸在丑而戊在巳,故癸日合巳中之戊而取蛇贵也。六壬多取合,如月将取月合,支合也;贵人取干合也。

后天阴贵说:

甲在申而己在丑,故甲日合丑中之己而取牛贵;乙在未而庚在子,故乙日合子中之庚而鼠贵;丙在午而辛在亥,故丙日合亥中之辛而取猪贵;戊在卯而癸在未,故戊日合未中之癸而取羊贵;贵在己而壬在酉,故丁日合酉中之壬而取鸡贵;己在丑而甲在申,故己日合申中之甲而取猴贵;庚在子而乙在未,故庚日合未中之乙而取羊贵;辛在亥而丙在午,故辛日合午中之丙而取马贵;壬在酉而丁在巳,故壬日合巳中之丁而取蛇贵;癸在未而戊在卯,故癸日合卯中之戊而取免贵也。
先天阳贵图

戊巳 午 未 申庚
辰 酉辛
丁卯 戌
寅 丑 子 亥
丙 乙癸 甲壬
后天阴贵图
丙 乙癸
丁巳 午 未 申甲
辰 酉壬
戊卯 戌
寅 丑 子 亥
己 庚 辛
天盘甲羊、戊庚牛、乙猴、己鼠、丙鸡、丁猪、壬兔、癸蛇、辛虎,此系阳贵;甲牛、戊庚羊、乙鼠、己猴、丙猪、丁鸡、壬蛇、癸兔、辛马,此系阴贵。

古本歌:

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六辛分马虎,颠倒合阴阳。

颠倒者,一干统二肖,互换颠倒,以分阴贵阳贵也。右古诀也,世人不察“阴阳”二字本於先后天之阴阳,遂有旦暮尽夜之讹。不明“颠倒”二字藏有阴贵阳贵之互换,遂有混兼俱用之紊。

六辛句分字是眼暗指阴阳二字之分。俗术改为从字,一日兼两贵,以上字为阳,下字为阴,而不知阴阳互换之妙,诚俗学之大谬也。必先观起阴阳贵二图并观古诀,始知起贵所以然之理本於先后天之卦。古诀颠倒分列,符合自然。盖古歌阴阳非指地支天干之阴阳,乃先天为阳,后天为阴也。

阳贵歌:

甲羊戊庚牛,己鼠乙寻猴,丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇求,六辛惟用虎,阳贵顺行遊。

阴贵歌:

甲牛戊庚羊,惭鼠己猴乡,丙猪鸡丁位,壬蛇癸兔藏,六辛单用马,阳贵逆相将。

地盘阴贵人图诀支用干贵 天盘贵以十干分统两支,地盘贵以一支分统两干,上下兼而六层始备。

地盘:己庚辛壬戊癸辛甲乙丙己丁

   子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

日支:乙甲辛癸己壬辛庚己丁戊丙

歌曰:地盘旬遁起贵干,但寻支上报干取。假如子日披乙己,乙是阴贵己阳贵,丙蛇丁雀戊六合,巳勾庚青辛天空,壬虎癸常甲元武,乙是太阴丙天後,后阴两位亦为空,支用干贵统十位,干用支贵显易知,支用干贵隐难明。辰戌无贵戊己寄,午寅辛取无同异阴阳顺逆法同干,天地贵人两盘看。

地盘阳贵歌:

子己丑庚寅取辛,卯壬辰戊巳寻,午辛未甲申用乙,酉丙戌己亥求丁。

地盘阴贵歌:

子乙丑甲寅辛同,卯癸辰巳己乙中,午辛未庚申用己,酉丁戌戊亥丙逢。

王元明曰:“地下支元之贵,即人元旺用之称。隐伏其下,人所难晓,地下有旬遁之干支,静而有动。世人皆谓奇门重干不重支,六壬重支不重干,皆偏废之说。地盘贵人佐天盘之不足,六层乃全。”

阴阳分时用贵人图

夏至一阴生
巳 午 未 申
辰 酉秋分
春分卯 戌
寅 丑 子 亥
冬至一阳生

巳为阳极,纯阳之月也,地雷复。亥为阴极,纯阴之月也。天风姤。

按:冬至一阳生於子,止於巳;夏至一阴生於午,止於亥;乃天地真阴真阳之分际也。法以一日之干分统两支之贵,又以六时之支分用两般之贵。阴时却用阳贵,阳时却用阳贵,自子时起巳时止用阴贵,阳乘地将也。午时起亥时至用阳贵,阴乘天将也。天动为阳、地动为阴,阴阳互根之理也。一阳生子,子至巳而极;一阴生午,至亥而极,故一日分阴分阳互用两贵,阴阳配合而化育成也。岂以日出日入分旦暮哉?岂阳贵治昼,阴贵治夜哉?旦暮夜以地盘所临言则可也,岂以时分哉?淩移文刘演辈所注《毕法》、《心印》皆暗藏其旨而不轻泄,世俗不知而谬解讹传,壬学之时失真也久矣,能不为之关明乎?

分时用贵经文歌诀:

阳贵乘地将,阴贵乘天将,动静互为根,阴阳得真将。午后为阴将,阳贵盘上乘;子起为阳时,阴贵盘上乘,先后天不明,贵人失所亲,牛羊分旦暮,梦中说梦因。
右歌发明用贵之真诀,合前图说,看之明白了然矣。世俗不明所以然之,故宜其舛谬也。

贵人顺逆巡治图诀

地户巳午未申人门

辰 酉

卯 戌

鬼户寅丑子亥天门

辰戌为阴阳之界,贵人登天门以前俱顺行,贵人临地户以后俱逆行,岂以卯酉寅申分旦暮哉?贵人临地盘则有昼夜之异。《毕法》之云昼夜贵人,盖以临地盘论,后人错解之也。

诀曰:贵人在亥子为先,在戌边将酉引前,在巳俱从辰位转,若居辰位巳为先。

“从魁”之象分析:

从魁酉的象很多,比如少女、鸟、眼、孝服、霜雪、水泽、小麦、刀等。

1、少女、私门:

酉乘六合为奴婢,因酉为婢,六合为执事。

酉乘青龙为侍妾,因龙为喜,且酉寅相绝,故不贵。

酉乘天空为小婢。

酉乘太阴为妻,正位故为妻。

酉乘常,加卯、未上,为乐妓。常乃酒食喜悦之神。卯为竹木笙簧,未为酒食也。
酉临子丑为老婢,丑为老。

2、鸟,因鸟喜噪,故又为口舌。
酉作蛇加卯酉为鸦。以卯酉为门户,多口之象,又鸟常噪於门。
酉作雀,主喧聒。
3、眼,酉为门户,心之苗也。
酉作龙合主斜目。
酉作蛇、雀,眼疾。
酉加丙丁日主赤眼。
4、孝服:酉为白服,亦为丧车。
酉作虎,甲乙日主服至。
5、霜雪
酉加卯子,癸日,为霜雪。
酉加戌主霜雪。
6、水泽
酉加巳为海。
酉加子为江。又为水边。
7、小麦
酉乘勾,加寅卯为小麦。小麦为禾稼之属,又其芒有钩。
8、刀
酉加年刑命,主刀伤。
酉加寅卯,克甲乙日主争斗。

《大六壬苗公射覆鬼撮脚》“河魁”之象分析
河魁象析:
从魁的象,常见的有奴仆、印信、部众、臭秽、卑贱、刚硬、尘土、足等。
1、奴,戌奴酉婢,以戌为卑贱之土也。
戌作天空主奴婢。戌作玄武主婢。
2、印
戌作雀为印绶。戌作朱加日主官长。戌作常、勾在日辰为官长。
雀者文凭之象,戌为印,常为授,勾为执,故有掌权之象。
3、部众
戌加月主监司。与加岁主都辖。戌作六合为日辰上,为聚众相会。
4、臭秽、卑贱
戌加寅为厕。戌加日辰主旧物。申戌相加为兵卒。戌作玄为坑。戌作玄加天空为贫丐。
戌为天涯海角。
5、刚硬、兇恶、阻隔
戌作虎克日,主恶积。
戌作虎克日,为盗贼。
魁度天门主阻隔。
6、尘土、墙垣、坟墓
戌加四季、日辰,主墙壁。
戌加寅,申日主坟墓损坏。
戌加癸,主墙倒。癸寄戌,丑戌相刑故倒。又丑作天空为矮子,天空,戌之本象也。
8、足
戌加午足疾。

《大六壬苗公射覆鬼撮脚》卷之下
下 卷
八卦属十二将物类诀
坎宫,神后子,数九,为纯水,在石中,其色黑,其物水中这类,为江湖,为沟渠,其音为羽,其性为智,其情为奸,其味为咸,其方在北,其人为耳痛、心病、肾虚之症。其形内实外虚之象,或为音乐、妇人所用之物。
艮宫,大吉丑,数八,为杂土,在塚墓,其色黄,其物山中之类,为门阙,为经络,其音为宫,其性为信,其情为哀,其味为甘,其方在东北,其人在手指脾胃,其形为上实下虚之象,或为杂金。
艮宫,功曹寅,数七,为柔木,在山林,其色青,其物山岩之类。其音性情味方形俱照前大吉下断之。或云五色、文章,或为茂盛花果,或结实而细。
震宫,太冲卯,数六,为低木,在门户,其色青,其物林木之类,为墉屏,为车船,其音为角,其性为仁,其情为怒,其味为酸,其方在正东,其人为足股,为腓,其形下静上动。又云,其物无根,水陆行盘络丝纶,或闸哀悼动用,或圆而柔软。
巽宫,天罡辰,数五,为杂木,在城市。其色青,其物水池中之类。为官司中,为山野,其音为角,其性为仕,其情为怒。其味为酸。其方在东南。其人为寡发,为广额,为白眼,其形长,辰中有水,其物近水池,或坚刚物,火烟囚死焦破之类,其形方圆。
巽宫,太乙巳,数四,巳中有杂金,在炉灶,其色红黄,其物木火之类。为文书,为囚禁,其音为角征,其性为仁礼,其情为怒乐,其味酸甘,其方在东南,其人为发额,为皮毛,为方静之象,其物弓弩、锁钥,其色青黄,生山野并飞令之属。
离宫,胜光午,数九,为纯火,在屋宅,其色赤,其物炎热之类,为文章,为兵戈、甲胄,其音为征,其性为礼,其情为恶,其味为苦,其方在正南,其人为心目,为文人、诗客,其形光明彩色,内虚外实之象。又云,为太阳,其物有彩色,或线蚕,或文章盖物。
坤宫,小吉未,数八,未中有杂土,在田地,其色黄白,其物土产之类,为衣裳,为布帛,其音为宫,其性为信,其情为哀,其味为甘,其方在西南,其人为腹,其形为圆,共物酒器、碎微、尘土,又为绢帛,或言女子衣服,或有滋味之物,似鱼类。
坤宫,传送申,数七,申为少阴,在平野,其色黄白,其物铁石之类,其音性情方与小吉同,其形外硬心空之象。又云,其物有心,又硬而心空宝器之物,或砂尘铁类。
兑宫,从魁酉,数六,为纯金,在金石,其色白,其物金铁之类。为银钱,为利器,其音为商,其性为义,其情为喜。其味为辛,其方在正酉,春人为口舌,为耳目头类,其形尖圆。又云,其形有耳,或尖圆金钱刀鞘之类。
干宫,河魁戌,灵敏五,戌中有辛火,在官府。其色黄,其物金钱壳果之类,为龙马,为金玉其物为衣,其音为宫,其性为义,其情为喜,其味为辛,春方在西北,其人为首之类,其形为圆正刚硬之象,或五谷铁石细碎之物。
干宫,登明亥,数四,亥为杂阳,在河水,其色黑,其物水中之类,其音性情方皆同河魁,其形圆实多动之象。又亥为重阳,其物无定,逐人情意,小儿戏物,或酸味,鱼子醋酱之类。
五行出现物类
水上见水,其物有足而多动之象又云四足好走。水上邮火,其物水土坏物之象。水上见木,其物有轮足转动之象一云轮转物。水上见金,其物生禽之象生命之物。水上见土,其物土中昆虫故旧之象。
火上见水,其物破损故旧之象。火上见火,其物好行少静之象。火上见木,其物花果蔬菜之象。火上见金,其物为陶冶之象。火上邮土,其物瓦磁器皿之象。
木上见水,其物带花生长之象。森上见火,其物残焦枯槁之象。木上邮木,共物花纹木器等类之象。木上见金,其物伤损之象铸断刀缺枪。木上见土,其物棺椁之象。
金上见水,共物金石之象。金上见火,其物炉冶之象。金上见金,其物五金成器之象。金上见土,其物石器之象。
土上见水,其物和柔之象。土上见火,其物光明之象。土上见木,其物坚牢之象。土直见金,其物瓦石之象。土上见土,其物城垣之象。
润下水之类,曲直木之类,炎上火之类,从革金之类,稼穑土之类。
天乙贵加十二辰射覆物类
天乙临日辰物黄白,珍宝可食,光明文章,女子首饰物。变异水木之类,鱼甲鳞物,五谷为麻术类,禽虫为虾蟹类。
临子笔墨文章等物。临丑为鱼蟹美和有泥土物鱼虾美味。临寅为陶冶、砖瓦、磁器。临卯为竹笛、箫笙、空哭等物。临辰为黄土白物。临巳为结花、衣服、棉麻、布帛等物。临午为缕紫赤红衣裳物类。临未为贵物珍重酒肉之类。临申为黑彩牛畜等物。临酉为黄白泥塑佛像等物。临戌为草黄蜡等物。临亥为酒醋铜锡器硬诸等物。
腾蛇临日辰,其物赦,为文章、书史,变异为毒物,甘美可食,五谷为豆、粟类,禽虫为蛇鹿类。
临子为井为龙井中龙。临丑为渠孔穴等类。用临寅为蛇形等物。临卯为刀剑、玲珑、花果、船车等物。临辰为砖瓦、磁器、珠宝异等物。临巳为蛇虫、锦衣、丝棉等类。临午为尖物、女衣、彩帛、衫类。临未为文字、黄物、颜色等。临申为金玉、虾炼等物石银。临酉火灰石牛、吃物之类。临戌为自死沙中之物。临亥为烂木、柏皮等物。
朱雀临日辰,其物赤黑色,罗网、捕缚、有晶明、光彩=毛心、文章,变异为烟火烧灼之物。五谷为豆黍、麦类。禽虫为雉、雀、鸦类,兽为马、驴之类。
临子为文章、笔墨等物。临场面为司长秽、尘灰等物。临寅为鸡雉、毛羽之类。临卯为果类、黄色之物。临辰为罗网、水虫、赤色等物。临巳为烧炼、药石之物。临午为衣裳、獐鹿、骡、兔之物。临未为带口舌文章。临申为钗环、刀铁等物。临酉为铜镜、梳子、钗钏等物。临戌为飞禽、巢穴、器皿等物 主,鸟巢,印子。临亥为玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
六合临日辰,其物色光彩、竹木、金石所伤之物。音声之类,变异可食,五谷为桑麻类,为盐,禽鸟雉兔等物。
临子为青白贮水火物。临丑为伤破、刀割、锹锄等物。临寅为文书、喜信、刀尺、果食、猫狸、刻雕等物。临卯为术士、车轮、挠搭、草果子等物。临辰为土石盆瓦等物。临巳为竹管、空虚、火筒、军器等物。临午为镜匣、盒子、木梳、磁器等物。临未为婚姻、宴享、器物臭 烂盐黑子。临申为争斗、铸成、镜匣,或白盒子。临酉为女子剪尺等物。临戌为妇逃、矸磁、角瓦等哭 。临亥为盂盒物类四足纸器帛。
勾陈临日辰,其物青黑、木植之类,伤损勾连之物。罗网之象,变异为瓦石、金钱,禽鸟鱼蟹、龟鳖、水虫等物。
临子为后土、绯紫物类或不生花。临丑为花纹、塌锋之类塌锋、尖结、花纹。临寅为瓦石、树根如兽形、四足之物。临卯为桥柱、河栋,如早蛇类。临辰为龟鳖鱼蟹、钓网等物。临巳为衣服旧物。临午为描样、符印、文书、符篆刻物。临未为粟、帛、绢丝、鱼肉香美等物。临申为铁器刑伤。临酉为白色铁镜垍器等物。临戌为绯紫、衣服等物。临亥为盂盒物类。
青龙临日辰,其物青赤木之类,悬空可食物,变异文章、羽翼、螭虎狼狐兔之类。
临子为蝉蛇之形状。临丑为铁锅枪钻等物。临寅为箱柜、孔窍、兽形龙状之物。临卯为木器、果子、贵人家物。临辰为石头、瓦器、术杖、龙形。临巳为奴婢相连双合相连。临午为烧成可食之物。临未为烂木槿茶果之物。临申为腰带可用之物。临酉为刀伤器物之类。临戌为刀割人形之类。临亥为果子白色,如瓜形状刀伤物。
天空临日辰,其物主印绶、金石,变异为虚而不实、臭恶之物,禽早狼狗之类。
临子为石土、砖瓦、缸垍、器皿等物。临丑为出形、人锧锁镜奁等物。临寅为没底物,盂类火灰。临卯为土石等物。临辰为砖瓦空虚等物土烧过物。临巳为生气物,蛇虫有角足之类。临午为不用破损之物破碎、污秽、泥粪。临未为可食甘甜之物。临申为有角坚铁石物。临酉为自破哭 用等物。
白虎临日辰,其物色白,金玉、刀剑、锯等物。若伤人死伤等物。五谷为豆、黍类,兽为虎狼猿猴之属。
临子为烧成瓦器等物。临丑为刀斤物类。临寅为铲锹尖刀利器。临卯为割成铁物。临辰为铜铁环子等物。临巳为金钱利刃孝服。临午为弃石药器。临未为白或针烧铸形象。临申为铁钳环子。临酉为锹锄铁器镜铜等物。临戌为兽形、螭吻、锹钮、有口铜印等物。临亥为刑伤、虎豹、四足、小儿戏物。
太常临日辰,其物黄可食,形圆好,珍宝,变异医药、金石、文章,有日月耳目,生毛发,五谷为订类,兽羊鹰之类。
临子为花罗衣裳。临丑为旧衣服。临寅为师人、笔研、刚物、僧道法衣。临卯为童行、经卷。临辰为土、光明之物。临巳为花装之物,故破之物。临午为飞雁之书。临未为衣服、黄褐色等物。临申为猴畜、白锡钱物。临酉为白色物,花毬、鸡雉、雁属之类。临戌为破白赤色衣服。临亥为勒白带绳等物。
玄武临日辰,其物出水中,相勾连,鳞甲,文章。变异为内虚、女子之物。五谷为豆类,禽虫为鼠燕之属。
临子为鱼虾、蝉、经卷之物。临丑为羊角,高分子鸟,金箭。临寅为皂色木植勾动之物。临卯为瓜果圆中之物。临辰为黄黑瓦石戊属
黄瓦、烧赤、石砖垍。临巳为破瓶、旧翁之类。临午为心虚、赤色之物。临未为厨中吃食之物泥中物,吃食。临申为蛇虫、螮蜂、白蝇子石垍砖、兔形。临酉为金银匹帛之类泥乞。临戌为斑驳花纹、瓦器。临亥为果木喜美之物草木美物,因滋味来。
太阴临日辰,其物黄白色,为金银刀针这类。变异生产水中之物,五谷为麦米类。飞禽为鸡雉之属。
临子为面面麪、甘甜可食之物。临丑为鲜明、妇人衣服之物。临寅为刀斧、器用、可食、黄色之物。临卯为其物似钱光明。临辰为钗钏花朵等物。临巳为布帛妇人衣饰之物。临午为白色铜铁器用、剪刀、白毛。临未为黄色堪食、油麻之物。临申为女子钗钏、小麦、鸡雉。临酉为金银、雉鹅、鸡鸭之类鸽。临戌为发毛、羽翼虫,不然多足物。临亥为雉鸡、刀锥、通白物。
天後临日辰,其物皂白,女人用物质,变异为草木可食,五谷为稻豆类,禽虫为蚕蛛之类一云洁白物,虾蟆。
临子为妇人黑白衣衫青黑花彩。临丑为瓦石器用等物。临寅为香味黑甜果子。临卯为泥土草木之物。临辰为土中所产之物,秽汙物,赤色。临巳为水中火中所出之物烂白及服。临午为水煮羹之物并破物。临未为果品、饮宴之物。临申为形如猫虎之类。临酉为白色衣绢之物。临戌为黄衣土泥之物。临亥为水中鱼虾之物,水族类,酸醋物。
八卦射覆断诀须用例。
干卦
河魁、登明主之。内赤外白,内方外圆。遇水则软,遇火则坚。夏火金败,秋月金全。上有文字,节义相兼。旺则珠玉,休是铜钱。仰如鼎立,覆似钟悬。团圆外貌,坚硬内坚。人见敬仰,富贵双全。上有文字,绳索相连。聚而成实,散而无缘。细想是卦,无过铜钱。仰似鼎立,格似钟悬。若非金铁,即是银铜。团圆外实,里面虚实。人见敬贵,能鉴身容。
坎卦
神后主之。均性成风,依近水中。下浮南北,又浮西东。有形不动,落亦无踪。腾浮万物,便似飘萍。悠悠之物,外典内黑。性喜潜藏,情同隐匿。长在家居,惟能野合。去即被擒,逢生不识。
艮卦
大吉、功曹主之。艮青之形,不动其情。内虚外实,团圆所成。旺相则实,无气则灵。木能生火,岂能停停?人惊响谷,形如覆盆。春秋不改,积世长存。此物团圆,内悔外贞。能屈不动,种之生生。若非青白,即是龟纹。
震卦
太冲主之。震物动停,内白外青。圆头尾小,将变其形。震主变动,身无定形。如蚕作茧,能腾能生。能团能圆,似兽能声。逐物改变,色体苍然。下不着地,上不侵天。若非果物,即是鱼蚌。
巽卦
天罡、太乙主之。巽主风雪,节气氤氲。声添琴韵,远听时闻。乍吟乍笑,时矛时群。形如彩螮,曩如青萍。奔注为形,光彩金生。遊行照影,强索之形。空中隐映,神歌鬼哭。里实外虚,空谷传声。
离卦
胜光主之。似龙无角,似马无讹。若非牝马,即是驴骡。人头即少,离体身多。不临溪谷,即是长城。先白后赤,水土圆藏。雕形鳞族,内柔外刚。外头虽实,里畔虚张。贼人盗得,灰土埋藏。
坤卦
小吉、传送主之。坤体外黄,其色内苍。水上而实,内圆外方。形如瓦碟,坚实能刚。若非古器,即是橐囊。卦体名坤,土性长存。朝则平野,墓则孤村。人来扣抱,逐伴随群。若非牝马,即是其◎左“牛”右“享”。
兑卦
从魁主之。兑为金外地人,坚硬栽截。乍刚乍柔,有时曲折。内里光彩,外边欠缺。若非连珍,衣加带刚。兑性居平,外缺里明。形依静域,炫耀光生。遥为宇殿,似佛光荣。若非铜钱,即是金银。
五行占物之所主
木主曲直,作酸,木实之性,为木之物类。主曲折、长短、粗细之形象,曲折木器之物。
火主炎上,作苦,火焦之性,为火之物类。主光明、华彩、虚心之形象,烟火虚心之物。
土主稼穑,作甘,土养之性,为土之物类。主包含、广大、厚重之形,像匠士所养之物。
金主从革,作辛,金坚之性,为金之物类。主坚硬、雕刻、锋利之形象,坚硬雕镂之物。
水主润下,作咸,水生之性,为水之物类。主柔弱、卑下、绵软之形象,水中之物。
课名用神物之所主
不备之课乃不全之物。返吟乃远路入来之物。伏吟乃远近出物之物近处持至之物。四孟神为用神,乃方而有棱角之物。四季神为用神,乃圆转敦之物物圆实。四仲神为用神,为物平直。用起水神,日辰上见火神,乃半虚半实之物。土木为用神、加临日辰,乃陆地所生之物。水为用神,得青龙、白虎、玄武者,水中所生之物。
十干五行颜色诀
甲乙日与春同,木青,火黄,土黑,金红,水白。
丙丁日与夏同,火红,土白,金青,水黄,木黑。
戊己日与四季土旺日同,土黄,金黑,木白,火青,水红。
庚辛日与秋同,金白,水青,木黄,火黑,土戏。
壬癸日与冬同,水黑,木红,火白,土青,金黄。
十干五行旺相死休囚诀
当生者旺,我克者死,生我者休,克我者囚,我生者相。
甲乙日与春三月同,木旺,火相,土死,金囚,水休。
丙丁日戌夏三月同,火旺,土相,金死,水囚,木休。
戊己日与四季土旺日同,土旺,金相,水死,木囚,火休。
庚辛日与秋三月同,金旺,水相,木死,火囚,土休。
壬癸日与冬三月同,水旺,木相,火死,土囚,金休。
甲乙树木,丙丁炉冶旗象,戊己塚墓,庚辛钗钏、利、刀兵、铠甲,壬癸江河泉源。
甲草木,乙竹管,丙炉冶火烛,丁鼎釜火,戊湿润,己甲土生物,庚刀枪利器,辛珍宝,壬雨露,癸江河。
金,旺金土珍宝,相铜铁利器,死锅釜,囚铅锡,休银针。
木,旺材木,相竹苇上叶,死棺椁,囚染栋船车,休朽木柴薪。
水,旺雨露江河,相山泽流泉,死地坑池湖,囚死水沟渠,休,湿地、厕。
火,旺炉冶,相灯烛,死光明,囚灰炭,休烟、尘埃。
土,旺山嶽,相丘阜田,死塚墓、石、墙壁,囚砂泥,休屋宇、地基。
苗公发休旺诀
《苗公密宝》云:“五行每二日一迁换,每十日则一轮转。”此六壬占法,旺相之精髓也。常行说却以四季分之用者,谬矣。在抵天元六甲运气治病,次五行相四时,而分五脏,乃医家治病法之妙处。若在谭式之中,每月三十日之间,五行三周,每旬十日,五行轮一遍,此六壬式用课之活法也。
山阴道士口诀
山阴道士云:“凡丙日计二十四时,五行各有旺相死囚休处。过两日而递收换也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休,象春之时序也。馀仿此。先贤之玄秘,圣人之奥妙,愚欲隐之,恐后人不明,故为是说也,学者秘之。”
二十八宿起法因是纳甲内容,略。
大六壬苗公射覆鬼撮脚卷终

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