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一、以六格为总纲来断所有的命造。
二、日主只要中和有气，那么在今后大运和流年的算法中就不再考虑日主盛衰的问题了。
三、六格的成败是可以用“病药”说来全盘来考量的，大运用“病药”说看最对最验。
四、大运分五年来看。
五、干支性情要分明。
六、八字全局中可作月令与日主组合的重点性局部研究，以《穷通》书为旨归。
七、流年断细事要和壬学取象结合起来的。
八、格局高低要看神煞、干支性情、力量、用神位置等综合因素去考虑的。
九、月令用神是人生价值的体现者。一个人在社会上有用没用有无人生价值，就是从月令上看出来的。一个人对社会有大用，他的人生价值就高，他的命中就是月令大有作用；一个对社会没用的人，八字中用神是无用的是不发挥作用的。换言之，一个对社会有用的人或者说一个成功者，八字中是必有极有力之用神的；一个常人或无用之人，八字中的用神是极弱或是无用的。(这儿我讲的用神不是俗说中的“用神”观念。
十、外格弃月令而取年日时三宫，是有一定之原则和界限的，并不是可以自由心证的。
| 转帖]十神运用技法思考 徐伟刚八字论命中是有两套语言来看法的：一者是用干支语言；二者是十神语言。现就第二套语言的一些运用技法讲讲心得。
一、十神中的核心是用神，一般专指月令人元，一个人的社会价值与才能就看这用神，一个人在社会中有用没用就是通过这个用神来表现的。
二、十神是要分四吉神和四凶神的，这是一般之原则。
三、一个八字格局中相对日主而言必有“喜神”和“忌神”两大类，“喜神”所对应就是现实生活中给日主带来名利、经济、好处的人、事物的呈象；“忌神”所对应就是现实生活中给日主带来损失、伤害、灾难的人、事、物之呈象。
四、四吉神的作用也会呈现“喜神”“忌神”的两种功态；四凶神也是如此。
五、十神的作用是有“多面性”，其四吉、四凶和“喜神”、“凶神”的作用性质会随大运和流年的变化而变化。
六、八字中针对月令的坏格字就是“病神”，制“病神”字者就是“药神”；这是讨论格局成败的基本逻辑线索。
七、上述的用神、四吉、四凶、喜神、忌神、病神、药神是要统一考量的。
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