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妙音易卜堂

当前命学研究流派
八字命学作为术学中的大宗之法，自古以来研究者众多，自然研究流派也就多了起来。一个学命者要想有所成就，则一定是要见多识广的。

  现把当代海内外研究八字的大致流派作个大体的分析与梳理，个中观点仅是我的个人看法，谨供大家参考而已。

  一、拥有最多研究人群的就是传统命学研究的“老派”或所谓的“传统派”、“俗派”，此一命学研究流派主要就依民国徐乐吾的学说观点来研究命学研究与实践的，就是以日主强弱作为惟一中心点作为划分出命中的用神与吉凶神从而来断命。这一流派在日主明明显有强弱区别的情况下尚可断对一些命，但更多的命局此法是看不透的。所以，此一流派作为入门知识学是可以的，但想凭借此一流派之简单学理想深造命学功夫则是基本不可能的。


  二、当代命学研究中的山东“新派”，此一“新派”的崛起就是利用当代邵氏“老派”理论算命“神话”(就是用“老派”命理真的算不对很多命的无情现实之后)破灭之际打出的命学“创新”理论。“新派”命理从学理上讲基本毫无价值可言，它所谓的算法算命只是成了纯粹的“技术切割”，当中充满了个人的经验主义、教条主义与自由心证(就是想咋说就可以咋说)，臆想色彩浓厚。此一“新派”的主要特点是有“创新”精神，此一“精神”就是肯说肯想，否定学术的传承性，竟然敢无打倒所有的命学先贤与传统，说古法命理一无是处，上千年下来只有“新派”才是对的，如此疯狂的自我标榜的一个主要目的就是要推销此一“学术”来挣钱。挣钱本身无可否议，但作为易学研究，如此疯狂炒作自我者，自古以来是绝无仅有的。

  “新派”算命的可信性很低，一些较长时间的命学研究老手是可以一眼辨别出此派的“道行”之深浅。只是，一些初学者(这些人大都是限于环境所限不知易学界之动态信息者)常会对此派充满欣赏之意念，所以，学此派的人就不少了。


  三、当代的命学研究之“盲派”，本来命学界本无此一派别，只是有心人研究江湖上的“盲人”们的算命技法之后来推销给世人，遂就形成了今天所谓的“盲派”。

  关于“盲派”之研究，首先是要去看此一派的“主人翁”“职业从事者”，就是一些民间盲人算命先生的一些基本情况。

  自古以来就是一些盲人来从事这一项人工作。这些人的普遍特点就是迫于生计才开始学算命的。他们的主要共性就是无法看书、无法行千里路、都处于封闭的乡村或其他环境中、他们的算命法子就是只是师傅传的一些有限的招术。正是由于这些客观条件的限制，就注定了盲人算命师在命理学术修为的巨大不足，同时也让盲人算命师就是从业之后本身也再无多大的可能性来提高个人的算命水平，因为一旦其师傅死了，盲人算命师一不能看书、二无人交流，惟一的路就是只能搞个人的揣摩来进行命术的“研究”了。如此情况民间盲人算命师到现在多没有大的改变，所以说盲人算命师有“神仙”一样的人物，基本上是不可信的。当知，一个算命“真神仙”的出现，必会轰动国内外。但是“神仙”从来也不是天生的，一个算命先生成为算命“神仙”，也是要天赋、学识、胸襟、见闻等多方面的“成仙”因子综合在一起才有可能性的。

  在江南地区，盲人算命师的文化相对较高一点，但是算的极准的人几乎没有；当然，个中也有若干个算的真的很准的故事，但这并不说明什么，一个从事几十年的盲人算命先生在如此漫长的职业生涯中算几个准的不行的命，也是应该正常的。

  正是对于从古到今的盲人算命先生的生存现实状况的客观理智的认识之后，就是会对盲人们所具有的盲人算命技法就有会较清醒的认知了。在命理的学术层面上，盲人们所有的文化水平与学理水平肯定不行的，也就是讲盲师们不可能有真正可以成为“流派”可以流行的一套命理体系的存在。换言之，所谓的“盲派”事实上在民间是不太可能有的。

当今“盲派”命理的出现，不是说明民间真有一个完全独立的“盲人八字算命体系”的存在，只是让学命者要认识到，民间是有一些盲人算命先生在用一些算命技法来给人们算命着，真研命者们也要应该去重视民间这些盲人算命先生的这些算命技法。所以要说一下的是，真要去学“盲派”的东西，就要去跟着真正的“盲人算命师”去走才是正道。要知道，真正的“盲人算命师”出过“盲派”的命理书嘛？从来没有过的事!现在的“盲派”书，也是一些明眼人研究了一些“盲人算命先生”的技法后的研究总结，大家是都可以去学习的。但这些书的“炒作”“渲染”色彩也是很浓的，炫耀“神奇”，学理上牵强附会的东西也不少，少了平和气。这点就是当代看“盲派”书的研命者们所要剔除的糟粕了。


四、传统格局派，或者说是真正的“书房派”。算命界好分为“江湖派”与“书房派”什么的。说什么“书房派”理论好实践不行，“江湖派”则是实战水平高理论不行，不同的人处于不同的位置就说不同的话。可事实上，“江湖派”中的确是下三流者居多、不学无术者居多、骗子多、流浪者居多，真正的“江湖高人”几乎没有，就是有的话，也不会常常混迹于江湖地摊上的。“书房派”的整体素质远远高于一班江湖人，所以整体命学水平也必是远远高于“江湖派”的。至于说“书房派”只好理论搞实战不行，则纯粹是胡说，“书房派”的学命者学了算命理论干嘛的，不也就是为人看命的。所以，书房派也是大搞实践活动的。自古以来，都是书房派作书来传承命学的，也都是书房派
来推动命学发展的。至于江湖派看不起书房派，全是没知识人来眼红有知识人的妒忌心理。
  格局派就是以<<子平真诠>>一书为理论框架来进行阐发的，有着严密的命理逻辑论证体系，其命理之可靠性与应验性极高。所以，此法现在开始也流行起来了。
  格局派的好处是可以包容传统“老派”的所有理念与技法，它是传承命学先贤接受传统命学真理的集大成者，是“书房派”的中坚力量!
“书房派”的命学理论实际上说明了一个事实，学术的继承与发展的主要工作还是要依靠有知识有文化的研究者们来承担的，它是学术的主流。不但命学如此，其他学术也都是如此，学术的东西只有呆在“书房”中的知识分子或好学的书生们才能继承、推动与发展!

以上所讲，只是当前命学研究中一些主要有影响力的一些学术流派，其他不成气候者就不谈了。

甲乙丙丁

不论什么派肯定只有一派是对的 其他的都是盲人摸象！！！！！！！！！！！！！！

妙音易卜堂

应该说不管门派有多少，只有一种理论是对的，因为真理只有一个···
但为什么都有准有不准呢？都摸着了一点象鼻子而已····