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同为出家人,区别为啥那么大(组图)

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发表于 2008-8-3 14:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间,期间历尽坎坷磨难,但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想,最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日,同样的经典、同样的戒律、同样的理论,却出现了不同的信仰追求,完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨,怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫,怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。
  这段时间本人详细看了有关此类的文章,心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏,任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪,如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示,请诸教友来评说吧!


依教奉行溯正源,良苦用心谁人知?
  纵然世间一比丘,不退初心证菩提。
  大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家,持比丘戒、菩萨戒,全体僧人终身不摸钱,穿百衲衣,日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人,在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里,使得无数人得以亲近三宝,近闻于佛法。



禅宗祖庭终变味,万金虏尽世人心。
  纵是荣华富贵僧,还是世俗贫贱心?
  少林寺建寺有1500余年,由禅宗祖师印度高僧达摩所确立,是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起,成为河南省主要的旅游景点之一,成为登封市的经济支柱。

大悲寺

大悲寺

少林寺

 少林寺

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 楼主| 发表于 2008-8-3 14:52 | 显示全部楼层
两位主持

大悲寺住持,妙祥僧团创建者妙祥大师

大悲寺住持,妙祥僧团创建者妙祥大师

少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。

少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。

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 楼主| 发表于 2008-8-3 14:55 | 显示全部楼层
:daku:

大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律,日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞 ...

大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律,日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞 ...

养尊处优,衣着鲜亮的少林寺方丈释永信

养尊处优,衣着鲜亮的少林寺方丈释永信

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 楼主| 发表于 2008-8-3 15:00 | 显示全部楼层
强烈对比
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佛制规定乞食不成,另换一家,不得以恶言及脸色,只乞七户,不计多少,乞食完毕后立即返回

佛制规定乞食不成,另换一家,不得以恶言及脸色,只乞七户,不计多少,乞食完毕后立即返回

少林寺方丈释永信翘着二郎腿接受采访

少林寺方丈释永信翘着二郎腿接受采访
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少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛

少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛

少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝,签名留念

少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝,签名留念

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 楼主| 发表于 2008-8-3 15:03 | 显示全部楼层
:wuyu:

大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中,只能在树下、桥洞及露天过夜。

大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中,只能在树下、桥洞及露天过夜。
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多开心啊···价值100多万的德国大众途锐:内饰豪华、讲究,真皮、桃木,方向盘可加热,无钥匙进入功 ...

多开心啊···价值100多万的德国大众途锐:内饰豪华、讲究,真皮、桃木,方向盘可加热,无钥匙进入功 ...

大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具

大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具

坐飞机真的很舒服

坐飞机真的很舒服

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 楼主| 发表于 2008-8-3 15:06 | 显示全部楼层
:ku:

大悲寺僧人身体力行实践佛法,自己动手建寺、修路

大悲寺僧人身体力行实践佛法,自己动手建寺、修路

少林寺僧人室内上网冲浪,要是用互联网宣传佛法也无可厚非,但还安个摄像头,想干啥呢

少林寺僧人室内上网冲浪,要是用互联网宣传佛法也无可厚非,但还安个摄像头,想干啥呢

大悲寺僧团在妙祥法师的带领下又上路了

大悲寺僧团在妙祥法师的带领下又上路了

少林寺方丈释永信不知又要飞往那里

少林寺方丈释永信不知又要飞往那里

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 楼主| 发表于 2008-8-3 15:07 | 显示全部楼层
少林寺方丈释永信说:“我们修来的福,不用看别人脸色。”是啊!手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师!佛陀弃太子位,出离皇宫,衣尸布,食乞食,卧草铺,建立比丘僧团,制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食,一日一餐,穿粗布坏色打上补丁的百衲衣,不准手触金银,不准听歌观舞,不准戴金银珠宝首饰,不准戴花涂香,不准坐高垫大床,不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。

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 楼主| 发表于 2008-8-3 15:07 | 显示全部楼层
佛成道后,魔鬼波旬对佛说:我将率(派)我的魔子魔孙进入佛教,穿佛衣,败佛法......

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 楼主| 发表于 2008-8-3 15:11 | 显示全部楼层
很震撼
大悲寺才是真正的典范:13:

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发表于 2008-8-3 23:56 | 显示全部楼层
唉。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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发表于 2008-8-3 23:57 | 显示全部楼层
真牛。。。。。。。。。。。。。。。。。

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发表于 2008-8-6 14:02 | 显示全部楼层
:L :L :L :L :L

签到天数: 2 天

连续签到: 1 天

[LV.1]初来乍到

发表于 2008-8-6 21:34 | 显示全部楼层
:wuyu:

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发表于 2008-8-11 21:16 | 显示全部楼层
:wuyu:

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发表于 2008-8-13 10:09 | 显示全部楼层
路过,看过

签到天数: 56 天

连续签到: 1 天

[LV.5]常住居民I

发表于 2008-8-13 11:38 | 显示全部楼层
:wuyu:

签到天数: 56 天

连续签到: 1 天

[LV.5]常住居民I

发表于 2008-8-13 12:40 | 显示全部楼层
<<坛经.机缘品>>中有一段公案:
    僧法达者,长诵法华经,以及三千部(遍),未解经义,六祖云:“汝若念至万部(遍),得其经义,不以为胜,则与吾偕行;
汝今负此事业,都不知过。”乃说偈曰:“心迷法华转,心悟转法华。诵经久不明,与义作仇家,无念念即正,有念念成邪,
有无俱不计,长御白牛车。”达闻偈,不觉悲泣,言下大悟而告师曰:“法达从昔已来,实未会转法华,乃被法华转...”以偈
赞曰:“诵经三千部,曹溪一句亡。未明出世旨,宁歇累生狂。羊鹿牛权设,初中后善扬。谁知火宅内,元是法中王”。

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连续签到: 1 天

[LV.6]常住居民II

发表于 2008-8-16 03:02 | 显示全部楼层
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2007-8-19 21:30

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