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水风散人

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八卦就是描述三维全息时空意义最基本的一种表象语言，由于我们这个宇宙是通过自身有序性、复合性的演化，形成奇妙的全息性和一统性的规律，所以八卦的“最基本”和“不可再拆分”性，可以使得万事万物的本质信息都可以在这个层面获得前所未有的沟通和共熔。 =kn-F T  
从传统八卦的内涵看，古人大致是以后天八卦为基础，由此展开平面思维形式的《易学》研究。由于局部的全息律后面隐藏着整体宏大的全息、一统效应，所以无论是平面的易学研究还是三维的易学研究，都具有全息的效果，只是各自阐述的空间和时间（事实上时间与空间具有不可分割性质，西方科学是为了便于研究而将之理论上分开）形式有所区别而已。 1lf]}V  
以人体作为一个全息元（在三维时空一个独立的全息整体或者说一个“小宇宙”）来看，整体由局部构成，局部组成整体，局部的单位、组织、器`官全息含载着整体的信息。因此，通过局部来了解整体的信息并不是什么天方夜谭之事。 Xldz& &@  
在传统《易学》的具体运用中，古人并未采用三维的八卦模式，而是一贯以二维的平面模式——后天八卦来建立应用的基础架构。众所周知，二维的平面结构无法诠释三维的立体结构，尽管通过《易学》架构的全息现象可以在二维这个平台上反映出三维整体的信息，但是受自身结构的限制，整体的信息不可能通过这个平台全部地反馈出来。换句话说，站在二维这个平台上你不可能尽览整体（三维的整体），受到视角的限制，你只能看到局部的结构，得到局部的整体信息。乃至有时候我们不得不转换思路、视角，来重新观察整体的信息意义。  Ml9  
我们再回过头来看后天八卦，可以发现它只是人为地将八卦按一定的意义分布在一个二维的平面上。它的好处是，可以较容易地通过二维结构提取到有关的三维内容的信息。当然它也有短处，那就是不含有全面的整体信息，不能全面地反映三维的整体结构。因此，三维的八卦如果以后天八卦的形式出现，只能衍生出二维时空的物学意义，或者部分地获得全息效应下三维的物学意义。从这里可以看出，传统的后天八卦形式并非是完美无缺的。 ]o*- |[^?  
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节摘癸未年水风散人手札

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