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论十干配合性情与十干合而不合

沈孝瞻说：十天干相配合，如何称为性情呢？因为既然有配合，就有性情向背。譬如，日主甲以辛官为用神，辛官透于丙而与之作合，那么官就不是原来的官。日主甲以癸印为用神，癸印透于戊而与之作合，那么印就不是原来的印。日主甲以己财作为用神，己与不是日主的甲作合，那么财就不是原来的财了。假如，年干为己月干为甲，年干上的财被月干相合去，而日主甲已没有份，假若年干为甲月干为己，月干上的财被年干相合去，而日主甲就不能与之相遇。日主甲以丙食为用神，与辛作合，而食神就不是原来的食神，以上为四喜神，因为被别的天干相合去因而都变得没有作用。日主甲遇以庚煞，与乙作合，而煞不攻身，日主甲遇到乙劫，乙劫与庚作合；因而乙就没有劫败。日主甲遇到丁伤，丁与壬作合，而丁没有伤害正官。日主甲遇到壬枭，壬与丁作合，因而壬不夺食，以上是四忌神，因为作合反而被化解了。因为有所合就有所忌，逢吉不是吉，逢凶不是凶，可以拿六亲来讲，譬如，男子以财作为妻子，却被别的天干合并去财，那么妻子能爱其夫吗？女子以官为其丈夫，却被别的天干合去了官，那么丈夫能爱其妻子吗？这是相配合的性情，因为相向相背而不同，如何称作为“合而不合”呢？因为相合的中间有所阻间，隔绝，譬如，甲与己相合，而甲与己之间有庚阻间，那么甲怎能越过克我的庚来与己相合呢？反过来，己与甲相合，以乙来阻间，那么己怎能越过克我的乙来与甲相合呢？这是受形势的控制，因而想合而不敢合。又譬如，相隔的位置太远，如甲在年干而己在时干，像人在地北与在 天南，因而不能相合一样。但这种情况与因为有所制约而不敢相合的情况也有差别，这是想合而不能合。这种情况对祸福的影响，只能发挥十分之二，三的作用。还有合而对合没有影响的。例如，日主为甲生于寅卯，月干与时干都透于辛官，因为年干丙与月辛相合，这样就叫作合一留一，即是指与两个中的一个辛官相合而余下一辛官。这样官星自身反而轻松。又如日主为甲遇到月刃，庚辛都透出辛官，丙与辛相合，这种情况就是合官留杀，而杀刃依然能成格，因而都对相合没有影响。还有相合但不作相合来论的，这是本身的相合。因为六阳干逢财，六阴干逢官，都是作合，只是在本身十干的相合，不是合去，例如日主为乙以庚官为用神，日干乙与庚作合，这就是自我的官，与自我相合，怎么可以是合去呢？假若庚在年干，乙在月干，那么月干乙先去合庚，而日干反不能与之相合，这就是合去。还有争合，妒合的说法，例如，两辛合丙，两丁合壬之类，虽然都有合意，但却用情不专一，如果用两个合一个而隔位，那么就全没有争妒。例如，八柱为庚午，乙酉，甲子，乙亥，两乙合庚，因为两乙被甲隔开，这是高太尉的命，仍然作为“合煞留官”，不减福运。命书上说：合官不贵，是很有道理的。