足球期刊預測總合集

gzhao

用麻将建设和谐社会


袁岳


不久前去杭州出差的时候去了浙江大学开的宾馆，在他们的麻将文化馆他们的楼总让我系统地学习了点麻将的历史。原来麻将是自春秋就有的骰子与明代就有的叶子戏发展而来的马吊，在清代中后期结合而成，开始是表现为长形纸牌，这从我们老家的老人早年玩的所谓长牌中也看到。中国人麻将也甚是普及，不只在城市乡村到处可见，就是到了国外的中国城也还可以看到专门的麻将馆。据说老蒋与老毛均会打麻将，毛泽东甚至说中国文化对世界的三大贡献就是中医、红楼梦与麻将，他认为麻将中有哲学，体现了偶然性与必然性的关系。九十年代中国甚至出台了专门的国家麻将规则，希望将麻将规范起来，甚至准备专门举行国家的麻将竞标赛，最后因为社会舆论压力之故而未能如愿。    我并不喜欢玩麻将，偶尔玩玩也就是推倒胡的水平，我的一些朋友评价说就是属于没入门，即使我老妈也是很看不上我的麻将水平的。在她年轻的时候是坚决反对家中任何人玩牌与麻将的，到了晚年她才开始对玩麻将有了兴趣，而且现在也基本上是下午的常规活动，就是到亲友家串门也是少不了推两把，我的姐姐嫂嫂们为了陪老妈高兴，多少也是会来那么几把。她说玩麻将可以防止老年痴呆症呢。
    我老家一个亲戚过于好玩麻将，偶然赌点钱，我受其家人之托去说说他，他对我说，你说乡下这样的地方，也没个娱乐，也没啥有意思的活动，你不去玩麻将，难道等死？难道憋死？所以首先我看麻将是中国一种社会交际的重要方式，有麻将桌就能形成场子，就有中心感，就有了自然的话题，而且唯独它比较有持续性与统一性，大家可以不认识，但是因为有麻将就可以自然发生关系，在这个意义上麻将真的可以算是国粹了。其次，比照西方社会，中国既没有发展出来类似基督教会这样能耗费大量时间的系统的精神活动空间，又没有由好莱坞、迪斯尼等构成的丰富的商业娱乐制造体系，因此城乡居民的大量业余时间与闲暇时间是无法大规模打发的，通常闲暇生事，而消除与减少生事可能性的很重要途径就是小孩上网、大人麻将。最后，麻将是一种规矩，它有清晰的规则，在相对模糊的传统文化范式中，麻将真的还算是不错的提供一种公平训练的社会活动。
    对麻将最大的垢病应来源于用麻将赌博这一点上，如任何的输赢竞赛机制一样，麻将在有些人们中会被用于赌钱，有些甚至还输赢巨大，更有的还通同作弊。关于这一点我没有更多的辩护，而且我觉得纵然象体育运动都可以被用于赌博，所以罪应不在体育运动本身，所以麻将在这个意义上本身也没有罪一样，重要的是我们大部分人是不是从麻将运动中受益。很显然参与麻将的大部分不是为了靠麻将吃饭，所以麻将本身不是赌博本身，赌博是麻将被利用的一个客观用处之一。而且我们理解在玩麻将的过程中，有点小输赢小来来也是一种符合流行运动的激励机制的设置方式，关键在于大家掌握小来来这个度。以我在乡村社会的观察而论，麻将的玩钱规模实际上是分人群的，同样说小来来，不同人群的实际掌握标准就有差别。同时一些好与不好的事例会在熟悉的社区中传播，成为教育与提醒人们的自然题材，在这个意义上似乎也不需要社区外力量经常把麻将当个事情来整治。但是有一点，麻将在今天的中国城乡虽然能充当大量消耗时间的工具，但是我不主张家家户户都玩，也不要整天整夜的玩，尤其有孩子的家庭，过度沉湎的玩法给孩子很不好的示范，何况很多玩的地方还满屋烟雾，似乎也很不健康。

gzhao

香烟对二战的影响

□         文/梁文道

青年文摘绿版2009年第10期·历史回眸

    20世纪30年代末期，纳粹政府先是禁止国民在公众场合与交通工具上吸烟（以当时的标准来说，这算是很严苛的了），接着则不许空军成员和孕妇抽烟。最后，他们不只征收惩罚性的烟税，还严禁柏林市民在户外抽烟。
    可是希特勒又掌控了全国的传媒和通讯渠道，他不但不怕烟民革命，还反过来大打禁烟宣传战。纳粹政权最擅长制作海报，其中有一款是把一根香烟画成食人怪，底下写一行字：“不是你吃它，而是它吃你。”还有一款干脆让一只党卫军铁靴踏碎一个烟民的脑袋。
    希特勒年轻时曾在维也纳学艺术，其时文艺圈一片烟雾缭绕，人手一烟，可惜希特勒太穷，抽不起烟。有一回，他好不容易弄到了烟，于是不理学校禁令在校内抽烟，结果给人捉个正着，受了处罚。此后，他就彻底弃绝香烟，而且反对人家抽烟。
    1939年，弗朗兹·穆勒从流行病学的角度首次证明了吸烟和肺癌之间的关系，他发现吸烟越多，肺癌发生的几率越大。这是人类史上第一回从科学的角度说明吸烟危害健康。第三帝国的元首有充分的理由反对臣民吸烟了，那就是为了整个民族更加完美。
    一种古怪的历史解释认为，第二次世界大战欧洲战场的结局，基本上是一帮不健康的人打赢了一个很健康的人。斯大林、罗斯福和丘吉尔都抽烟；而希特勒不只不吸烟，甚至还吃素。可是如果你说丘吉尔不健康，他肯定不同意。蒙哥马利元帅在非洲战场上打赢了“沙漠之狐”隆美尔。有一次，他对丘吉尔说：“我不抽烟，也不喝酒，每天睡很多觉，所以我的身体百分之百健康。”丘吉尔如此回答：“我抽很多烟，喝很多酒，但是睡得极少，所以我的身体百分之二百健康。”
    当时，美军把香烟列为战时必需品，其他国家的盟军士兵每周可以获取５包到７包的香烟，美军的要比这还多。而德军每天只能领到可怜兮兮的６根烟。虽然他们获准每月可以自掏腰包购买50根香烟，却必须缴纳比一般零售价高出90％的特别税。这倒不是因为战争末期物资缺乏，而是因为希特勒的主张，军人不应该抽烟。
    这对战事有影响吗？有。
    想象一下：在炮火连天的岁月，士兵们朝不保夕，今天活生生的弟兄说不定明天就只剩下尸首了。这时，有人告诉他们小心肺癌爱惜健康，岂不是笑话？
    再说，战场上子弹横飞，战壕里血迹与泥污混成一片，战事昼夜不分。对许多士兵来讲，唯一可以舒缓神经，让人暂时忘却现实惨况的，恐怕就是手上的一根香烟了。
    此外，烟是什么牌子的也不能忽略。比方说美军获取的全是“好彩”、“骆驼”等常见的大厂名烟，这种与故乡和平岁月的联系犹如家书，提醒他们，战后回家的美好生活正在前方等待。

（三多摘自《常识》，广西师范大学出版社）

地中海

哈哈,麻将,香烟,我都爱

国宝

好办法，有了精神文明就和谐了，楼主高人啊

gzhao

西方文明自食其果的危害


刘仰



5月31日是世界无烟日，今年的主题是“吸烟健康警示”。说这个话题有点心虚，因为我也抽烟，希望有一天能戒掉。但也不妨说一说。烟草在全世界流传的过程，确实有一些内容值得反思。中国人有对历史的爱好。很多事情如果不看历史，只看现实，往往找不到根源，对解决现实问题无益，对于防范重蹈覆辙也没多大帮助。时间不能重复，已经发生的历史，就是最宝贵的经验。
    烟草作为自然界的植物，在地球上存在已经很长时间。欧洲人到达美洲之前，美洲印第安人已经有吸食烟草的习惯。现在没有资料表明，当年印第安人吸食烟草的时候，是否对身体有害，或者那时候的危害有多大。我猜测，危害可能会有，但不如今天。因为，那时候印第安人吸食烟草的方式与今天有很大不同。西方人发现烟草后，烟草最初在欧洲被当成药物，可见它还是有点好处的。但是，烟草流行200年后，人们终于认识到它的危害。这样的一个历史，说明什么？
    首先，烟草对于人类有好处也有坏处，这是一个客观事实。但是，西方人最初只认识到它的好处，便在二元思维的基础上，只肯定它的好处，看不见它的坏处，拼命推广。以至于在蔓延之后，才发现后果已经很严重。其次，在烟草向全世界推广的过程中，赚钱第一的西方观念，起到了很坏的作用。烟草容易使人上瘾，而商业的贪婪正是利用了人们生理上的一个弱点，为了赚钱而不择手段。这是人性之恶在失去约束后，被迅速放大的又一个例子。第三，烟草对于人体的危害，并不是烟草刚流行时就意识到的，而是过了很多年以后才被人确认的。这样的事实告诉我们，不要对最新流行的各种新技术、新现象盲目相信，它们是否会有危害，可能要过很长时间才会被发现和确认。例如、转基因、广告、手机等等。第四，追求商业利益往往就是放大人性之恶，从而摧毁所有的道德。例如，在烟草的危害被确认后，美国的大烟草公司还不断花钱，组织科学家想方设法地证明，烟草没有危害。在这里，科学也成为金钱的奴仆。
    烟草如此，另一个中国人民深恶痛绝的东西——鸦片，更是如此。鸦片来自于自然界中的一种植物，罂粟。这种东西很早就在中国出现，但并没有很大的危害。反而，作为一种药用植物，中国人以及世界各地很多地方的人们都认识到，它对人是有好处的。只要认识到它的危害，用一种道德原则将其控制住，罂粟是可以造福人类的。然而，思维简单的西方人接触到罂粟后，彻底改变了这种植物的命运，也改变了人类社会的历史，罪恶开始占据前沿。
    西方文明无视道德，放纵和刺激人性之恶，使得鸦片的危害无数倍地放大，完全抵消了罂粟对人类的好处，成为灾难之源。而西方人利用这种罪恶的唯一目的就是赚钱。这样一个简单的事实，让我们看到西方文明两个巨大的危害：一是金钱至上，二是无视道德。现代人类社会无数的灾难，都因为西方文明的这两个本质而引发，并祸害全世界，包括西方自己。罂粟原来加工成鸦片，技术手段比较简单，危害也相对较低。自从西方科学技术作为赚钱的手段加入进来以后，鸦片变成高纯度的海洛因，危害日益严重。我的《中国没有榜样》一书出版后，不断有人说，西方的科技发达，是不是我们的榜样？在这里简单回应一下。

从罂粟与科技结合，产生更严重危害人类的海洛因，我们可以清楚地看到，科技不具有道德感，科技只是一个工具。我们学习西方科技，只是学习工具的使用。工具本身不具有任何榜样的价值。所有榜样，一定是具有崇高道德示范价值的。科技可以掌握在好人手里，也可以掌握在坏人手里，例如希特勒。我们学习西方的科技，前提是要维护好我们的道德价值，从而使科技在有德之人的手中，才能够真正造福人类。因此，科学同民主一样，只是工具，本身不能成为榜样。科学和民主，只有在道德的约束下，才是对社会有益的。再具体一点说，当一个坏人要打你，你奋起反抗。坏人用棍子，你也用棍子；坏人用刀子，你也用刀子；这是学习像坏人一样使用工具，而不是要把坏人当榜样，不是要把自己变成另一个坏人。
    西方的科技不仅发展出了危害人类的海洛因，还有冰毒等现代毒品，其他如核武器、生化武器等等，危害就不用说了。毒品的泛滥在西方社会很严重，为什么？当人们说，法律可以防止人性之恶泛滥后的危害，看看西方国家现在的毒品状况就会知道，这种说法纯属想象。西方国家号称是法律制度最发达的国家，也号称是最民主的国家，但也是全世界最大的毒品市场。西方国家同样知道毒品的危害，却不能遏制毒品现象，说明仅靠法律，仅靠制度，仅靠西方式的民主，对于人性之恶泛滥的控制，效果是非常有限的。
    反观中国，1949年后，中国基本上彻底消除了毒品，成为现代世界上罕见的无毒国家。为什么？除了中国有严格的禁毒法律，还因为中国从惨痛的历史教训中，认识到毒品的巨大危害，从而建立了广泛的拒绝毒品的道德意识。当有些人总是不择手段地要否定中国历史的时候，我想问一下：如果中国人忘记鸦片战争的历史，是否还会有当今对于毒品的普遍性的道德谴责？如果忘记或否定鸦片战争的历史，中国是否将重新成为“东亚病夫”？当今中国，毒品又开始在很多地方泛滥，为什么？因为西方文化的大规模入侵，导致一些中国人放弃了对于毒品的道德谴责，并且让西方文明唯利是图的恶习进入到我们的血液。当今中国要打击毒品，防止毒品继续危害中国，必须牢记历史的教训，坚决把对于毒品的道德谴责放在第一位，同时运用法律武器，运用中国人民对于毒品在道德基础上的民主意识，才能有效地打击毒品，打击这一西方文明带给人类的最大危害之一。仅靠西方的法律、民主、制度等等，根本没有用。看看美国的毒品现实就知道了。
    在世界无烟日时，人们可以跟着西方的舆论，对吸烟现象发出种种批评。但是，历史告诉我们，这种危害本身就是西方文明自己造成的。如今，西方文明对于烟草、毒品的态度，就像他们的医学一样，头痛医头，脚痛医脚，而没有从西方文明的根源上寻找原因。这种做法，即便能对烟草问题产生具体的成效，也难以避免未来在其他问题上，产生同样的危害。

  我以前几次批评过赵半狄，因为我认为他是在用公益的名义为自己炒作。在世界无烟日的时候，看到赵半狄做了一个反对吸烟的广告。由于我自己还没有戒掉吸烟习惯，因此，自觉理亏，不能理直气壮地批评赵半狄还是在炒作，反而觉得赵半狄触到了我的软肋。同时，我觉得赵半狄反对吸烟的公益广告创意还不错，所以，这次要给赵半狄鼓鼓掌。看得出来，赵半狄的这个公益广告花钱不多，效果不错。比有人投资者将上亿的金钱投入到垃圾一般的“大片”中，要更有价值。在吸烟问题上，我有点惭愧，没有做到身正不怕影子歪，坦然地面对赵半狄，这个以熊猫的名义到处招摇的家伙。

gzhao

一千零二夜

（四十七）赌博的下场

作者：绿豆瀛

小赌怡情，大赌伤神。有很多人会这样认为。
但是，是否真的小赌就无事吗？错。
一切隐患来自小，由小而逐渐变大。
任何一个喜欢豪赌的都是从开始的小赌逐渐演变成大赌。
不是每个人都一直会有很好的运气，总能在赌博中赢得胜利。而赌博给人给家庭带来的危害是非常严重的。
谢某是一家公司的中层管理人员，他有一个幸福的家庭。并且父母健在。妻子是一家百货公司的高层管理。儿子已经上到高中，并且学习优异，很有希望考入重点大学。
某次春节，谢某的几个朋友约谢某去打麻将，说玩点钱的刺激。谢某实在抵挡不住几个朋友的软硬兼并的话，于是跟着去玩了。
自那以后，谢某经常被几个朋友拉着去玩，有时会输有时也会赢。逐渐地，谢某开始上了瘾。他已经不甘于这么小小的赌博了。开始向往着更大一点的赌博。
多少次谢某的妻子劝说他不要再玩，可是他哪里肯听，甚至会因为妻子不让他去而大吵大闹。
渐渐地，他开始不愿意回家，更不会接听家人的电话。终日在外面赌博，工作也懒得去上了。
一年多过去了，他的家产被他败坏光了。他的赌运也越来越差。他把这些归根于他的妻子和家人。他觉得是他们阻碍了他的赌运，因为有他们，他才总是输钱。
于是，妻子和他离婚了，带着准备要考大学的儿子离开了这个家。离开了这个爱赌博的丈夫。
两年后，谢某的家产彻底光了，他开始卖房子卖车还赌债及继续赌博。终于有一天，他的老父亲被他气死了。而他的母亲也不再认他。可是他还是不知悔改，依然在赌博。
不久，他因为欠下巨额赌债而被高利贷打断了双腿，并且被割掉了舌头，无奈，只能在街上靠乞讨为生。
一天，他的儿子在大街上看到他正在行乞，当时他的儿子并没有认出是他，出于可怜，将手里刚买的快餐放到他面前。他认出了是自己的儿子，很着急的呀呀的叫，可是却说不出话，急的直哭。
眼巴巴的望着自己的儿子走远了，他只得流下两行泪水，看着儿子放在自己面前的那盒快餐，他端起那饭盒，痛哭起来。他开始悔恨自己过去的行为，可是，一切晚矣。
佛家讲，赌博亦是贪心，死后会做恶鬼，受得不到之苦，望着财富及美食等却总是得不到。
无论是死后还是活着，染赌博等恶习的人，即使生活在世上，也会逐渐尝受得不到之苦，并且严重者会失去一切。甚至健康的身体。
赌博害人，贪心亦是不该，做人本分些的好。