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水风散人

所谓“先天”就是自宋代邵雍始确立的【先天之学】，从邵雍的学术思想中我们可以提炼出两三种形式的先天六十四卦卦序。一种即为《周易》卦序；一种是广为流传的【先天六十四卦卦序】；一种是暗藏于【梅花易数】里的“时间起卦法”中，可以推演而得的，我称之为【先天时辰卦序】。 Y/7Wy  
邵雍曰：“盖天地万物之理，尽在其中矣。……太极即分，两仪立矣。阳交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象。刚交于柔，柔交于刚，而生地四象。”于是八卦始成，八八相错，通本相乘，而得六十四卦。故曰：“分阴分阳，迭用刚柔，《易》六位而成章也。十分为百，百分为千，千分为万。犹根之有干，干之有枝。愈大则愈小，愈细则愈繁。合之则为一，衍之则为万”。参见被朱熹列为“先天四图”之一的【先天六十四卦次序图】（图6-1-6）。 Jf/Cvv<  


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而在先天之学中最具影响力的图辑，则莫过于【先天伏羲六十四卦方圆图】（见图6-1-7）。传说此图出于邵雍之手，以其玄奥幽古之《易》理，占据“【易图学】”上的重要位置。宋儒朱熹将此图并入“【伏羲先天四图】”，列【本义】卷首，足见重视之甚。 +1GR?0lY  
其注曰：“盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长地之华山希夷先生。陈抟图南者，所谓先天之学也。此图圆布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中。阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于午中。其阳在南，其阴在北。方布者，乾始于西北，坤尽于东南。其阳在北，其阴在南。此二者，阴阳对持之数。圆于外者，为阳；方于中者为阴。圆者，动而为天；方者，静而为地者也。” 2 .E-o  
邵氏言道：“复之乾，凡百一十有二阳，姤至坤，凡八十阳；姤至坤，凡百一十有二阴，复至乾，凡八十阴。……先天学，心法也。故图皆自中起，万化万事生于心也。”邵雍还对阴阳初起之姤、复两卦相当重视，认为天地生息之气，正是以此两点为契机，得到循环不断的变化。一如环之“无端”之两的，泄现天地之心机。“复”又名“天根”，喻指阳气生发之所；“姤”又名“月窟”，喻指阴气出生之地。阴阳两性由此出入，凸现宇宙运变、转换之端倪。它与本书所展示的“太极”、“无极”之大道模式，竟是如此的一致、深刻。 gqXDp"C<A+  
此图的妙处在于“爻变”和“卦变”都集中体现在一个图形里，使六十四卦的意义得到了一个较为全面的汇总。如圆图展现了三维全息性周期逐爻渐进的整体运变模式，倾向于时间性质但表现出的是三维时空合一的象义法则。方图则主要体现了一个细化的三维空间象限结构，因此以卦变的形式予以表示。

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玉琢

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