近日从读<梅花易>发现许多问题,特别是书中占例`发现许多问题需要澄清~`现贴一例`以餮读者
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：无。怪而占之。以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。 乾宫：天风姤 巽宫：巽为风（六冲）
伏 神 【本 卦】 【变 卦】
▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财辛卯木 世
▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火
▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 应 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母辛未土
▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金 应
妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水
▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 世 ▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 《易》曰：“包无鱼，起凶。”是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之。互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。且时在途行，其应速。逐以成卦之数，中分而取其半。谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。
又凡占卜，克应之期看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以逐成卦之数，中分而取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二日花皆朝夕之故，岂特成数之久也。
此卦我认为除“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”这一句外，所有断语皆后人拟造，而非系邵雍原意。主要有以下几个原因：
1.
能将《周易》卦爻辞全部记住的不能说没有，但对邵雍这种高水平的人再去记卦爻辞根本就没有这个必要。在仓促的行走间，首先考虑的不是看起出来的卦象，而是用爻辞来断，这种可能性微乎其微。
2.
断语中对卦的分析依然是有板有眼的体用生克大法，作者以为邵雍当时一定是这么判断的。而事实恰恰相反。
3.
断语中的刻期之法，应是反推出来的。虽然这种方法在理论上成立，但仅凭这中方法就武断为五日应事，有多少把握是值得怀疑的。反过来康节会依此冒然而断吗？我想是不会。
4.
分析中主要谈了因事、因物而刻期的变通性，显现出作者对变通之法似乎深有研究或心得。当然我们也可以认为，这是对上面刻期之法的唐突，所作的补充说明。话说回来，判断此卦完全可以不用这种难以把握或者说心下无底的深奥理论。
其实，所有的问题归结起来，焦点只集中在一个问题上，即断语中的分析方法正确否？从个人而言，我是全盘否定它的。邵雍更有可能从另一个角度去分析判断得出最后结论，因为从这个角度看，所得的结论毫无疑问是直观、清晰和显见的。
邵雍作为当时《易学》应用的翘楚，必有其过人之处，或者说有其独到的思维方式与方法。“老人往巽方”，在普通人看来，不过是一个老人向东南方向走去，并没有什么特别之处，但邵雍却不这么认为。在后天八卦方位中，巽代表东南方，乾代表西北方，两者正好是相冲的。另外巽五行为木，乾五行为金，同样是相冲克的。而老人有乾象，一个乾往他的对冲方向走去，这就是客观上出现了反常的现象。我认为邵雍肯定是首先看到了这个反常现象，然后敏锐地观察到老人还面带忧色，此时想必已有大半凶兆的底了。于是便上前“问其何以有忧，曰：无。怪而占之。”这里体现了邵雍的老到，为什么要先问老人有什么忧虑事呢？因为凶兆甚明，老人既有忧色，很可能事件已经发生，所以问一下，看看自己的判断对不对。实际是老人说没有，这才引起邵雍的诧异：“不对啊，应该是有凶事的啊！”因此“怪而占之”，看看到底有没有凶事，是不是还没有发生，兴许还能看出是什么事呢！
很不幸，乾变巽，一个老头完全被众巽包围，甚至主卦还被下巽同化，淹没在一片大巽之中，你说是大凶、小凶还是无妨！巽为出入，故邵雍当即告知老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸”。五日者，直接取巽方（即后天八卦数）应事，另由今己丑日推五日恰好入癸巳日，辰、巳位居巽方，巳为末支，断“五日内”最恰当不过。
从邵雍的这句话中，我们还可以发现两处有趣的地方。
其一，邵雍所下的断语恰到好处，且十分稳重。首先并不冒然肯定是哪一日，而是定为五日之内，因为第四天壬辰日也在巽宫，也有可能发生的。其次并不过多解释具体事件，只以“谨慎出入”四个字来表示大概。这是因为卦象极尽体现的是大凶之兆，具体事件相对不是很明显，所以邵雍只以“出入”来告戒。出入这个象义还是有把握的，不仅卦象里众巽主事，从整个事件的动因上看老人是在行走中发生的，也是出入之象。再则，“重祸”两字用得好，众巽一片，实质上是有性命之忧的，但不能直接说死亡，一是忌讳，二是慎重，所以用了一个最恰当的词——重祸。
其二，由于卦中并未清晰地显示出老人因何事而招重祸，故稳妥起见邵雍只是以“出入”之象笼统断之。事后，邵雍应该重新对此卦进行了分析和思考，最终在《周易》筮辞中找到了答案，即姤九四爻辞：“包无鱼，起凶。”原来四爻动变为坎（1-4爻）离（2-6爻）相交有鱼象，主卦互乾为骨，因与巽之出入相冲而表现为“鱼骨鲠”之象。或许当时邵雍向他人讲了这一点，所以后人在记录整理过程中，将爻辞纳入断语中，形成我们今天所见的《老人有忧色占》一文。
至此，我们再回过头来看断语之辞，就真的很垃圾了。特别是“以卦论之，巽木为体，乾金克之。互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。”一句，尽显糟粕。巽怎么好为体呢！本身起卦就是以乾为老人形成的，不用说都是乾为体、巽为用啊！而主之两卦到底是巽众还是乾多请大家点点清楚，主卦一个大巽就把乾势完全同化、吞没掉了，哪里还有什么乾能立足的地方啊！大家若是学了这种缪断，怕是一万年也学不出名堂了。
最后关于这个卦，有一点要说明一下，就是五行的关系及八卦对冲性的问题。传统五行是金克木，没听说过木克金，这就是我在《牡丹占》中提到过的传统五行并不完善的一个方面。我是将金与木的关系当作一个对冲性质来看待的，金能克木，木也能克金，谁强、谁众、谁旺，谁就能冲克对方，与传统的金克木定式是有理念上的区别的，具体大家可参见拙著《三维易学》。所谓对冲就是时空运动变化过程中，必然要出现的物物间一个相对的位置意义。事物对冲性质的产生，在八卦里体现为后天卦的对位关系，其原理和作用与五行对冲性质是相同的，只是五行是二维的对冲，八卦是三维的对冲而已。
[ 本帖最后由 水风散人 于 2007-10-10 20:16 编辑 ] | 
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