足球期刊預測總合集

18834560803 · 发表于 2018-1-6 13:32

庄子是道家代表，总是提醒人减少造作、顺其自然，以求安其天年，长保平安快乐。在〈庚桑楚〉中，他描写一位年纪较大的学生在老子门下学习，特别请老子谈谈如何养护生命。老子在回答时，以九个问题让学生省思。我们由此得知庄子的养生观。

一，‘能抱一乎？’，意思是：能保持完整的生命吗？如果太过忙碌，让自己的时间与空间变得琐碎而凌乱，并且由于外务太多而分散注意力，以致自我也陷于分裂状态，这些正是我们现代人的通病。若想保住完整的生命，就须给自己安静沉思的机会。

二，‘能勿失乎？’，能不失去本性吗？我们每隔一段时日，就须反省自己一路走来，是否离开原本单纯的本性越来越远了？是否早已忘了年轻时的怀抱与志趣？

三，‘能无卜筮而知吉凶乎？’，能够不靠占卜就知道吉凶吗？古人遇到问题，常以占卜来解惑，这是因为大家受制于主观的欲望与成见，以致无法看清处境与合理推论。如果只问占卜，很可能终身陷于困惑之中。我们对于算命看相，也应该作类似思考。

安于角色职位活在当下

四，‘能止乎？’，能安分吗？安于自己的角色与职位，尽好自己的本分，自然心情平静、活在当下。

五，‘能已乎？’，能知足吗？老子认为，‘祸莫大于不知足’。在此要问：知足的对象是什么？对于‘名利权位’若是不知足，则将造成竞争、斗争与战争。但是，对于寻求人生真、善、美的价值，则不可画地自限，因为这些方面的不知足，将会让人日渐提升自我，化解对自己的执着。

六，‘能舍诸人而求诸己乎？’，能不要求别人而反求诸己吗？佛教说‘求不得，苦。’与其求人，不如求己。西谚有云：‘人生有两种快乐：一是取得你所要的；二是享受你所有的。’若是只知前者，则终身劳苦不堪；若是领悟后者，则快乐将如影随形而无处不在。

七，‘能悠然乎？’，能无拘无束吗？既然所要求的是自己，就可以无侍于外。然后在任何时空环境及状态之下，都不妨自得其乐。心中无欲，则少受拘束，既不会追逐时尚风潮，也不会在意闲言闲语，而是一派轻松悠闲，可以从容不迫地过日子。

八，‘能侗然乎?’，能无知无识吗？知识是文明进步的利器，但是学海无涯，若是一昧求知，结果将是疲累不堪，并且难免陷入与人争论的困境。当然，所谓无知无识，并不是要人做个文盲，而是期许人少用聪明智巧，少用心机谋略，然后才有可能顺其自然。

顺应万物是养护生命之道

九，‘能儿子乎？’，能像婴儿吗？老子说‘专气致柔，能如婴儿乎？’意思是：随顺气息，追求柔和，能够像婴儿一样吗？庄子在此进一步描述。

‘婴儿整天啼哭而喉咙不会沙哑，这是因为气息纯和到了极点；整天握拳而双拳不会弯曲，这是因为配合他的本性；整天睁眼而双目不转动，这是因为心思不受外物干扰。走路时不知要去哪里，安居时不知要做什么，顺应万物，随波逐流。这就是养护生命的道理了。’

接着，庄子描述至人(抵达最高境界的人)，说他‘与大家一样在世间饮食，在自然中同乐，不因人物及利害而扰乱内心，不参与标新立异，不参与图谋策画，不参与具体事务，无拘无束地去，无知无识的来，这就叫做养护生命的道理了。’

简而言之，庄子希望我们把注意力从外界渐渐收摄回到内在，行动时则以‘无心而为’为原则：做好该做的事，但不存着刻意的目的。如此将可适度超越福祸的考量，也减少一些人间的烦恼与灾难。