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沁逸

一点井蛙之见,高手勿笑.不足处,还请老师和同仁,多多批评指教.
世间的学问,都应该可以用简单明白的话语说出来.
讲不明白,故弄玄虚的学问,不是真正的学问.
当今易坛盛行一股风气,例如搞姓名学的,好象若是不把姓名学论得玄之又玄,脱离大众,就显不出自己的道行和能耐来.明明很简单的非要往复杂里说.
易学,要想普及大众,就必须要把复杂的往简单说.正所谓:大道至简.
其实世间万物,纵有千变万化,也还是在遵守[一定]之规.而姓名学的规律又是什么呢???
〈一〉姓名学的追根溯源
1．“姓”“名”的由来。(引自文字学者陈政及唐汉观点)

［姓］：这是一个会意兼形声字。甲骨文的“姓”字，右边是一个“女”字，左字是一个表示草木发芽生长的“生”字。“姓”的本义是“生”。到了秦代，小篆将“姓”字的“女”旁移到字之左方，从此便把字的形体固定下来了。

姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛的母系社会，那时是实行多夫制的群居生活；“太古之民只知母而不知父”；同氏族（母系）的人禁止通婚；婚姻方式上是男婚于女方，而不是女嫁于男方；那时由部落酋长和奴隶主统治下的乘嗣，在唐、虞、夏三代之前仍保持着母系制的传婿（不是传子）的传统。那时各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物（以一种动物、植物或他物如“麦穗、熊、蛇、灵石等” ）作为供奉本部落祖先的标志， 而这图腾标志后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。

在以母系为中心的社会里，一个部落一个姓，“姓”是同一母系子孙男女的共名。所以“姓”字是以“女”表意，以“生”表音，是一个会意兼形声字。[许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” ] 后来，社会由以女性为中心转入以男性为中心后，“姓”便由天子赐给，所谓“立有德以为诸侯，因其生以赐姓”。于是天下间的“姓”便多起来，开始有了“百姓”。

[名] ：这是一个会意字。甲骨文字形的左边是一张“口”，右边是表示夜晚的“夕“字 。

即夜晚之时，人们相遇，朦胧之中无法看清对方的模样，也无从分辨对方是谁，需要以口自报名字，以免发生误会，这就是“名”的由来。所以“名”的本义为自报姓名。

东汉许慎《说文解字》释为：“名，自命也。从口从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。” 后又从这个本义引申出“名称”“名声”“名望”“著名”“说明”“说出”等意思来。

甜未.ノ香浓

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