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桃坞闲人

卷四  格局论
--选取用神法则
格局和大象，是从两个不同的角度立论，进而对八字进行分析推断的方法。大象主要是对八字的气势、意向的分析，根据五行的流转损益以定吉凶。而格局则侧重于十神间相互生克制化，依喜忌神以定灾祥。同时，大象与格局又相互交差。论格局时也看大象，论大象时又看格局，则相得益彰。当然只用格局或只论大象也能直接操作，甚或有些高手根本不论喜忌神，而断命却相当准确，原因就在于能把握八字的大象即气势和意向。反过来，只论格局、喜忌也是可以的。不过，作为八字研究，还是大象、格局并用为好。
对于格局，有些八字研究者特别是有些当代高师，有否定格局的倾向，认为"不管用"，根本不用讲格局。这种观点，笔者实在不敢苟同。应该说，掌握了格局，更有利于确定喜忌，且人的贵贱高低，全在于格局。格局理之不清，能成其为高手、大师，实不能恭维。当然，学会分析喜忌，肯定是能断命的。若以此之经验就否定格局，恐为草率。再者，格局是自古以来先贤们对经验的理性升华，是不能轻易否定的。以一己之见就否定前人成果，恐有不妥。作为对命理的研究，笔者主张还是谨慎点好。
笔者不反对创新，若发现前人所未曾发现的东西，绝对是对命理文化的贡献。但笔者却发现有些自我标榜的所谓新理论、新体系、新创造，却原来就是传统命理早已形成的定论，只不过偷换了概念、名称而已。还有所谓"速算法"，好象是参加个指导班，几天的功夫就能"百发百中"。有的干脆就叫"速成班"，为招揽学员还信誓旦旦。对于这种做法，笔者实在不敢恭维，大概是受了市场经济的影响吧。世界上可能有神算，不学自通，生来就会。也可能有仙算，睡了一觉，第二天早晨起床，一切都"明白"了。除得道成仙者外，要学会命理非有十年八年功夫不可，至少也要三年五载。所以，对于格局的分类，先贤观点稍有差异，但并没有本质上的不同。笔者采用子平分类法即分成正格和偏格。正格有六种，即官、杀、财、印、食神、伤官。有的说是八格，是把财又分成正财、偏财；印分成正印、偏印。偏格依五行之气势而确定，不能以常理相论。如从强、从旺、从财、从官杀、从儿、化气等，禄刃不能成为专格。若为财旺而用禄刃，归入财格，食伤旺而用禄刃，归于食伤格。禄旺喜泄，归入食伤格。刃旺喜官杀，归入官杀格。禄刃旺无克泄，归入从格。
另外，古书对于格局的说法甚多，如六一鼠贵，飞天禄马，井栏叉等，这是一些正格的特例，其看法仍依常理，没有必要搞得这么繁杂。至于联珠、挟拱、暗冲、遥合等，本是一种干支配合的方法，也不能成其为格。
关于杂格，财官印透出即可定格，无必要冲开。地支会合，动而得用，亦不必冲。只有既不透干，也不会合，深藏于库内，就不能定为格。若四柱中别无财官，又必须用财官，这种条件下才能用库中财官，且不能冲，冲则散。亦不能合，合则加锁。偶尔有喜冲者，也要看具体情况。
正格取用以月令为主。但用神并不一定必在月令。八字的重心所在即平衡点就是用神。以格局寻用神，或以用神而定格局，随局而变化，必要细细琢磨研读，方能悟而得之。

桃坞闲人

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