足球期刊預測總合集

妙音易卜堂

辟《卜筮正宗》之谬

张 德











目 录

序
前言
传统六爻真正缺陷
坚决淘汰新派六爻
六爻预测模型规范
六爻预测功能定位
卦爻作用规律
策划调整
辟《卜筮正宗》之谬
跋
后记
张德简历
业务简介







序

辟谬系列不是炒作，不象那只为吸引眼球的浮夸式打擂，也与前些年的斗法有着本质的区别。辟谬只是手段，真正目的是正本清源，展现系统、完整、本色、实用的六爻正道体系！辟谬系列真实还原了六爻的本色，真正改进并完善了传统六爻，坚决淘汰了层出不穷、花拳绣腿的新派六爻，目的是通过拯救六爻、解放易友，促成六爻术归于一统。辟谬系列不光对今人负责，也对后人负责，经得起实践的检验、时间的考验。
《增删卜易》、《卜筮正宗》被公推为“六爻双璧”，后世学习六爻者大都直接或间接地受之影响。
《卜筮正宗》成书晚于《增删卜易》。仔细看过《卜筮正宗》、《增删卜易》的人会觉得有些卦例极其相似，而从《卜筮正宗》的叙述方式来看，给人的感觉又象全都是作者王洪绪本人的实践卦例。张德经过一一对比，发现《卜筮正宗》135个卦例，竟有80个是抄袭《增删卜易》！针对《增删卜易》446个卦例一一辟谬，也就顺带辟了《卜筮正宗》之谬。
辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬是辟谬系列的高潮、代表之作，之前的辟谬系列都是为之作铺垫。通过辟谬，使臻完美；实践得心应手；效果立竿见影；后势突飞猛进！
不论学习六爻还是研究六爻；不论是否看过《增删卜易》、《卜筮正宗》；不论用了几年还是几十年；不论无名小卒还是名人大师；不论江湖派还是学院派；不论老派还是新派……都应该人手一套辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬——对之视而不见，就是对自己关上了六爻真理的大门！






















前 言

六爻术传承至今已历经两千余年，之所以在最近二十年里传播速度最快、范围最广、门派最多，与市场机制的引入关系重大。借助市场机制，可以为发展六爻事业最大限度地吸引研究经费和人才。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来——客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实——相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
长期、大量的实践证明，传统的六爻理论确实存在不足之处。因此，无论是传统派内部的改进，还是新派试图另辟蹊径的改革，都有其积极的一面。因为这些工作迟早得做——现在我们不做，将来后人一样要做。历史既然选择了我们，我们就不应该把责任推给后人。
任何途径的尝试，即使失败也有其积极的一面——至少可以指出那是一条死路，为我们继续寻找正道排除了一个个干扰因素；可以从此警示我们以及后人切勿再重蹈覆辙！
尝试容易，而短期内知其是条死路却难上加难。十年来，各种途径的尝试层出不穷，该来的都来了。而真理只有一个、正道只有一条，却几乎没有一个尝试者主动出来承认失败，说到底是面子、眼前私利和个人能力在作怪。因为多数学者身在错中不知错；即使有人知道错了，却不知道对的在哪儿，干脆将错就错！
天下之事，合久必分、分久必合。历史安排引入市场机制来为六爻发展投入空前的人力、财力，就是要在竞争机制下促成百家争鸣，再经过优胜劣汰，最后实现归于一统。
多数习易之人一开始是迷信权威，到后来变得不敢再相信谁；少数习易之人一开始也是迷信权威，然后是敢于向权威叫板，接着是著书立说，最后竟变得迷信自己、甚至执迷不悟；极少数习易之人一开始还是迷信权威，然后也是敢于向权威叫板，接着也是著书立说，也曾一度迷信自己，却能悬崖勒马，拿出勇气、以实际行动否定自我，无条件服从真理，真正践行了“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”的信条。
可见，学者要胜任“弘扬真理”的重担，关键得真正做到“不迷信权威、不迷信自我、只服从真理”。而要做到这一点，前提又必须是不但深谙古往今来的传统六爻，而且对新派六爻了如指掌——不能把握全局，哪有资格引领各路迷途中人突出重围？
张德曾经以为专攻六爻、不学四柱可能会局限六爻的研究，事实证明这种担心是多余的。
从易学发展而言，是先有六爻，之后很长时间才出现了四柱。平时断卦拿捏不稳而用四柱来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。
尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。
张德之所以有时间博览群书，有能力于各门各派间进出自如，有幸还原六爻本色、驶上六爻正道，皆因多年来心无旁骛。
孙子曰：无所不备，则无所不寡（什么都具备，则什么都薄弱）。多数学者同时研究2—3门，还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把四柱元素强行注射到六爻中。凭张德对六爻内在机制的了解，其对绝大多数的注射会使产生排异反应。
对于六爻各个门派，张德可以洞若观火——他们所能想到的，张德无一没有想到，并且提前将研究进行到了末端，之后悄然撤出。
六爻术分久必合，符合事物发展的客观规律；六爻正道只有一条，是六爻一统的充分条件；面对五花八门的六爻门派，无所适从而又心有不甘的习易之人的热切期盼，是六爻一统的必要条件。所以，六爻一统是大势所趋，并非口出狂言。
大乱须大治。在手握六爻真理利剑的前提下，一方面要对目前误导严重、或者即将产生严重误导的著作实施手术；另一方面，大家经过 实践检验，确认并非昙花一现后，六爻一统的时代方宣告来临。
有利于多数人的事情就是大道理，大道理就要行大道。得道则多助，就不怕得罪少数人。
在此要郑重提醒原先对张德有成见的习易之人和原著的支持者：说到底，大伙的目标其实是一致的，那就是——找到真法，求个明白！既如此，接下来，大家先抛开“先入为主”和“不问青红皂白”的冲动，不用带色的眼光来看待问题，而是静心旁观，在对比中细细品味，这样做是不是比较理性呢？
无论是谁（包括张德自己），只要发表的文字对易学传播产生了影响，就担负一定的社会责任，就必须允许别人加以评论。
张德将视读者的支持程度，逐步推出辟谬系列……
您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？
您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂——岂不是最大的遗憾和悲哀？
张德有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起彻底翻身获得解放。
您若是位初学者，有幸看到张德07年起出的书，则可幸免于万劫不复。
辟六爻诸书之谬是一个庞大系列、一项长远计划，要覆盖典型的古今六爻著作，其进度主要取决于易友的支持程度。
易友若觉得时间太长、或者看不了那么多书，可以直接参加学习班，一步到位。
其实也没必要看那么多书。张德那么做主要考虑到：一是有些易友往往就是受某人某书先入为主之影响的；二是给后人留下一个健康的学习六爻环境。
张德若没有把握一剑封喉，是绝对不敢出辟谬系列的。易友到处买书其实是不死心、想淘到真金，而非泥沙俱下……于大是大非，学者一团和气、明哲保身，恰恰是同流合污、失职失责！










传统六爻真正缺陷

传统六爻的缺陷主要有：
1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说，给人以六爻预测“法无定法、条条大道通罗马”的错觉；
2、世爻和持世之爻不分；
3、卦爻作用关系混乱；
4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；
5、偏重断语、神煞、六兽、外应；
6、凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态的、明显的信息，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭主观的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来主观的“取用神”传统，使得问题简单化——大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
8、六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
分类预测的依据是“取用神”，初衷是使预测简单化——却被这些其实并非卦的本意、“只见树木，不见树林”的主观“取用神”所绑架，使得预测复杂化，与初衷背道而驰……
“大道至简”。“简易”是《易经》三大原则“简易、不易、变易”中的第一原则，“简则易明、简则易从”。因此无论站在研究的高度还是应用的角度，都要力图把复杂的问题简单化，而不是把简单的问题复杂化、把复杂的问题弄得更加复杂——返朴归真才是正道。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
六爻自己客观的那一派（本色派），对所有分类预测的分析思路只有一法：只需顺从卦爻排列用意，以不变应万变！
明乎此，我们即可把好钢用在刀刃上，致力于六爻内在机制的发掘、大道方向的把握。
……

































坚决淘汰新派六爻

张德研读过的新派六爻著作主要有：赵奎杰《太易正宗》、李涵辰《八卦预测真踪》、席学易《席氏六爻精要秘笈》、岳邦定《八卦之魂——六爻扶抑断卦法》、董元辰《元辰六爻》、袁炜明《六爻归真——五运六气断六爻高级讲义》、饶宜献《六爻新大陆》及《点破千年六爻》、召邑子（邵明光）《博才绝技》（卦宫派）、张代祥《六爻新法》、陈春生《独摇卦法与一卦多断》及《陈工六爻真义面授班笔记》、黄镜波《黄氏八卦预测新法》、孙元希《纳甲筮法新解》等。
新派六爻判断格局方法主要有：
1、以世爻和应爻的生克关系定格局；
2、以世爻应爻和邻爻的生克关系定格局；
3、以世爻应爻和邻爻的生克关系结合世爻的爻位定格局；
4、以动爻对世爻的生克关系定格局；
5、以年月日及卦中动爻定世爻格局；
6、以年月日时定世爻格局；
7、以年干合神定世爻格局；
8、以卦中动爻结合年干合神和日辰及卦宫定世爻格局；
9、以年干合神为主力或用月建和日辰旺衰及邻爻动爻定世爻格局；
10、以值班五行定世爻格局；
11、以年月日时定卦宫格局。
其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。
回顾总结，新派六爻可取之处有：
1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；
2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；
3、新派六爻提出的爻之作用基本规律，为完善爻之作用普遍规律奠定了坚实基础。
六爻预测体系为什么不论格局？
格局论源于旺衰，其最大的谬误恰恰是主观人为、自作聪明地进行抽象化的曲解，而偏偏对旺衰的本质视而不见！
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
这就是旺衰的本质，非常具体形象地客观存在着，哪儿来什么人造格局？！
尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌——而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话——因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有——别看道理简单，我们却为此付出了沉重的代价：谁叫传统六爻老是令我们失望呢？谁叫格局原理听起来那么理所当然、连八字都在用着，从众心理导致从用于六爻一开始，我们都觉得不容置疑、甚至压根就没想过置疑，如今已是根深蒂固呢？所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章；将形形色色的外来学说、理论、元素强加到六爻身上；无视六亲性质与客观现实，将喜忌玩弄于股掌。由此产生了种种综合症。而恰恰是那些为了圆释综合症而无中生有的技法，竟被学者当成“高级班内容”、“秘笈绝招”、“传家宝”来兜售。易友这些年其实都是在一遍遍争先恐后大口大口地吸吮着这颗巨大肿瘤里面的脓汁……
用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落——这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。
由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！
面对新派学者的攻击，传统派学者的回击显得懦弱心虚、处处被动、理屈词穷、苍白无力，大家充耳不闻这可以理解——如今，堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机——谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。
各种失败的尝试、各派过时的著作，淘汰归淘汰，大可不必“焚书坑儒”，应当照样让它们陈列摆放销售着——这是留给后人的遗产，用以警示后人——否则，若干年后、甚至成百上千年后，历史照样重演——他们还以为前人没这么试过呢！
……























六爻预测模型规范

六爻预测模型规范是一个原则性问题，不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用。
张德对六爻预测模型规范所作的归纳，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是在对经验教训进行理性思考中萃取的：
一、关于月日
月亮是对地球影响力最大的卫星，若无月亮绕地运行，则地球在绕日公转时便不会发生倾斜、不存在黄赤交角，则不存在太阳在南北回归线之间往来，则地球上的每一点只有一个季节、不会有四季轮换，则不存在五行、只有一行，则没有周易八卦、六十甲子——古人在立竿测日影时，已将月地视为一体、将卫星月亮视为地球的一部分，从而巧妙地将日月地运动简化成了日地运动。
八字体系的原局包括出生年月日时四柱；六爻体系的原象包括起卦四值和所起之卦。所起之卦是狭义的内因，在得到诞生该卦的时空这把刻度尺衡量量化的同时，才有了旺衰强弱，才构成了真正意义上的内因——原象。因此，不存在脱离时空的旺衰。
一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况——进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）——进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，也就是涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。
全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况——换言之，能够决定卦爻旺衰的只有月日动变。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势——因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
由于日在月中、月包括日，故原象月令的力量占70%、日辰占30%，而因为原象中月日对卦爻的作用月令在先，日辰在后，月远日近，故综合起来显得原象月日同功同权。
1、        测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用年推算。
2、        测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用月推算。
3、        测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），以原象月日为基础坐标，进行时用日推算。
4、        测当天一整天的情况，以原象月日为基础坐标，进行时用时辰推算。
5、        测短暂之事（如当天内的体育比赛），以原象月日为基础坐标，进行时用比赛的时辰来推算。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空——这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
月日之间的生克冲合为高层关系，因月日“同功同权”，二者之间的同层次作用并不足以影响它们对卦爻“各司其职”，故在实际预测中忽略不计。
月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等（除非是故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵），不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。
静爻月破，如果不得原象日辰生助、填合或者卦中无生，此爻始终为破，即使进行时值月建也不全。
原象爻月破临日，表示一直以来破，当前得填补、破而不破，呈现出一种由破到不破的振荡转折状态——进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
原象爻月合临日，表示一直以来合，当前得逢值欲抗拒、摆脱合，是一种相持、拉锯的振荡状态——进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
原象月日对卦爻的作用，月令在先，日辰在后。动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力。是故，月冲动变爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动变爻，是该爻的行动当前受到激将、冲击（动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击）。
二、关于旬空
正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。旬空的确定同样如此。
而在时空概念上，“一直以来并有可能延续下去的状态”一旦被“当前并有可能延续下去的状态”所改写，则用月确定的“一直以来空”当前就已经不空，更不能空下去了。所以不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势——因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论——同样道理，进行时中的旬空也无法与原象中的旬空相提并论。而且，进行时的旬空以及据年、月、时查出的旬空徒为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，过后又无法驾驭，学者不可再执迷不悟。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。所以，原象中的旬空便具有相对“不易”性。日上旬空表示当前空、并有可能空下去。那么在什么情况下才能不空下去呢？——旺、动、冲——否则即使遇进行时出空、填实仍始终为空。旺不为空是因为它原本有力只是暂未爆发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；冲实不空容易理解。
在六爻体系中，旬空只体现在卦爻，而不能体现在作为公共资源的起卦时空上。比如：亥月庚午日（戌亥空），空的只是戌亥爻，而不是亥月。
三、关于入墓
入墓的本义表示收藏，引申为逃避、躲避、回避、隐藏、关押、住院、局限、局促、懵懂、糊涂、模糊、眩晕等等。
伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲还是墓？原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。
休囚、旺相都可以入月日墓——除非动变，自身积极求变。
四、关于未戌土
在六爻中，未戌土照样生金！张德这么一说，也许很多学过新派六爻的人不容易接受——多数学者还没来得及对六爻内在机制进行深入的挖掘，便急于把新派八字元素强行注射到六爻中；格局断卦体系犯了原则性错误，在此基础上推导出来的理法往往失之毫厘，谬以千里；张德本人在深研新派六爻时也一度认为未戌土必脆金，后在人卦合一的思想指导下成功还原六爻本色，踏上六爻正道之后，发现未戌土照样生金、本来就生金！
五、关于害
合的本义是被物遮盖，不易发现，引申为罩住、保护、躲藏、掩饰、克制、谨小慎微、优柔寡断、被某事物吸引、迷恋、控制、搁置等。“害”缘自于“冲了合”。卦中不出现“冲了合”情况的，虽有独占、独霸之意，但构不成真正意义上的“害”。
六、关于相并移位
卦中出现相同地支，不是“相并”、“移位”甚至所谓的“隔山化爻”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计——你有你的方法；我有我的策略。
七、关于爻划象义
爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上，如：“×”表示树杈、交叉路口、剧毒标志、封条、捆绑、禁止、错误……“○”表示张开的口、孔洞、球形物、圆形物、环形物、公章、戒指、项链、耳环、手镯、绳套、钢圈、轴承、圆满、句号……尤其在真泰中国的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
八、关于综卦
“变易”于六爻表现有五：一、动变；二、日月流变；三、断卦要以不变应万变（不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，如此才能实现人卦合一）；四、穷则变，变则通；五、错综其数，阴阳互变孪生综卦，“综卦其义相同”。
古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“×”记成“○”，把“○”记成“×”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦——更确切的理解是：假设桌子是透明的，记卦时从桌子底下往上看，得到的便是综卦，是从背面看问题。
所以综卦的原理很简单，并不神秘。
原、综卦快速转换口诀：天地定位、山泽通气、雷风相博、水火相逮。
综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。多数情况原、综卦的信息其实并不重复、重叠，而是互为补充，正如我们看一个人时看了前面又看后面一样。对应于太极图：原卦相当于阳仪；综卦相当于阴仪，两仪合起来，就完整、全面了。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
九、关于过去将来
“阳动主过去；阴动主将来”，这句话学六爻的人都知道。由于特别想验证一下已经发生的事，我们对“阳动主过去”尤其感兴趣。在众人长期大量的实践中，我们却发现时灵时不灵，甚至不灵的时候居多。表明没有普适性——既然没有普适性，就不是六爻体系的内在机制、基本规律，是因几次碰对、套对而使我们念念不忘甚至执迷不悟。
比如《乾为天》卦都是阳爻，它们所代表的人事物要发生、行动必然是阳动——难道说凡是摇得《乾为天》卦有动爻的，都是测过去之事或者都是事情已经发生？
十、关于卦宫世应
主卦以卦宫五行为中心，以世应为两个基本点（其中持世之爻为第一基本点、临应之爻为第二基本点）。变卦是随着主卦上、下两经卦爻之动变而出现的。变卦中的为主之爻是主卦动爻变出之爻。变爻是其本位动爻的自身因素。这便造成了变爻的六亲仍然以主卦卦宫五行为中心来确定，而不是以变卦卦宫五行为轴来定。所以六爻预测体系不用考虑变卦的卦宫五行和世应——正如虽然平时标出伏卦，却不用考虑伏卦的世应一样（主卦的卦宫五行与伏卦相同）。
十一、关于世和持世
八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻——持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
十二、关于卦位爻位
一个六爻卦由上下（内外）两个经卦组成，两经卦各持世应，两经卦各有上、中、下三个爻位。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，具有普适性，不可或缺。
（一）、卦位
1、两卦相重有上下（高低）之分——上卦为上面、高处、高层、高贵、高档等；下卦为下面、低处、底层、卑微、低档等。
2、两卦相重有内外之分（表里之分指的是飞伏神而不是内外卦）——下卦为本地、家里等；上卦为外地、外面等。
3、两卦相重有先后（前后）之分（此“前后”指的是顺序而不是方位）——从成卦顺序看出：下卦为先；上卦为后。
4、两卦相重有远近之分——下卦为近处；上卦为远处。
（二）、爻位
1、反映于国政
上爻为人大、政协、国会、议会
五爻为主席、总统、总理、首相
四爻为省部级
三爻为地市级
二爻为乡镇级
初爻为百姓
2、反映于企业
上爻为董事会
五爻为董事长、总经理
四爻为处长级
三爻为科长级
二爻为班组长
初爻为员工
3、反映于家宅
上爻为屋顶
五爻为道路
四爻为大门
三爻为房门、床第
二爻为厅堂、厨房
初爻为地面、地基
4、反映于人体
上爻为头部
五爻为喉颈
四爻为胸背
三爻为腰腹
二爻为臀部、大腿
初爻为小腿、足部
……
在还没有针对具体的测项之前，卦位、爻位有多种象义，是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使卦位、爻位由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象义，都是一对一的关系。断卦时必须提取最符合所测之事的象义。
十三、关于梅爻混用
体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。诸如六合、六冲卦也不是所谓的“大象”，均落实于爻合、爻冲；游魂、归魂卦更只是用来确定世应位置。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
梅花易数是看主卦体用、互卦体用、变卦体用、变互体用、主卦体卦与变卦、主卦用卦与变卦等等之间的生克关系，并且凭着联想来取出八卦万物类象，然后串联起来构成链式反应，同时把时空、反应、第一感觉等灵感因素结合在一起方可得出一个正确的结论。如果这些环节中有一处稍有差池，就会得出相反的结果——换言之，算对是偶然，算不对是必然。
京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法，所以六爻预测比梅花易数简易得多，即便这样，六爻预测主要还是取象，只不过取的是六亲比类之象。
六爻预测采用摇卦；而梅花易数以时间等随机起卦；就动爻而言，摇卦有静卦、有多爻动；而以时间起卦，每个卦有且只有一个动爻、必须有一个动爻。摇卦之动爻主事，反映一种信息变化；而时间起卦，动爻只是用来区分体卦用卦。摇卦是一个爻为一个象、一个五行；而时间起卦以一个卦为一个五行。
梅花易数和六爻预测是两种不同的预测体系，尽管每门预测术的基础知识都一样，但都有着自己本身的框架模型，内里有着自己固有的、独立支撑的运算机制。平时六爻预测拿捏不稳而用梅花易数来参断的人，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。用一种方法起卦却使用两种方法来断，多数情况下得出的结论并不一致——也就是说，少数情况下得出一致的结论乃“如有雷同，纯属巧合”。
十四、关于装错了卦
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子——装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
十五、关于世应易位
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定——
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出——诸宫诸卦莫不如此。
有些作者提出所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
十六、关于纳支新说
前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是——
自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：

震宫：震为雷（六冲）
▅▅　▅▅　辰土　世　　　
▅▅　▅▅　寅木　　　　　
▅▅▅▅▅　子水　　　　　
▅▅　▅▅　戌土　应　　　
▅▅　▅▅　申金　　　　　
▅▅▅▅▅　午火　

依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。
另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：

坤宫：坤为地（六冲）
▅▅　▅▅　未土　世　　　
▅▅　▅▅　酉金　　　　　
▅▅　▅▅　亥水　　　　　
▅▅　▅▅　丑土　应　　　
▅▅　▅▅　卯木　　　　　
▅▅　▅▅　巳火　　

兑宫：兑为泽（六冲）　　
▅▅　▅▅　酉金　世　　　
▅▅▅▅▅　亥水　　　　　
▅▅▅▅▅　丑土　　　　　
▅▅　▅▅　卯木　应　　　
▅▅▅▅▅　巳火　　　　　
▅▅▅▅▅　未土　

如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。
以上观点，希望大家热烈批判。
（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）
以上就是该“纳支新说”的大意。
那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时张德也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原——中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案——
京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。
现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。
详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。
“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。
各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！
需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，张德已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：
《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。
《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。
《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。
用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。
但是——大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。
所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。
还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。
十七、关于纳甲天干
《火珠林》提出：“天干管天文；地支管人事；纳音管地理”，这是从功能方面来讲。而六爻测人事的实质就是体察客观行为发生、发展、结果的过程，所以六爻预测重在用支。在六爻预测中，天干的用途主要有二：一是查旬空；二是排六神。
十八、关于六亲转换
专攻六爻的这些年，张德遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”：
1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》P98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）P1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”
在印象中，这些理论一开始给张德的感觉是“高层技法”；在试验中，张德最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，张德终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确——科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！
其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视——这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
十九、关于动化虚化
动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。
动化是主流；虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化，可以不看。
在变爻回头对主卦之爻的作用中，变爻处于天然的居高临下的主动地位；主卦之爻则处于被动地位。
二十、关于卦气
从理论上讲，从太极到六十四卦，是一个按照阴阳对立统一的自然法则，实现系统功能逐级具体化的过程：太极具化为两仪，两仪具化为四象，四象具化为八卦，八卦具化为六十四卦，从宏观上综合摸拟了天地人三极之道宇宙巨大的系统模型。从微观上看，每一卦各自为一小整体，进一步具化为六爻，代表该卦系统的六个层面、时况、阶段。也就是说，整体的卦宫仍嫌抽象、仍不够具体，为了更加清晰地描模事物，将之切割为六个层面逐一进行剖析，就等于具体地牢牢把握了整个卦。进行到这一步，已经没有必要再倒退回去注意那相对抽象的卦宫了。可见，卦宫只是一个混沌的系统，已经由六爻、地支、六亲实现了升级，五行已经具化为干支。六爻、地支、六亲具体地反映着卦宫系统的六个层面。每一个层面都有相应的时空和事物。时空由地支确定，该时空将要发生的事情由六亲类象来确定。六个层面有轻重之分：世持之爻乃卦宫系统的最重要层面。临应之爻对世持之爻的影响最大，为卦宫系统的第二重要层面。邻爻在一定程度上影响着世持之爻和临应之爻世爻，它们是卦宫系统的较轻层面。
从实践上讲，卦气之说非但没有普适性，而且会频频产生矛盾，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。可见卦气不是六爻预测体系的固有机制、本质规律，因此六爻预测不用卦气。关于这一点，04、05年张德在钻研新派六爻时有过深刻的教训！
二十一、关于卦身
卦身之说早在王洪绪所著《卜筮正宗》理论部分已经比比皆是，筮例部分却无一涉及。试问：难道不论测什么事遇卦身不上卦都表示“事情始终不会出现”？有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。
二十二、关于六神
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿——而二十八宿用六神表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。
二十三、关于神煞
在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值——严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。
二十四、关于外应
各种现象在本质上是互相联系的，许多外部看来无关的事物，却在深层结构中有着惊人的一致，这就是外应的原理。因此这种兆象与所测之事有关联，外应间接反映所测之事。弃卦不用，单独以外应类推所测之事时（前提是：外应突如其来，且兆头显而易见），必须结合所测之事进行。
卦与所测之事是一种对应的关系，卦直接反映所测之事。抛开外应，单以卦来预测时，必须结合所测之事进行。
而外应与卦却是相对独立的。比如一些已验之卦，哪怕起卦当初有外应出现，哪怕这些外应多么明显，尽管事后不交代，而只给出了必要的已知条件，一样可以断准。平时说的卦和外应相结合综合判断，是指因为卦师自身水平有限，或因外应而分心影响断卦水平，或因所起之卦难度很大，而参考外应以增加把握，决不是指强拉硬扯把外应纳入卦爻之中去分析。这样做只会将问题复杂化，把六爻引入歧途。
严格意义上的外应必须是突如其来的动态信息——静态信息最好别用，以免问事起卦时左顾右盼；断卦时心不在焉。
外应可遇而不可求！所谓的“善易者不占”，大多连基本功都没过关，只好以投机取巧来自我安慰。
……

















六爻预测功能定位

六爻预测功能定位是一个战略性问题，学习、研究、运用六爻预测，首先要对这一问题有一个清醒的认识。一直以来，易友受某些神断卦书浸染，中毒太深，以下观点可能在感情上难以接受，但不要忘了——我们的目标是学以致用，可以肯定地说：不正视六爻预测功能定位，这些神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵！
张德在实践、对比、思考的过程中，结合一些学者的正确观点，对六爻预测功能定位归纳如下：
一、关于预测条件
预测不是无条件的。无论测什么都需要一些必要的已知条件——哪怕是测来意，最起码也得知道摇卦人的性别、年龄，否则将很难把来意测到位。因为即使不同的人测不同的事，在同一时间也有可能摇出相同的卦来。虽然从卦爻排列用意来理解，要测的事情在大体发展和大概类属方面存在相似性，但是由于没有任何已知条件，也只能粗断。
预测师心术不正；求测者心意不诚，得出的卦往往令人啼笑皆非！
张德是怎么悟出来的？
个别人初次求测，一看张德其貌不扬、年纪轻轻，于是一脸不屑，又想考考张德，摇出的卦主题就是“我要考考你”（而不是反映原来打算求测的事情了）。比如世持官鬼克临应的兄弟，表示求测者找到张德并且考他；如果子孙临应，表示张德拒绝缺乏诚意的求测。
以前张德每到全国一个地方，就喜欢化装成求测者去试探一下当地有名的卦师。直接拿个卦去过于明显，于是临时想个事情比如测年运什么的当面摇卦。结果摇出的卦多为世持官鬼克临应的兄弟，而那些卦师还真傻乎乎地用该卦来断张德年运什么的。先不论他们用哪门哪派、平时准确率如何，那一次肯定与事实相去甚远。
历经数次，张德就知道怎么回事了——并非卦跟你开玩笑，而是事实如此。
所以，古人强调求测者心意要诚；预测师心术要正是很有道理的。
附：
1、有些影响力的易友赵某请张德算两个卦，张德测看他什么意思？

丙戌年  未月  丁卯日（戌亥空）  申时  

［伏神］　　天泽履（艮宫）　　 之　　　　兑为泽（兑宫）　　　　 ［六兽］
　官鬼寅木　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　○→　▅　▅ 兄弟未土　　世　　青龙
　妻财子水　　▅▅▅ 子孙申金　　世　　　　▅▅▅ 子孙酉金　　　　　玄武
　兄弟戌土　　▅▅▅ 父母午火　　　　　　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　白虎
　子孙申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　应　　螣蛇
　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　勾陈
　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　朱雀

2、在河南许昌，张德去会会某卦师时摇的年运卦。

丁亥年  辰月  甲午日（辰巳空）  酉时

［伏神］　　山风蛊（巽宫）　　 之　　　　火风鼎（离宫）　　　　 ［六兽］
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　应　　　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　玄武
　子孙巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　应　　白虎
　妻财未土　　▅　▅ 妻财戌土　　　　×→　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　螣蛇
　官鬼酉金　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　勾陈
　父母亥水　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　世　　朱雀
　妻财丑土　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　青龙

3、一易友听朋友提过张德，便一直打听张德新的联系方式，终于有一天找到张德的手机号码，急忙摇了一卦测妻子怀孕之男女，作为与张德的开场白。

丁亥年  申月  庚寅日（午未空）

［伏神］　　山风蛊（巽宫）　　 　　［六兽］
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　应　　螣蛇
　子孙巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　　勾陈
　妻财未土　　▅　▅ 妻财戌土　　　　　朱雀
　官鬼酉金　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　青龙
　父母亥水　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　玄武
　妻财丑土　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　白虎

二、关于地支信息
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
三、关于一卦多断
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万端，一卦中无法把人生所有的信息都包含在内，只有最关心或者最强烈的信息才容易体现出来。
《卜筮正宗》曰：“终身卦要如是推算大限、小限，究竟祸褔吉凶，并无丝毫之验。后人若卜终身者，当知兴废大局报于卦；刑伤克害、际遇机缘报于爻。若年年如是，月月照常，而爻中不及报，就妄推无准。莫若名利祸褔寿夭逐件分占，便可显而易见也。学者当用意推详之。”
对于“一事一断”以及“围绕一事将事情断准、断细”的观点，张德不但非常赞同，而且感慨万千！
本来，张德先前已经接触此观点并且初步认同。后来受到《易隐》理论部分的影响，以及受到现代学者书中“神断”的误导，加之决心将问题弄个水落石出，故而对于以任意卦测终身和一卦用大小限测自身流年方方面面、兼测六亲方方面面、兼测阴阳宅风水等等，张德亲身经历过艰苦卓绝的探索实践，冲进去又杀出来，再冲进去再杀出来，可谓遍体鳞伤、疲惫不堪。
前期的印象是博大精深、新鲜刺激、包罗万象、面面俱到、神通广大、无所不能。
中期的感觉是盘根错节、错综复杂、互相矛盾、头晕眼花、花里胡哨、花拳绣腿。
最后以实用为标准回顾评估，其中的技法却是九死一生。
若非出于责任心，张德也厚着脸、随大流，将此间探索实践之实例粉饰一番，来两部一卦多断以及六爻测风水专著的话，张德有十成的把握，令众所周知的大师名人的同类神断大作相形见拙、黯然失色。
张德不强求读者马上认同此观点，“人教人不乖，事教人才乖”，不尝尽苦头，有人仍然不知回头。
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动——其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领——更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
顺从卦意，卦说什么卦师就说什么，卦没说的卦师就不要多嘴。
四、关于数字预测
易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”
不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测功能的定位。
《易经•系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知——这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。
西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好——但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。
尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。
五、关于生男生女
一般怀孕之男女，哪怕不懂周易预测，不假思索一秒钟脱口而出，仅凭运气理论上也有50％的准确率（怪胎、龙凤胎等特殊情况除外）。这个问题医院用B超更是一目了然。
如果六爻客观上具有这种功能且这种功能具有一定规律性（没有规律性的东西，凡人驾驭不了），那么只要基本上抓住了这些规律的主要方面，预测就显得纲举目张，出现明显的改观——而不应该出现东拼西凑、牵强附会的情况。
张德原来也以为预测怀孕之男女是六爻的一项基本功能、甚至是六爻的强项，用六爻预测怀孕之男女应当再简单、容易不过。
后来越发觉得不对劲：这个看似简单的问题，从古至今人们归纳出了各种各样的方法，试之却没有一个具有普遍适用性、不能独当一面，单独使用任何一种方法，均会经常遇到明显得不容自圆其说的错误；结合其它方法来参断，非但没有明显的改观，而且结合越多，越容易出现互相矛盾、无所适从的情况，耗费的时间和精力资源越多——无论单独使用还是结合参断，平均准确率都不见得比乱猜一气占优，比起现代科技手段更是无地自容！
学习、研究六爻的目的讲求实用、高效、扬长避短，解决现代科技难以解决的问题。对于六爻预测怀孕之男女，人们已经试尽了能够想到的方法。基于无数次事倍功半的努力；基于尴尬的现实差距；基于人口平衡和国家政策，现在，该是我们对六爻预测功能定位进行理性思考的时候了……
附：
在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法——
1、子孙爻旺相生男；休囚生女。
2、一爻动者，阳动为女；阴动为男。
二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。
三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。
张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变女或者由女变男的现象？
3、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
4、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生女。
5、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未、酉、亥）多，主生女。
6、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。
7、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。
8、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。
9、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。
10、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。
11、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
12、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
15、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
16、由第12、13、14种分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。
17、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等等。
18、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。
19、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而受伤则生男；
20、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。
21、外应：看测卦时现场的人数，单数主生男；双数主生女。
22、或者看测卦时现场的男女人数，男多主生男；女多主生女。
……
六、关于应期精度
有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间——科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到公里；测量京广铁路，只要求精确到公里，而难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子、一枚铁钉也有着不同的计量单位——同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能拿一把米尺，硬要达到千分尺的精确度。
测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），应期以年断；
测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），应期以月断；
测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），应期以日断；
测一个时辰以上、一天内之事，应期以时辰断；
测一个时辰内之事，理论上应期可以断到“分令时”——千万不要因为几次碰巧断对或套对而执迷不悟！











卦爻作用规律

一、“隔不作用”是理想状态
一个六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用——把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极，分男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成，只有通过两性之点发生作用，人类才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效吗？
六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。在年时预测中，初爻为万物百姓、二爻为县令、三爻为州府、四爻为宰相、五爻为天子，上爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，过去叫等级制度，现在叫组织原则。六爻的这种基本模式还包括世间万物的各个方面：测家运时，它反映的是家庭的组合关系；测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系；测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系（初爻为小腿、足部；二爻为臀部、大腿；三爻为腰腹；四爻为胸背；五爻为喉颈；上爻为头部）。六爻的这种爻位象义就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用的一般规律。一般地，初爻不能和三爻作用，相当于平民百姓很难与州府发生联系；三爻不能与五爻发生作用，相当于州府难以和皇帝同朝议政。
现代社会，依然体现六爻所代表的这种社会组织结构。如逐级汇报制、岗位责任制等。越级上访是不会提倡的，偶尔有之，如六爻中的动冲之爻，也会象六爻作用关系一样受到邻爻、动爻的限制，所以上访者层层受阻之后，即使成功也是批回原管理部门处理。六爻反映社会，社会如此，六爻作用关系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的理想状态。
具体说来：
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用；
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用；
持世、临应之爻是沟通上、下卦的桥梁，二者与各自邻爻作用之后才能发生接触。
二、动爻越过静爻去作用于它爻时，动爻优先、合冲优先
三、六合六冲卦爻之作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦即使是静卦，初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻也有合冲之意图，如果旺相则有合冲之势能甚至合冲之实质。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲、六冲变六合，都可以体现到爻中。
四、动化回头合冲作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻（世应可视为邻爻；初上爻互为邻爻；三四爻互为邻爻；六合六冲卦初与四、二与五、三与上可视为邻爻）。
五、变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用
六、三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过在一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除上初爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局——因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，本始作用关系是寅生午、午生戌；
巳酉丑合金局，本始作用关系是巳生丑、丑生酉；
申子辰合水局，本始作用关系是辰生申、申生子；
亥卯未合木局，本始作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本架构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。
六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其本始作用关系。
假设：四爻丑动化酉、上爻酉动化巳。表面看，上爻酉动化巳是回头克、变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局本始作用关系发生重组，形成巳生丑、丑生酉的局面。
七、三爻四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑——因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。
八、初爻上爻作用关系
（一）、初爻上爻作用的理论根据：
1、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：

2、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
（二）、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
……









































策划调整

一、“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程——而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事——这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施——这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。
有些作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀——看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？
张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨——研究周易预测，严谨求实同样十分重要。
二、“穷则变，变则通”方法二：……













辟《卜筮正宗》之谬

十八问答附占验
第一问
1、占弟病业已临危。辰月丙申日（辰巳空）

　［伏神］　　水火既济（坎宫）　 之　　　　泽火革（坎宫）　　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 兄弟子水　　应　　　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　
　官鬼戌土　　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　　　▅▅▅ 父母酉金　　　　　
　父母申金　　▅　▅ 父母申金　　　　×→　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　　
　妻财午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　　　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　
　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　
　子孙寅木　　▅▅▅ 子孙卯木　　　　　　　▅▅▅ 子孙卯木　　应　　

断曰：
此卦亥水兄弟为用神，辰月克之，申日生之，又得申金动爻生之，临危有救。
果于本日酉时，得名医救活，亥日痊愈。

增删卜易【卷之一】克处逢生章
▲例13、辰月 丙申日(旬空：辰巳)，兄占弟痘症，业已临危，得“既济之革”

         坎宫：水火既济　　　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应　　　官鬼丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　×→　兄弟丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　　　兄弟己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　　　　子孙己卯木 ━━━ 应

月建辰土，虽克亥水兄弟，赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救。果于本日酉时，得名医疗治而救活也，至己亥日以全生。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其弟摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持的兄弟亥水为其抵抗力，被月令官鬼辰土墓克临腾蛇，表示一开始被重病侵害，神智不清、惊梦不宁。
世持的兄弟亥水得外卦四爻父母申金独发临日临白虎来长生，表示当天将有外来神医登门，其手段干净利落，同时亦可看出其用药的诀窍是增强病人的抵抗力。
则原象世持的兄弟亥水是旺相入墓，亥日出墓即可痊愈。
父母申金动化兄弟亥水——变爻兄弟亥水与世持的兄弟亥水可不是所谓的“相并”或者“移位”，亦即不能理解为“父母申金动化兄弟亥水，表明父母申金生的就是世持的兄弟亥水”（【注意】：关于所谓的相并移位，前面有述，后面不再重复）——原来，父母申金临日长生世持的兄弟亥水表示医者只是暂时性全身心救治事主，没必要一直照顾下去，到了亥日他会迅速离开去救治其他同类的病人——来也匆匆、去也匆匆，真神人也！


2、占弟被讼吉凶何如？辰年午月丁未日（寅卯空）

　［伏神］　　泽水困（兑宫）　　 之　　　　雷风恒（震宫）　　　　
　父母未土　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母戌土　　应　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　○→　▅　▅ 兄弟申金　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 子孙亥水　　应　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　
　父母丑土　　▅　▅ 官鬼午火　　　　×→　▅▅▅ 兄弟酉金　　世　　
　妻财卯木　　▅▅▅ 父母辰土　　　　　　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　
　官鬼巳火　　▅　▅ 妻财寅木　　世　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　

断曰：
酉金兄弟为用神，午月克之，未日生之，似可相敌，但动出午火月建相克，大凶之象。
彼云：凶在何时？
答曰：今岁辰年太岁相合，自是无妨，化退神于申，恐厄于午年申月。
果至午年申月而被重刑。

增删卜易【卷之一】月将章
▲例17、辰年 午月 丁未日　(旬空：寅卯)，占弟被论，吉凶何如？得“困之恒”

         兑宫：泽水困(六合)　　　　震宫：雷风恒
   青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母庚戌土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━
白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应　　　官鬼庚午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　×→　兄弟辛酉金 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世　　　父母辛丑土 ━　━

酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。彼问：“有大害否？”余曰：午火为月建，动于卦中，谓之“入卦者，更见刚强”，又谓之“月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。”又问：“凶在何时？”余曰：酉金兄弟化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣！”果于本年下狱，至申年而被重刑。

★张德：
◆原文分析把兄弟爻当成其弟，看似不容置疑，实则大错特错！却往往能够歪打正着，皆因测被讼，多数情况官鬼代表忧患、罪责，碰巧又是测同辈的话，则误打误撞了——其实官兄相战的本义表示口舌相侵，并不表示兄弟必有祸事。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其弟摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财寅木为其食禄，引申为生存权。
临应的子孙亥水生合持世的妻财寅木，为事主的救命稻草。
持世的妻财寅木休于月令官鬼午火，旬空囚墓于日辰父母未土临朱雀，表示事主处于官司口舌的环境中，现在正被囚禁审讯。
临应的子孙亥水衰静临白虎，表示搭救不力。
三爻官鬼午火临月动泄持世的妻财寅木，表示发生了严重的官司。
五爻兄弟酉金也动，两动爻相撞，官鬼午火又化出兄弟酉金临腾蛇，官兄相战，表示事情存在争议。
兄弟酉金化退临玄武，表示争议悄悄消退，定性定刑，理论应期是退神申金逢值逢冲之申寅年月。
原象持世的妻财寅木休囚旬空入墓，而卦内环境大凶，则至出空出墓之时，恰是应凶之期，理论应期也是申寅年月。
申年月先于寅年月，则应期范围进一步缩小为申年月。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。只不过原象辰年载入二爻父母辰土临勾陈合绊五爻兄弟酉金，暂阻其化退，表示援引最高立法精神，应当再议，当年可暂时不凶；午月载入三爻官鬼午火，表示按照上级指示，需要严打速办；未日并入上爻父母未土临青龙合绊三爻官鬼午火，表示按照地方法规，目前的形势是暂缓执行。
综上所述，申年的可能性大于申月。
此外，此卦应年，肯定有其现实背景，而非单纯依卦定论。


3、占妹临产吉凶。午月戊辰日（戌亥空）

　［伏神］　　火地晋（乾宫）　　 　　
　父母戌土　　▅▅▅ 官鬼巳火　　　　　
　兄弟申金　　▅　▅ 父母未土　　　　　
　官鬼午火　　▅▅▅ 兄弟酉金　　世　　
　父母辰土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　　
　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母未土　　应　

断曰：
酉金兄弟为用神，月克日生，许之无碍，明日卯时必生，母子平安。
应卯时者，酉金与辰日相合也。《黄金策》云：若逢合住，必待冲开。此月克日生，无增生克也。

增删卜易【卷之一】月将章
▲例19、午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹临产吉凶，得“火地晋”

               乾宫：火地晋(游魂)
朱雀　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　父母己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━
   勾陈　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应

酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》曰：若逢合住，必待冲开。此月克而日生，无增克制或帮扶也。

★张德：
◆1、有人认为术数观点不同的易者自占，摇出的卦会融入自己的术数观点，别人必须按照他那套理论才能解此卦——六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来——客观上，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。其实，对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬、外应等不同的预测方法来达到目的。六爻模拟客观现实——相应地，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。而针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在那儿自说自话，而要无条件服从卦爻排列原意。
2、有人认为此卦子孙爻为胎儿，子孙子水月破、日克、飞神克、入墓，但兄弟酉金是子孙元神，被合不能生子孙，冲开则可生，所以胎儿不死——如此牵强附会、漏洞百出的解释，恐怕连自己也说服不了自己吧——解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神。顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于主观的取用神。如此才能实现人卦合一。
3、日合静爻，是合旺还是合绊？有人认为在判断吉凶上论合旺；在判断应期上则强调灵活应变，看作合绊——这分明是执双重标准，还振振有词！虚不虚？——这是就旺衰而论旺衰，还是不明旺衰的本质：一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。这就是旺衰的本质，非常具体形象地客观存在着！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妹摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，兄弟为迫切、焦急、关注、重视。世持兄弟酉金临玄武，表示私下迫切地关注着某事。
关注什么呢？
父母未土临应居初爻，父母为消息、信息，占生产代表产期，即为起初的预产期。未土月合临勾陈，表示起初的预产期比较迟，最早也要到未日。
世持的兄弟酉金被日辰父母辰土生合，表示眼下那迫在眉睫的临产期却牢牢吸引了事主的注意力。
合待冲，表示悬着的一颗心终于放下，而不是什么“破身”。既然卦意比未日还早，再结合已是临产问卦之实际，应期不大可能是卯日，次日卯时更为合理。


4、一人占自病。巳月乙未日（辰巳空）

　［伏神］　　泽风大过（震宫）　 之　　　　火风鼎（离宫）　　　　
　妻财戌土　　▅　▅ 妻财未土　　　　×→　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　官鬼申金　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　○→　▅　▅ 妻财未土　　应　　
　子孙午火　　▅▅▅ 父母亥水　　世　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　世　　
  父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　应　　　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　

断曰：
世爻亥水为用神，未土动来克世，酉金动来生世，是谓贪生忘克，化凶为吉矣。但不宜日辰来克，又逄月冲，虽有酉金原神发动相生，如树无根，生不起也。
果卒于卯日。
应卯日者，冲去原神之日，忌神共来克害也。

增删卜易【卷之一】元神、忌神、衰旺章
▲例5、巳月 乙未日 （旬空：辰巳），自占病，得“大过之鼎”

         震宫：泽风大过(游魂)　　　离宫：火风鼎
玄武　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　×→　子孙己巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　○→　妻财己未土 ━　━ 应
螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　　　官鬼己酉金 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━
   朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，奈何生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。

★张德：
◆1、如今有人分析此卦时认为丑土暗动，使酉金入墓——动爻不入所谓的“动墓”——退一万步讲，假使此卦酉入丑墓（实际不可能），由于前提是旺相入墓，至卯日也是冲酉出墓有用啊！
2、此卦丑土暗动确定无疑，野鹤为何避而不谈？迷信之人便煞费苦心作统计，千方百计为野鹤找借口，认为暗动有很强的时效性，是即时性的，有的甚至认为暗动只管当天，过期作废——原象日辰永久其事，不论久远到底有权，是“天天”的意思！读者可回顾前面“六爻预测模型规范一、关于月日”（【注意】：这个问题很普遍，为了节省篇幅，前面已经一次性说明，后面不再重复）。
3、有人认为自占病，生世爻“我”的是医药，克世爻“我”的是疾病，所以“子孙为医药、官鬼为疾病”不适用了。言之凿凿，以为找到了正理，弄了半天，没分清世爻和持世之爻其实两码事（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
4、关于此卦应凶的原因，有用神无根说，现代学者还有丑土暗动说、元神过旺说以及所谓的“隔山化爻”说等等。多数人则支持用神无根说，强调只要用神无根，就不受生；而“神兆机于动”又强调元神发动就能生救用神，二者泾渭分明，于是有人便忙着找借口，人为划分出所谓的普通规律和特殊规律——上述诸说均非此卦的本意（唯“神兆机于动”还算靠谱），不是卦的本意的思路便不是规律，不是规律便没有普适性，便不能指导实践。
5、野鹤反复强调：“神兆机于动，余从来不言散。”——普通动爻尚且如此，更何况官鬼酉金旺动得生又化回头生？此卦野鹤怎么又论卯日冲去原神了呢（别拿“因为前提已经判断为凶兆，那么……”等主观臆断来敷衍）？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，父母亥水为说法、看法、消息，持世的本意是事主知晓。
是哪方面的消息呢？父母亥水与官鬼酉金紧贴相生，是病情的底细。
上爻妻财未土临日动化子孙巳火临月（巳火旺动只是暂时空）回头生，进而贴生五爻官鬼酉金；酉金动化未土临日回头生，临应的妻财丑土暗动又生动爻酉金。子孙为医药，妻财为营养物质，子孙生妻财，妻财转生官鬼乃药不医病、饮食不纳，已经病入膏肓。
酉金旺动贴生持世的父母亥水，亥水月破日克，不能充分受生，表示其实事主一直以来到现在对病情真相几乎不得而知，均被隐瞒着。
原象官鬼酉金旺动得生又化回头生，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进行时卯日冲之反为明动、暗动，快马加鞭，表示病情剧烈反弹，情形较之酉日、未日更甚！


5、占坟地。申月戊子日（午未空）

　［伏神］　　山地剥（乾宫）　　 　　
　父母戌土　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　
　兄弟申金　　▅　▅ 子孙子水　　世　　
　官鬼午火　　▅　▅ 父母戌土　　　　　
　父母辰土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　　
　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　应　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母未土　　　　　

断曰：
日辰子孙持世，月建生之，青龙戏水，水必从左绕，穴必近大水，不然长流之水到堂。白虎临卯木，子卯刑中带生，是临财爻为无碍。应为朝山属火，被世克，朝山不高；世前戌土为对案，土克世，对案略高。
彼曰：一一皆是，葬后未出三年，二子皆发科甲。

增删卜易【卷之四】寻地章
▲例439、申月 戊子日 (旬空：午未)，占茔地，得“剥”卦

             乾宫：山地剥
朱雀　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━
   青龙　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　父母丙戌土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母乙未土 ━　━

断曰：子孙持世，遇日辰，申月生之，青龙戏水，水由左旋，旺相必近大河，不然亦有长流之水；白虎卯木，子卯相刑，爪牙埋伏；应为向山，火逢水克，向山不高；戌为案山，戌土克水，案山略高。彼曰皆是。余曰：宜速葬之，今冬即发。果于八月安葬，十月次子加升，次年四月，长子向无所出，竟生一孙。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
平占坟地，平安往往是第一考虑因素，平安是福；专占坟地利于功名否，功名才是第一考虑因素。
从卦爻排列用意来看，此卦乃是反映平安问题：
世为事主，子孙为小心、警惕、提防、戒备、安全、平安之神；官鬼为灾祸、麻烦。世持子孙子水长生于月、临日，克临应的官鬼巳火，表示事主一直保持高度警惕，提防着灾祸、麻烦的发生。
而临应的官鬼巳火安静月合日克，则表示实际上根本没有任何灾祸、麻烦发生。事主过敏了，有点杞人忧天的味道。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


第二问
6、占家宅人口平安否？卯月癸亥日（子丑空）

　［伏神］　　水天需（坤宫）　　 之　　　　乾为天（乾宫）　　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 妻财子水　　　　×→　▅▅▅ 兄弟戌土　　世　　
　妻财亥水　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅▅▅ 子孙申金　　　　　
　兄弟丑土　　▅　▅ 子孙申金　　世　×→　▅▅▅ 父母午火　　　　　
　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟辰土　　应　　
　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　应　　　　▅▅▅ 妻财子水　　　

断曰：
申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身及子孙皆受克也，子水财爻化戌土回头之克，财为妻妾奴仆，一家受克之卦。
后至午月火旺克世、助土克财、财逄月破，一家数口回禄俱死。

增删卜易【卷之一】五行相克章
▲例12、卯月 癸亥日(旬空：子丑)，因新迁住宅，人口不安，占得“需之乾”

               坤宫：水天需(游魂)　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   白虎　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 　×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙壬申金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 世×→　父母壬午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 应
青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动，又化土克，财为妻妾、婢仆，乃一家受害之象，速宜迁居。彼曰：“另改门户何如？”余曰：不能免也，回头克我，至夏季火旺，必遭凶厄。岂知彼之宅近黄河，卜后，日欲迁而不果。至午月，河决，一家九口，俱逐浪随波矣。夫应午月者，午火当权，克世克子，又冲子水妻财，所以全室罹害也。
圣人作易，原令人趋吉避凶。未卜而不知者，是大数也。卜之而神不告，亦是大数也。既已卜之，神已告之，明知而故犯者，可尽委之于数乎？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世即代表家庭这个集体，不仅仅代表自身及子孙，子孙持世，子孙实为消灾解患之神，本义表示安然无恙、高枕无忧，全家祸福尽系于此，临勾陈亦表示一家人连在一起（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
持世的子孙申金在月日休囚，表示日子过得本来就不怎么舒心。
二爻伏爻父母巳火卦中得飞爻官鬼寅木长生、在月得官鬼卯木生旺，日冲暗动透出临青龙，来合克持世的子孙申金，表示目前宅中已经隐隐透出一股令人不安的气息，这是一个严正的警告！
持世的子孙申金动化在月得官鬼卯木生旺的父母午火回头克临勾陈，表示再这样下去的话，午月将不可避免地遭遇猝不及防的厄运，一家人均受牵连。
妻财子水代表妾奴，但更代表财产等身外之物，动化兄弟戌土回头克临白虎，戌土被月合，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，且没等戌月来临，午月一到，子水就已受冲，表示再这样下去的话，午月财产也将不可避免地受损。
◆一、“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”
六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程——而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。
于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事——这是认识自然的过程。
吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施——这是改造自然的过程。
很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙——运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。
而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？
解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？
听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。
有些作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀——看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？
张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨——研究周易预测，严谨求实同样十分重要。
二、“穷则变，变则通”方法二：……
【注意】：关于“穷则变，变则通”，后面不再重复。
◆于此例，如果这一家人能够做到不再这样下去（亦即不继续迁进该新宅居住、不继续把财产搬进该新宅）的话，则相当于持世的子孙申金和上爻妻财子水均停止发动，即可免遭回头之克！
◆综卦比较容易看出世即代表家庭这个集体！读者可自行分析——

卯月 癸亥日(旬空：子丑)

　　　　　　　　　乾宫：火地晋(游魂)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
白虎　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 　○→　兄弟癸酉金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　子孙癸亥水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 世○→　父母癸丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 应
青龙　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
玄武　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━


7、占开店。寅月辛酉日（子丑空）

　［伏神］　　艮为山（艮宫）　　 之　　　　地火明夷（坎宫）　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　○→　▅　▅ 子孙酉金　　　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 妻财子水　　　　　　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　
　妻财亥水　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　
　兄弟丑土　　▅▅▅ 子孙申金　　应　　　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　
　官鬼卯木　　▅　▅ 父母午火　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　
　父母巳火　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　×→　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　

断曰：
世临寅木得令当时，目下开张可许。
独嫌日主克世，又化回头之克，鬼临世爻，须防疾病，至六月世入墓时当防。
果至六月病，至八月店中财物被伙计盗尽，鸣之于官。

增删卜易【卷之一】月将章
▲例18、寅月 辛酉日(旬空：子丑)，占开铺面，得“艮之明夷”

                 艮宫：艮为山(六冲)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孙癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应　　　妻财己亥水 ━━━
玄武　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　×→　官鬼己卯木 ━━━ 应

世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“伙伴不同心乎？或是别有他故？”余曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心，必受其累。后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官，分文不获，此谓之“当时旺相无伤，过时受害”。夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡也。

★张德：
◆有人认为既是占开店，就该以财为用神，不看世爻——此即最常见的通病！
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态的、明显的信息，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
【注意】：关于这一点，前面已经阐明，这里再次强调，后面便不再重复！
◆1、原文分析先说“世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹”，亦即先认为寅木是好东西；后说“鬼在身边，预防疾病”，亦即后认为寅木是坏东西——前后矛盾，出尔反尔。
2、原文分析“财被盗尽者，因子水财落空亡也”犯了舍重（世应动变）就轻的错误，单凭妻财子水旬空就断言财被盗尽——妻财子水在日旺空，所以财被盗尽？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测开店，世持官鬼，世为事主，官鬼为酝酿、筹划、有事要忙。
应持子孙申金临青龙与世持的官鬼寅木相冲克，子孙为停止、作罢之神，青龙为理直气壮，冲为反对，本义表示有人反对事主开店。
世持的官鬼寅木临月冲破应持的子孙申金，表示事主干一番事业的势头压倒了反对意见。
世持的官鬼寅木动化子孙酉金临日回头克临腾蛇，表示其实事主自己的态度并非十分稳定、坚决，现在开始也时时有自动放弃的矛盾念头——开店图长久，仅凭此点，即可预见事主顶多能够撑到酉月。
原象世持的官鬼寅木临月发动，表示事主不顾一切付诸行动，开店营业，忙碌起来。
进行时未月暂收世持的官鬼寅木入墓，对应于事主治病养病从而不能打理生意。
申月，应持的子孙申金实破，冲克世持的官鬼寅木，而原象官鬼寅木临月基础牢固，变爻子孙酉金尚未全力回头克之，表示尽管反对势力终于抬头全力反扑，由于事主之前不顾一切立下了雄心壮志，而且虽然自己信心加剧动摇，但是还不到彻底放弃的时候。
酉月才是关门大吉之时。
初爻为伙计、跑腿的。初爻兄弟辰土发动临白虎，欲克世卦五爻妻财子水，表示伙计虎视眈眈地惦记着事主的钱财。
兄弟辰土被日合绊，尤其动化官鬼卯木回头克，卯木在月旺相，逢日冲克实为明动暗动，加之世持的官鬼寅木死死盯着，表示伙计尚有牵绊，尤其心有顾忌，加之事主死死盯着，暂时无从下手。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，最关键啥时官鬼寅、卯木暂时不能克兄弟辰土或者克之乏力了，伙计必定肆无忌惮，伺机劫财。未申酉月即是，不赘。
酉月即使事主想凭靠衙门（亦即世持官鬼）挽回损失，也是不能成讼、无果而终、不了了之。


8、一人占自久病，问过得今年否？申月戊午日（子丑空）

［伏神］　　天山遁（乾宫）　　 之　　　　天风姤（乾宫）　　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
　兄弟申金　　▅▅▅ 兄弟申金　　应　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　官鬼午火　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　应　　
　父母辰土　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　
　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼午火　　世　×→　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母辰土　　　　　　　▅　▅ 父母丑土　　世　　

断曰：
世爻午火临日辰，可称旺相，但不宜申月建生助亥水回头一克。
此人至亥月戌日而故。
应亥月者，午火乃日辰之火，彼时亥水不得令不敢克也。戌日者，火库在戌也。

增删卜易【卷之一】日辰章
▲例21、申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”

         乾宫：天山遯　　　　　　　乾宫：天风姤
朱雀　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
青龙　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应
白虎　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 　　　　兄弟辛酉金 ━━━
螣蛇　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世×→　子孙辛亥水 ━━━
   勾陈　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 　　　　父母辛丑土 ━　━ 世

世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，应卒于亥月。

★张德：
◆1、关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过。
2、以往的“辟谬系列”多处强调——
官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事：
若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
【注意】：这里再次强调，后面不再重复。
◆明了以上两点，分析此卦便洞若观火！读者可自行体会……


9、一人占卖货。卯月乙未日（辰巳空）

　［伏神］　　风火家人（巽宫）　 之　　　　风天小畜（巽宫）　　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　
　子孙巳火　　▅▅▅ 子孙巳火　　应　　　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财未土　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　应　　
　官鬼酉金　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 妻财辰土　　　　　
　父母亥水　　▅　▅ 妻财丑土　　世　×→　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母子水　　世　

断曰：
丑土财爻持世，卯月克之，未日冲之，谓之散。又化寅木回头之克，不独财被克，而世亦遭伤矣。
后至未月世值月破，回禄伤身而死。

增删卜易【卷之四】囤货卖货章
▲例356、卯月 乙未日 (旬空：辰巳)，占卖货，得“家人之小畜”

               巽宫：风火家人　　　　　　巽宫：风天小畜
玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　兄弟辛卯木 ━━━
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应　　　子孙辛巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 应
勾陈　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　　　　妻财甲辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财己丑土 ━　━ 世×→　兄弟甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟己卯木 ━━━ 　　　　父母甲子水 ━━━ 世

断曰：丑财持世，月克日冲，又化回头之克，不独财爻被克，而世爻亦被冲伤，六月世临月破，不独破财，且防不测。果于六月回禄，货成灰烬，身被火伤，过七日而死。

★张德：
赞同原断。
补充：这种组合之所以要提防卦爻占轻应重，是因为持世的妻财辰土又代表对事主而言最重要的饮食营养、精神气色、生命活力。临应的子孙巳火为生救因素，虽旺不为真空，却安静不动，即使出空也是贴生四爻临日的妻财未土，而日辰恰恰冲持世的妻财丑土，丑土月克日冲又动化兄弟寅木回头旺克，走投无路。


10、一人占父官事。卯月戊辰日（戌亥空）

　［伏神］　　泽地萃（兑宫）　　 之　　　　天火同人（离宫）　　　
　父母未土　　▅　▅ 父母未土　　　　×→　▅▅▅ 父母戌土　　应　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 兄弟酉金　　应　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　
　父母丑土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　×→　▅▅▅ 子孙亥水　　世　　
　妻财卯木　　▅　▅ 官鬼巳火　　世　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　
  官鬼巳火　　▅　▅ 父母未土　　　　×→　▅▅▅ 妻财卯木　　　　　

断曰：
外卦未土，卯月克之，况土值春令气败，又会成亥卯未木局克之，全无救助，必至重罪。
后果斩。

增删卜易【卷之一】五行相克章
▲例10、卯月 戊辰日(旬空：戌亥)，占父官事，已拟重罪。得“萃之同人”

                 兑宫：泽地萃　　　　　　　离宫：天火同人(归魂)
   朱雀　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━ 应
青龙　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　子孙己亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　父母己丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　×→　妻财己卯木 ━━━

外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局，又相克制，月克日刑，全无救助，果被重刑。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父摇得（关于代测，前已有述）：
占被讼官鬼持世，此时的官鬼代表忧患、罪责，父爻代表刑律、判决书。
持世的官鬼巳火在月旺相，内卦亥卯未三合财局生之，罪大恶极。
初爻父母未土为最初的判决，上爻父母未土为最后的判决，初、上爻相同，本表示前后判决基本一致。
内卦亥卯未三合财局临月克制主卦初、上爻父母未土，表示这样的判决被推翻。
上爻父母未土动化进神父母戌土，表示最终改判，且是重判。
进神父母戌土动不为空、逢日冲实不为空，表示目前已拟重判。
进神父母戌土被月合克，表示重判缓期执行，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示终将实施。


11、一人占仆何日回？巳月丁亥日（午未空）

　［伏神］　　泽天夬（坤宫）　　 之　　　　天泽履（艮宫）　　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 兄弟未土　　　　×→　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　
　妻财亥水　　▅▅▅ 子孙酉金　　世　　　　▅▅▅ 子孙申金　　世　　
　兄弟丑土　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母午火　　　　　
　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　
　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　应　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　

断曰：
亥水财爻为用神，亥水虽是日建，不谓月破，但不宜重重土动伤之。谚云：双拳不敌四手。不独难望归期，还防途中不测。
后至午月火旺合未助土时，中途遇害矣。

增删卜易【卷之一】日辰章
▲例22、巳月 丁亥日(旬空：午未)，占仆何日回，得“夬之履”

         坤宫：泽天夬　　　　　　　艮宫：天泽履
青龙　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　×→　兄弟壬戌土 ━━━
   玄武　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世　　　子孙壬申金 ━━━ 世
白虎　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母壬午火 ━━━
螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　○→　兄弟丁丑土 ━　━
   勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼丁卯木 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━

亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已被害矣。

★张德：
◆历来便有人主观地划分所谓的“应期卦”和“吉凶卦”，认为二者判断原则不同：应期卦不存在吉凶，只判断应期，比如问行人在外“何时回”而非问“吉凶”，万不可因用神受动克而判断行人遭殃。言犹在耳，及至此例，见势不妙，立刻狡辩此为表面问应期，实乃占吉凶，明明心里想问仆人吉凶，嘴上却问仆人何日回！
——解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神。顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。六爻自己客观的那一派（本色派）只有一法：只需顺从卦爻排列用意，以不变应万变！没有所谓的“应期卦”和“吉凶卦”之分，也无须分占！
1、测出行、行人、出走之人、失踪之人，尤其是至亲之人，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。被测之人才是事情的主体、是最主要的当事人，因此，卦多相当于被测之人亲自摇得。
2、因担心而占亲人，所得之卦若世应持临子孙官鬼，体现子孙与官鬼之间的较量：亲人若凶，自然担忧加重；亲人若吉，自然放心释怀。此类卦均相当于被占的亲人摇得。
3、测他人出行，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题本质化、简单化。
4、测来人涉及宾主体用关系问题。区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
5、测行人、失踪之人，有些时候卦爻排列用意又是从有无消息、线索、下落的角度来反映。
究竟站在何种角度，卦爻排列自有表现。
【注意】：关于这些，这里已经明确，后面不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙酉金持世，官鬼寅木临应，体现防患之意。
临应的官鬼寅木下伏之父母巳火临月暗动透出，表示眼下已经暗中透出令人不安的消息。
三爻兄弟辰土发动去盗泄暗动的父母巳火，来生合世持的子孙酉金，表示有内线帮助刺探消息。
兄弟辰土化退表示传递中断。
上爻兄弟未土动化进神，去盗泄暗动的父母巳火，来贴生世持的子孙酉金，表示这边又频频出动人手刺探消息。
未土旬空动化进神戌土，空待出空、动而化进待逢合，午合未、卯合戌，故午月卯日收到恶噩。


12、一人占自病。午月丙寅日（戌亥空）

　［伏神］　　离为火（离宫）　　 之　　　　坎为水（坎宫）　　　　
　官鬼子水　　▅▅▅ 兄弟巳火　　世　○→　▅　▅ 官鬼子水　　世　　
　子孙戌土　　▅　▅ 子孙未土　　　　×→　▅▅▅ 子孙戌土　　　　　
　妻财申金　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　○→　▅　▅ 妻财申金　　　　　
　兄弟午火　　▅▅▅ 官鬼亥水　　应　○→　▅　▅ 兄弟午火　　应　　
　子孙辰土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　×→　▅▅▅ 子孙辰土　　　　　
　父母寅木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　○→　▅　▅ 父母寅木　

断曰：
离火化坎水，乃卦变回头之克；巳火世爻化出子水回头之克，名为反吟卦。目今午月火旺之时，日主生扶，近来无碍，冬令防之。
后果死于戌月丁亥日。
应戌月者，世入墓之月也；亥日者，克冲之日也。

增删卜易【卷之一】卦变生克墓绝章
▲例50、午月 丙寅日(旬空：戌亥)，占主病，得“离之坎”

               离宫：离为火(六冲)　　　　坎宫：坎为水(六冲)
   青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　官鬼戊子水 ━　━ 世
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　子孙戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应○→　兄弟戊午火 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　×→　子孙戊辰土 ━━━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　父母戊寅木 ━　━

离火变坎水回头来克，目下午月火旺，冬令危矣！果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。

★张德：
◆野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于主人（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六冲卦，世为事主；临应的官鬼亥水发动表示病痛袭来；持世的兄弟巳火旺动表示事主的抵抗欲望、承受能力强，但最怕经受病痛的长期折磨。
六爻竞发而使六冲化六冲，乱冲乱克，无论测何事，必定翻腾不顺，即使最终不凶，也是身心俱疲。
官鬼亥水临应发动，世位又动化出官鬼子水，表示症侯不一、反复多变。
子孙土爻动化进神相冲而散，致使官鬼无制，表示用药杂乱、功效相抵，致使病情失控蔓延。
财动化退神逢冲逢破，表示饮食不纳。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，临应的官鬼亥水动不为空、动只是暂时逢合。
凶应戌月者，动空之官鬼亥水出空、变爻子孙戌土填实与子孙辰土相冲而散；应亥日者，动空之官鬼亥水填实。


13、一人占索房价。卯月乙酉日（午未空）

　［伏神］　　坎为水（坎宫）　　 之　　　　坤为地（坤宫）　　　　
　妻财巳火　　▅　▅ 兄弟子水　　世　　　　▅　▅ 父母酉金　　世　　
　官鬼未土　　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　○→　▅　▅ 兄弟亥水　　　　　
　父母酉金　　▅　▅ 父母申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　
　兄弟亥水　　▅　▅ 妻财午火　　应　　　　▅　▅ 子孙卯木　　应　　
  官鬼丑土　　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　○→　▅　▅ 妻财巳火　　　　　
　子孙卯木　　▅　▅ 子孙寅木　　　　　　　▅　▅ 官鬼未土　

断曰：
坎卦变坤，亦是卦变回头之克，世爻虽得日生，不宜两重土动来伤，此卦甚凶，不但房价事小，宜防不测之祸。
后于午月覆舟而亡。
应于午月者，辰戌土鬼出春令，遇火增威，世临月冲也。
占房价验在其命，乃神之预报其凶，占此应彼、占轻应重也。

增删卜易【卷之一】卦变生克墓绝章
▲例51、卯月 乙酉日(旬空：午未)，占索房价，得“坎之坤”

               坎宫：坎为水(六冲)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 世　　　父母癸酉金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　○→　兄弟癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 应　　　子孙乙卯木 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　○→　妻财乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　官鬼乙未土 ━　━

卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎。后于巳月，覆舟而死。占此应彼，神预告之，令人早知趋避也。古以占大事忌之，此卦岂非占小事而应大凶耶？！

★张德：
◆1、野鹤提出所谓的卦变生克墓绝，是执双重标准，更重要的是经不起大量实践的检验——六爻预测不用卦象参断，更不单凭卦象专断，道理前已阐明。
2、此例狠狠地扇了被主观、片面的“取用神”所绑架，不领会卦爻排列用意之人一记响亮的耳光！有关这方面的内容，前已有述。
3、关于“测此应彼”，前面“关于一卦多断”章节中有较为全面的论述。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六冲，世持兄弟子水得日生临玄武冲克临应旺空临勾陈的妻材午火，表示现在事主私下里很想赶快讨回债务，对方虽然有钱，可是迟迟不还。
间爻五爻官鬼戌土动化兄弟亥水临白虎，贴克持世的兄弟子水，表示中途路上遭遇灾祸风波险阻。
二爻官鬼辰土动化妻财巳火回头生临朱雀，与官鬼戌土相冲，表示又有灾祸快速呼啸迎面冲来。
可以看出，灾祸的信息已经上升为动态的、突显的、主要的因素。
官鬼为灾祸；官鬼戌土动化兄弟亥水临白虎为拥挤、超载；官鬼辰土动化妻财巳火回头生临朱雀为超速；相冲为相撞。这是发生严重交通事故的信号！城门失火，殃及池鱼；覆巢之下，岂有完卵？要谨防马车或者舟船因超载超速相撞而造成翻车或者翻船！
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼辰戌动逢日月暂时合住，理论应期有辰巳戌月日，其中最可能是巳月。
世在外卦上爻，表示外出远行时遭殃。因此，只要在凶险的时间段不出远门就可躲避。


14、占具题。申月戊辰日（戌亥空）

　［伏神］　　风泽中孚（艮宫）　 之　　　　山泽损（艮宫）　　　　
　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　应　　
　妻财子水　　▅▅▅ 父母巳火　　　　○→　▅　▅ 妻财子水　　　　　
　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟未土　　世　　　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　
　子孙申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　世　　
　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　
　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　应　　　　▅▅▅ 父母巳火　

断曰：
五位巳火生世，化子水回头克，不宜具题。
问曰：有害否？
予曰：巳火虽不能生，幸卦中无动爻克世，利害皆无。
后题而果不准行。

增删卜易【卷之三】面圣、上书、叩阍、献策、条陈、劾奏章(凡占文书亦须采用)
▲例334、申月  戊辰日  (旬空：戌亥)，占上书，得“中孚之损”

             艮宫：风泽中孚(游魂)　　　艮宫：山泽损
   朱雀　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 应
青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世　　　兄弟丙戌土 ━　━
   白虎　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

断曰：五位巳火生世，吉矣！而不宜巳火受克，此书宜止。问曰：有害否？余曰：巳火虽则不能生世，而卦中幸无克世之爻，利与害皆无也。后此人上书，惟不准行而已。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急。世持兄弟未土在日旺相临玄武，表示事主目前私下密切关注着。
关注什么呢？
父母巳火临应，根据测意以及结合卦爻组合用意，事主关注的是上书情况。
父母两现，按照成卦顺序，初爻临应的父母巳火为起初的上书；五爻父母巳火为后来的上书。
初爻临应的父母巳火安静月合临勾陈，表示起初的上书被上司吊卷不允。
三爻间爻兄弟丑土与持世的兄弟未土是相冲关系，间爻兄弟为阻隔之神，可见有人欲从中阻挠。
五爻父母巳火与初爻临应的父母巳火相同，五爻父母巳火动逢月合，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，表示事主后来坚持上书。
五爻父母巳火动化妻财子水回头克临青龙，原象子水较之巳火旺相，子水可克尽巳火，表示事主随后的上书看似大义凛然，实则破绽百出、不可行。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例330、辰月 己丑日 (旬空：午未)，占在任吉凶，得‘中孚之损’”一起体会。


15、占虑大计。寅月丁巳日（子丑空）

　［伏神］　　火山旅（离宫）　　 之　　　　地火明夷（坎宫）　　　
　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　○→　▅　▅ 妻财酉金　　　　　
　子孙未土　　▅　▅ 子孙未土　　　　　　　▅　▅ 官鬼亥水　　　　　
　妻财酉金　　▅▅▅ 妻财酉金　　应　○→　▅　▅ 子孙丑土　　世　　
　官鬼亥水　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　　　　
　子孙丑土　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　
　父母卯木　　▅　▅ 子孙辰土　　世　×→　▅▅▅ 父母卯木　　应　

断曰：
子孙持世化回头之克，但嫌世位临之，世为自己，不宜受克，虽有金局生扶，伏官难称无恙。
后果削职。

增删卜易【卷之三】防参劾、虑大计、及已有事尚未结案者章
▲例338、寅月 丁巳日 (旬空：子丑)，占虑计典，得“旅之明夷”

                     离宫：火山旅(六合)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　○→　妻财癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　官鬼癸亥水 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应○→　子孙癸丑土 ━　━ 世
螣蛇　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 　　　　官鬼己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
   朱雀　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世×→　父母己卯木 ━━━ 应

此公素行不检，颇藉势要，生平不信易数。偶占之，余断曰：子孙持世，虽化回头之克，世亦受克，所以外卦巳酉丑纵成金局以生伏神之官，亦无用矣。果落职。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，世持子孙辰土发动生合临应的妻财酉金，表示事主主动与对方套近乎，巴结讨好对方。
应卦巳酉丑三合，中神妻财酉金月绝日克而兄弟巳火旺相临日，此局合而不化，临应的妻财酉金被死死绊住，且作为三角架构的三合较之二合更为牢固，表示对方本就不愿与事主接近，加之忙于它顾而无暇分身，事主只能是热脸贴了冷屁股。
持世的子孙辰土动化父母卯木回头旺克，父母卯木又回头冲临应的妻财酉金破了辰酉合，表示事主后来失策采用激将法而更加弄巧成拙、适得其反。
以上就是事主在虑计典过程中遇到的情形。
卦怎么表达，卦师就怎么传达，卦没那样去说，卦师就不要添油加醋。这才是真正的解卦——理解卦意。


第三问
16、妻占夫近病。申月戊辰日（戌亥空）

［伏神］　　天火同人（离宫）　 之　　　　离为火（离宫）　　　　
兄弟巳火　　▅▅▅ 子孙戌土　　应　　　　▅▅▅ 兄弟巳火　　世　　
子孙未土　　▅▅▅ 妻财申金　　　　○→　▅　▅ 子孙未土　　　　　
妻财酉金　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　　
官鬼亥水　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　应　　
子孙丑土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　
父母卯木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母卯木　　　

断曰：
世爻亥水夫星墓于辰日，其病若论随鬼入墓，岂不凶乎？幸申金原神动来生用，又化出未土生助原神，又戌土暗动生助原神，是夫星根蒂固深，所嫌亥水旬空不受其生，必待巳日冲起亥水即愈。
果己巳日痊愈也。

增删卜易【卷之二】随鬼入墓章
▲例102、申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占夫病，系癸亥命，得“同人之离”

               离宫：天火同人(归魂)　　　离宫：离为火(六冲)
   朱雀　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　子孙己未土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━

妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星、夫命皆入墓于辰日也，古法断之必死。余断不惟不死，明晨即愈，何也？辰日冲动戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，冲起亥水，得遇金生，其病如失矣，果于次日大愈。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于丈夫（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
例21、例89、例97等处多次强调过——官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事。测病之吉凶，世为事主，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病，临应的子孙为医药（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
官鬼亥水持世在月旺相，表示重病缠身、如影随形，较难根治。
临应的子孙戌土休囚安静旬空，逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动（类似情形前面多次强调过）。间爻五爻妻财申金临月动化子孙未土回头生，贴泄临应的子孙戌土，欲转生持世的官鬼亥水，欲使官鬼亥水有生无制，发展成不治之症。
持世的官鬼亥水安静旬空入日墓：安静表示不发作；旬空表示尚未露面；入日辰子孙辰土之墓，子孙为医药，入墓为受控制，表示现在用药有效控制住了病情。
原象持世的官鬼亥水安静旬空入日墓，则进行时巳日逢冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动（类似情形前面多次强调过），亥水恢复安静不空的状态，仍然逃不出日辰子孙辰土墓库的手掌心，表示病灶被发现，进而正式被药效控制起来。


17、占风水。卯月甲寅日（子丑空）

　［伏神］　　泽水困（兑宫）　　 之　　　　水泽节（坎宫）　　　　
　父母未土　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 子孙子水　　　　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 子孙亥水　　应　○→　▅　▅ 兄弟申金　　应　　
　父母丑土　　▅　▅ 官鬼午火　　　　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　
　妻财卯木　　▅▅▅ 父母辰土　　　　　　　▅▅▅ 妻财卯木　　　　　
　官鬼巳火　　▅　▅ 妻财寅木　　世　×→　▅▅▅ 官鬼巳火　　世

余曰：占袓茔，必有他故，葬后因何事不亨，今日何事而问？明以告我方敢决断。
彼曰：自葬后被讼而归，年近五旬，尚无子息，是以卜此坟有何碍否？
余曰：六合化六合，风藏气聚，但嫌亥水申金被日辰冲之，申乃水之原神，必然源流水不归漕之故耳。若使水归漕不至旁流，巳年再拜丹墀，申年生子。
后果验。
应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也；申年生子者，亥水子孙化出申金回头之生也。

增删卜易【卷之一】六合章
▲例31、卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占风水，得“困之节”

               兑宫：泽水困(六合)　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　子孙戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 应○→　兄弟戊申金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼戊午火 ━　━ 　　　　父母丁丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母戊辰土 ━━━ 　　　　妻财丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财戊寅木 ━　━ 世×→　官鬼丁巳火 ━━━ 世

余曰：占祖茔，必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而问？明以告我，方敢决断。彼曰：“自葬后，功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？”余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：“何以知之？”余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲之。若能使水归源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申岁必生麟种。彼问：“长久安泰否？”余曰：六合化六合，万载安然。

★张德：
◆原文有“明年起用，再拜丹墀”；《卜筮正宗》录有此例，有“自葬后被讼而归”、“巳年再拜丹墀”，反馈结果为“后果验”。综合起来也可知是辰年占卦。
◆有人想当然地认为，所有的风水卦都只反映事态的现状，并不反映未来趋势，不同于一般测项。
——事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。无论何类测项，都是由现状预见未来趋势，无一例外！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六合化六合，分解其过程——
主卦六合，持世的妻财寅木与临应的子孙亥水发动生合，代表始吉。故开始时享受俸禄。
持世的妻财寅木动化官鬼巳火回头冲临应的子孙亥水破寅亥合；临应的子孙亥水动化兄弟申金回头冲克持世的妻财寅木破寅亥合，代表中凶。起卦日辰冲变爻兄弟申金，亦即持世的妻财寅木临日到位与变爻兄弟申金相冲，表示现在俸禄受到冲击、劫夺。故当时被讼而归，且无子息。
世应位俱动使得卦变六合，巳申皆贪合忘冲，代表终吉。巳年引发官鬼巳火合兄弟申金，故巳年再拜丹墀；申年引发兄弟申金合官鬼巳火，故申年生子。


18、一人自占近病。丑月戊子日（午未空）

　［伏神］　　天火同人（离宫）　 之　　　　火山旅（离宫）　　　　
　兄弟巳火　　▅▅▅ 子孙戌土　　应　　　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　
　子孙未土　　▅▅▅ 妻财申金　　　　○→　▅　▅ 子孙未土　　　　　
　妻财酉金　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　　　▅▅▅ 妻财酉金　　应　　
　官鬼亥水　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　
　子孙丑土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　
　父母卯木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　○→　▅　▅ 子孙辰土　　世　

断曰：
自占病，世为用神，世爻亥水日拱之，又得申金原神动来生世，乃不死之症。唯嫌申金化出未土，乃是月破旬空，则原神无根矣。目下无碍，恐危于春月。
至立春日果死。
应正月死者，申金原神亦逄月冲，春月木旺，未土又被克也。

增删卜易【卷之一】元神、忌神、衰旺章
▲例6、丑月 戊子日（旬空：午未），自占病，得“同人之旅”

               离宫：天火同人(归魂)　　　离宫：火山旅(六合)
朱雀　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　○→　子孙己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　妻财丙申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙丙辰土 ━　━ 世

自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？

★张德：
◆1、野鹤理论上不论月墓，在这里又用上了——关于入墓：伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则辰爻遇辰日，是墓于日还是临日？戌土遇辰土，到底论冲还是墓？不管相墓、囚墓、死墓、休墓，均以入墓为主，比如酉逢丑日，是墓于日建；酉化丑土不论回头生而论化墓。原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权，只是时间段不同而已。进行时作临时墓。休囚、旺相都可以入月日墓——除非动变，自身积极求变。
【注意】：关于入墓的论述，后面不再重复。
2、有人认为申金化破化空，导致原神无根，所以为凶——（1）、退一步讲，假使存在所谓的“化破化空”，此处力的方向是申金，而不是未土，所以不为化破化空；（2）、谁破谁空，那是自己的事，勿搞连坐，比如此处原象申金只是不得未土回头生而已，本身的基础旺衰并未消失，所以不存在化破化空之说！谁不服那就继续碰壁；（3）、“神兆机于动（余从来不言散）”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑——因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。
3、有人认为卯木发动生午火，日冲午火暗动克制原神申金，所以为凶——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。且不说申金动不入月墓而克卯木，单说午火旬空，日冲顶多是冲实，恢复安静不空的状态而已，并未构成暗动。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
测病之吉凶，世为事主，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定持世的官鬼为缠身的疾病，临应的子孙为医药（关于世爻和持世之爻的区别，前面已经讲过）。
官鬼亥水持世月克日助，表示缠身的疾病一直以来本被控制没有发作，现在却加重了。
临应的子孙戌土旺静压制着官鬼亥水，表示一直以来在就医服药。
初爻父母卯木日生发动，去合克上爻子孙戌土，表示现在那药效开始不起作用。
卯木动化子孙辰土回头冲戌欲破卯戌合，表示本可刺激药效（【注意】：关于“初、上爻作用规律”，前面已有专述，不再重复）。
间爻五爻妻财申金动化子孙未土回头生，贴泄临应的子孙戌土，转生持世的官鬼亥水，使得官鬼亥水有生无制，势必不治之症。
“神兆机于动”、“动必有因”、“动不为真破、散”，不管日冲、月冲，只要动了就必须考虑，因动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力——是故变爻未土空破，出月不破；原象申金发动，进行时寅月冲之不为真破、散，反成明动、暗动，快马加鞭，表示药不医病、饮食不纳之态势加剧。


第四问
19、两村因争水斗殴。卯月丁巳日（子丑空）

　［伏神］　　离为火（离宫）　　 之　　　　坤为地（坤宫）　　　　
　官鬼子水　　▅▅▅ 兄弟巳火　　世　○→　▅　▅ 妻财酉金　　世　　
　子孙戌土　　▅　▅ 子孙未土　　　　　　　▅　▅ 官鬼亥水　　　　　
　妻财申金　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　○→　▅　▅ 子孙丑土　　　　　
　兄弟午火　　▅▅▅ 官鬼亥水　　应　○→　▅　▅ 父母卯木　　应　　
　子孙辰土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟巳火　　　　　
　父母寅木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　○→　▅　▅ 子孙未土　　

断曰：
内为我村，外为彼村。内卦亥卯未为木局，外卦巳酉丑为金局。金来克木，幸衰金不克旺木，又日主制金，不足畏也。况六冲化冲，不至为非，其事即散。
果验。
合成内外两局，即彼我之分。不动不成局，即看世应。今且人众同心，彼我合局，神之妙用也。

增删卜易【卷之一】三合章
▲例33、卯月 丁巳日(旬空：子丑)，上下两村，因争田水相打，占得“离之坤”

               离宫：离为火(六冲)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　妻财癸酉金 ━　━ 世
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　官鬼癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　子孙癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应○→　父母乙卯木 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　兄弟乙巳火 ━　━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙乙未土 ━　━

断曰：内卦为我村，亥卯未合成木局；外卦为他村，巳酉丑合成金局。金来克木，彼赢我负之象，幸衰金不克旺木，不足畏也。况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非，后果劝散。
或问：彼此之势，必以世应为主，此如何不言世应？余曰：若无内外合局者，须看世应，今彼此两村，即内外两卦，人众同心，彼此合局，神之妙用，妙验显然，故舍世应而不用也。若非卦化六冲，未有不成非也。

★张德：
◆原文有“况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非”；到了例37、亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰”，又有“六冲变六合，必有人劝解”，颠三倒四，执双重标准。
有人便胡言乱语：“发生大的冲突，喜见六冲，冲为散去；发生小的冲突，喜见六合，合为和好。”
——乱冲乱克，就是反映冲突，而不是反映劝架、调解；六合三合解冲，就是反映劝架、调解，而不是反映难解、难结。
◆“舍世应而不用”之论同样牵强附会。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世卦为我村，持世之爻为我村的主要立场；应卦为彼村，临应之爻为彼村的主要立场。
主卦六冲，世应卦诸爻互相冲战，尤其世应位兄官互相冲战，世持兄弟巳火临日与临应的官鬼亥水相冲，表示目前一开始双方正发生矛盾冲突。
变卦六冲，上下卦诸爻互相冲战，尤其世应位动化出之财父互相冲战，应位动化出之父母卯木临月与世位动化出之妻财酉金相冲，本表示冲突最终仍异常激烈。
能彻底解冲者，非合莫属。合有六合、三合，而三角结构的三合较之双边结构的六合更加牢固。全赖世卦巳酉丑三合、应卦亥卯未三合解了冲，表示有人调停，使得此次冲突得以平息。
或问：巳酉丑三合金局与亥卯未三合木局相克，如何平息？
不妨透露一下：1、面对冲，无论六合三合，其最大的功用就在解冲。此卦之凶皆由冲而引起，此冲得解，自然为吉；2、……


20、占递呈图谋补缺。巳月丁酉日（辰巳空）

　［伏神］　　乾为天（乾宫）　　 之　　　　水天需（坤宫）　　　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 父母戌土　　世　○→　▅　▅ 子孙子水　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
　父母丑土　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　○→　▅　▅ 兄弟申金　　世　　
　妻财卯木　　▅▅▅ 父母辰土　　应　　　　▅▅▅ 父母辰土　　　　　
　官鬼巳火　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　
　父母未土　　▅▅▅ 子孙子水　　　　　　　▅▅▅ 子孙子水　　应　　

断曰：
寅午戌三合官局生世，此缺必得。内少寅字发动，须寅日递呈可也。
后果验。
此虚一待用也。

增删卜易【卷之一】三合章
▲例34、巳月 丁酉日　(旬空：辰巳)，占功名，问此缺得否，得“乾之需”

               乾宫：乾为天(六冲)　　　　坤宫：水天需(游魂)
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世○→　子孙戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　父母戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 应

旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，内少寅字，须待寅日方妥。果于寅日递呈，特简题用，应虚一以待用也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母戌土为事主提交的补缺申请书。
世持父母戌土动化子孙子水临青龙，子孙临青龙表示不严肃、随意，表明事主对待此事的态度有些外紧内松。
主卦六冲，临应的父母辰土临腾蛇，与世持的父母戌土是相冲关系，为反对意见。辰土静空逢日合，则表示基本不出现反对的声音。
世持的父母戌土发动得官鬼午火动生，表示事主提交的补缺申请书能够得到盖章同意。
官鬼午火动化兄弟申金，表示需要讨论。申金对午火只是耗的关系，且午戌存在合、墓的优先关系，表示讨论只是一种形式、走走过场，不至于相左。
申金被月合绊，但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，至冲开之寅日即可讨论通过。


21、占选期。寅月丙辰日（子丑空）

　［伏神］　　乾为天（乾宫）　　 之　　　　风天小畜（巽宫）　　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 父母戌土　　世　　　　▅▅▅ 妻财卯木　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 官鬼巳火　　　　　
　父母丑土　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　○→　▅　▅ 父母未土　　应　　
　妻财卯木　　▅▅▅ 父母辰土　　应　　　　▅▅▅ 父母辰土　　　　　
　官鬼巳火　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　
　父母未土　　▅▅▅ 子孙子水　　　　　　　▅▅▅ 子孙子水　　世　　

断曰：
此卦戌爻暗发，寅爻如明动者，必以午火官星化未土作合，合待冲开；今不然，以午火明动，戌土暗动，三合官局，独少寅动，借寅月建补成三合，本月必选。
果验。
此亦虚一补用也。

增删卜易【卷之一】三合章
▲例35、寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占选期，得“乾之小畜”

           乾宫：乾为天(六冲)　　　　巽宫：风天小畜
青龙　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世　　　妻财辛卯木 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　官鬼辛巳火 ━━━
   白虎　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━
   朱雀　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━ 世

此卦若以古法断，午火官星一爻独发，当许午月。如以动而逢合，必待冲开，当许子丑之月。
今余不以此断。午火明动，戌爻暗动，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必选。果于本月选于闽中。夫应选闽地者，因世爻动于六爻，又是官临午火之故耳。此乃明动暗动，合成局也。

★张德：
◆此卦父母戌土被月克，官鬼午火贪合忘生之，戌土逢日冲则为破！
于是便有人认为，冲开之时午火就可以生戌土，戌土逢日冲就暗动了——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，进行时只能暂时冲开午未合。
于是又有人认为，戌土虽被月克，但只冲不克，且是土冲土，故为暗动——爻静，无动变生之，月克日冲，无论是只冲不克，还是同气相冲，一律为破！
于是又有人认为，此卦占何时得功名，属于应期卦，动爻不再是吉凶的信息，而是应期之兆——测了就一定会有？哪怕是测何时当主席、总统？一相情愿！
于是又有人认为，此卦只表示结果，不需要应期，官旺生世就吉，贪合是次要的，这是独发的独特之处，但测生死除外——这分明是理屈词穷的耍赖！
2、原文分析认为在南方当官是因为官临午火——关于地支信息，前已有述，不赘！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母戌土为事主的主要主张。戌土居上爻临青龙，但被月克，表示事主想当高官养尊处优，但这不切实际。
主卦六冲，临应的父母辰土临日临腾蛇，冲世持的父母戌土，表示事主的主要主张遭到否决。
世卦间爻官鬼午火在月旺相动化父母未土相合，表示事情有变数，出现了折中的选项，本月即盖章落实。


22、占辨复。辰月丁亥日（午未空）

　［伏神］　　泽地萃（兑宫）　　 之　　　　泽火革（坎宫）　　　　
　父母未土　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　　　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 兄弟酉金　　应　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　　　▅▅▅ 子孙亥水　　世　　
　父母丑土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　×→　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　
　妻财卯木　　▅　▅ 官鬼巳火　　世　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　
　官鬼巳火　　▅　▅ 父母未土　　　　×→　▅▅▅ 妻财卯木　　应　

断曰：
巳火官星持世，临驿马暗动，辨复在即。内卦亥卯未合财局，原神生世。因于未土旬空，必待未月定蒙题允即得美缺。
后果验。
未月者，实空之月也。

增删卜易【卷之一】三合章
▲例36、辰月 丁亥日(旬空：午未)，占辨复，得“萃之革”

         兑宫：泽地萃　　　　　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　父母丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　子孙己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　父母己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　×→　妻财己卯木 ━━━ 应

内卦亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼巳火为事主拥有的官职。
内卦亥卯未三合财局生持世的官鬼巳火，未土发动虽是暂空，但出空、填实之前，财局未成，巳火仍未得生，月休日冲则为破，子孙为剥官削职之神，表示目前事主仍然处于被剥官削职的状态。
未月父母未土填实临朱雀，表示颁布文书；未月三合财局生旺持世的官鬼巳火，日辰子孙亥水冲之则为暗动（原象日辰永久其事），表示因贿赂而恢复官职。


23、占防参劾。丑月戊辰日（戌亥空）

　［伏神］　　水风井（震宫）　　 之　　　　风泽中孚（艮宫）　　　
　妻财戌土　　▅　▅ 父母子水　　　　×→　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　
　官鬼申金　　▅▅▅ 妻财戌土　　世　　　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　子孙午火　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　世　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　○→　▅　▅ 妻财丑土　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　应　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　×→　▅▅▅ 子孙巳火　　应　　

此公因新换抚军，防其参劾。
予曰：此卦甚奇，世空逢日冲不为空矣，世不受克而暗动，虽无参论，离任不免。
彼曰：既无参论，如何离任？
予曰：世爻暗动必主动摇，内卦合金局生应，果知此位已属他人矣。
后果裁他处缺，上台题留他处官顶此公位，将此公赴京另补。此亦少见少闻之事，知我者惟神明也！

增删卜易【卷之三】防参劾、虑大计、及已有事尚未结案者章
▲例339、丑月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占防参劾，得“井之中孚”

                     震宫：水风井　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
朱雀　　　　　　　父母戊子水 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━
青龙　　　　　　　妻财戊戌土 ━━━ 世　　　子孙辛巳火 ━━━
   玄武　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━
螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应　　　兄弟丁卯木 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　×→　子孙丁巳火 ━━━ 应

断曰：此卦甚奇，世空而逢日冲不为空矣，世不受克而暗动，虽无参论，恐要离任。彼曰：既无参论，如何离任？余曰：世爻暗兴，必主动摇，且内卦巳酉丑合成官局以生应爻，故知此位已属他人矣。后因裁他处之缺，上司题留他处之官顶此公之位，换此公回京另补，此亦少经见之事甚矣，知几者神哉！

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世持妻财戌土克临应的父母亥水：世为事主，持世的妻财戌土为事主的钱财、精力等，在月旺相，在日空逢冲实，恢复安静不空的状态（并未构成暗动），克为追求、掌控、把握、得到；临应的父母亥水为任职文书。表示事主时刻努力地把住任职文书。
父母两现，按照成卦顺序，二爻临应的父母亥水为原先的任职文书；上爻父母子水为后来的任职文书。在地支排序中，子水在亥水的进位，本意表示后来高升。
父母得官鬼相生才表示文书得签字盖章而生效。二爻临应的父母亥水月克日墓，下卦巳酉丑三合，中神官鬼酉金月墓日合而旁神旺相，此局合而不化，官鬼酉金被死死绊住，表示原先的任职文书到期收回，权力受到限制。
上爻父母子水月合日墓，虽发动但化出兄弟卯木回头泄，且无官鬼相生，表示后来的任职文书表面上是高升，其实存有争议、阻力、矛盾且得不到批准而无法生效。
卦怎么表达，卦师就怎么传达，卦没那样去说，卦师就不要添油加醋。这才是真正的解卦——理解卦意。


24、占地造葬可否？寅月戊午日（子丑空）

　［伏神］　　山雷颐（巽宫）　　 之　　　　天雷无妄（巽宫）　　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻财戌土　　　　　
　子孙巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　×→　▅▅▅ 官鬼申金　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财戌土　　世　×→　▅▅▅ 子孙午火　　世　　
　官鬼酉金　　▅　▅ 妻财辰土　　　　　　　▅　▅ 妻财辰土　　　　　
　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　应　　　　▅▅▅ 父母子水　　应　　

断曰：
世爻戌土春天休囚，化午火子孙回头之生，日辰月建共成三合。青龙临水化申长生，水源极远，必从左而来，但化月破、戌土克、日辰冲散，此水有时干否？
彼曰：正是。
予曰：无妨，卦中日月世与子孙共成三合，自然亡者安、生者乐。葬之必发。
辰年下葬，酉年孙中亚魁，子年次孙又登乡榜。

增删卜易【卷之四】寻地章
▲例438、寅月 戊午日 (旬空：子丑)，占地，得“颐之无妄”

                     巽宫：山雷颐(游魂)　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
朱雀　　　　　　　兄弟丙寅木 ━━━ 　　　　妻财壬戌土 ━━━
青龙　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　×→　官鬼壬申金 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财丙戌土 ━　━ 世×→　子孙壬午火 ━━━ 世
白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　妻财庚辰土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 应　　　父母庚子水 ━━━ 应

断曰：世爻戌土，春令休囚，化出午火子孙回头生世，日、月、世爻共成三合，青龙戏水以化长生，水源极远，只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散，春夏有水，秋冬必干。彼曰：正是如此。余曰：不妨，不可求全责备。卦中日月世与子孙共成三合，亡者安而生者乐，子孙昌盛，何愁不发？后竟葬之，辰年下葬，酉年孙中亚魁，及至子年，次孙又登乡榜。

★张德：
◆原文“只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散，春夏有水，秋冬必干”，意思是五爻子水代表水路，动化申金回头生代表水有来源，申金月破，子水被日辰冲散，主春夏有水秋冬干。
——子水动空逢日冲为冲实，而非冲散；动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻申金不为真破；即使承认子水代表水路、申金代表水源，也应该是春夏子水申金休囚之时水干、秋冬申金子水旺相之时有水，怎么会反过来呢？！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦占坟地，实质上是为子孙求功名而占，卦则相当于子孙（事主）摇得，从卦爻排列用意来看，乃是直接反映功名情况：
世持妻财戌土月克日生，动化子孙午火临日回头生，进而克父母子水；变爻子孙午火临日又回头冲实父母子水。世为事主，持世的妻财戌土为事主的钱财或精力，克为追求、控制、把握、得到，父母子水为科考成绩、文凭等，冲主快速、迫切。表示事主从现在开始孜孜以求、加倍努力，迫切地想要快点得到科考文凭。
父母子水虽然逢日冲实动化官鬼申金长生，但是父母子水休囚，官鬼申金暂时月破，表示时机尚未成熟。主卦官鬼酉金伏藏不现也是此意。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻申金不为真破；伏爻官鬼酉金虽然月囚日克，但得飞爻妻财辰土生合有根，均表示终有出头之日。理论应期为官鬼申酉金实破透出而生父母子水之申酉年，以及父母子水临值之子年。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


第五问
25、占随官上任如何？卯月壬申日（戌亥空）

　［伏神］　　水地比（坤宫）　　 之　　　　水风井（震宫）　　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 妻财子水　　应　　　　▅　▅ 妻财子水　　　　　
　妻财亥水　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟戌土　　世　　
　兄弟丑土　　▅　▅ 子孙申金　　　　　　　▅　▅ 子孙申金　　　　　
　官鬼卯木　　▅　▅ 官鬼卯木　　世　×→　▅▅▅ 子孙酉金　　　　　
　父母巳火　　▅　▅ 父母巳火　　　　×→　▅▅▅ 妻财亥水　　应　　
　兄弟未土　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　

断曰：
世临卯木化酉金克冲，内卦乃爻之反吟也，此行不吉，不去为上。
后因官府掣签得缺，近于贼营辞而不去。及至官府去后又因他事而去。至七月城破，与官府一同被害。
盖与官同被害者，世上官爻同受酉金之冲克也。不去而又去者，此内卦反吟之故也。

增删卜易【卷之一】反伏章一、反吟
▲例54、卯月 壬申日(旬空：戌亥)，占随官上任，得“比之井”

         坤宫：水地比(归魂)　　　　震宫：水风井
白虎　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　妻财戊子水 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　　　　子孙戊申金 ━　━
朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　子孙辛酉金 ━━━
   青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━ 应
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━

断曰：世临官星，值月建而旺，必能随往，但内卦反吟，定有反复，又不宜世爻绝于申日，复又化回头冲克，主此行不吉，不去为上。后因官掣签，所得之缺近贼营，辞而不去。及至官赴任后，忽因他故，仍行随往。至七月，贼破城，与官一同被害。与官同被害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，已辞而复去者，卦得反吟之故也。

★张德：
赞同原断。


26、占升选。卯月乙亥日（申酉空）

　［伏神］　　地泽临（坤宫）　　 之　　　　风泽中孚（艮宫）　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 子孙酉金　　　　×→　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　
　妻财亥水　　▅　▅ 妻财亥水　　应　×→　▅▅▅ 父母巳火　　　　　
　兄弟丑土　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　世　　
　官鬼卯木　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　
　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　　应　　

断曰：
世临卯木月建，官星得长生于日，世与官星同临旺地，许彼升任。
果于本月报闻，由江西升任山东。未及一载，复任江西。
此外卦之反吟，去而复返也。

增删卜易【卷之一】反伏章一、反吟
▲例55、卯月 己亥日　(旬空：辰巳)，占升迁，得“临之中孚”

                 坤宫：地泽临　　　　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)
勾陈　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　×→　官鬼辛卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应×→　父母辛巳火 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
玄武　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━
白虎　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　官鬼丁卯木 ━━━
   螣蛇　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　　　　父母丁巳火 ━━━ 应

断曰：世临卯木月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江西升任山东，未及一载，复任江西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也；复任江西者，外卦反吟，去而复返也。

★张德：
1、六爻预测中，地支代表方位不具备规律性、普适性。关于这一点，前面“六爻预测功能定位之关于地支信息”章节已经有述。
2、有人认为外卦反吟，但只冲不克，亥水终将胜出，所以能够升迁；有人则认为外卦反吟，亥水摧毁严重，已经无用。外卦反吟只提示去而又返。之所以得升迁，全靠官鬼卯木临月得日生。
——外卦反吟，虽是只冲不克，然而原象基础力量变爻明显大于动爻，变爻终将胜出，所以最终还是要返回；动必有因，只要动了就有事情发生，在拉锯过程中，动爻亥水临日暂时得势，所以目前有升迁之举。官鬼卯木持世临月表示事主已经有官职，临应的妻财亥水临日动生之表示在已有官职的基础上加级——“升”官。


27、占坟地。卯月戊子日（午未空）

　［伏神］　　巽为风（巽宫）　　 之　　　　地风升（震宫）　　　　
　妻财戌土　　▅▅▅ 兄弟卯木　　世　○→　▅　▅ 官鬼酉金　　　　　
　官鬼申金　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　○→　▅　▅ 父母亥水　　　　　
　子孙午火　　▅　▅ 妻财未土　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　世　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　应　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　应

断曰：
世为穴，临月建，子日生之，是为吉地，但不宜爻变反吟，子孙与世皆化克冲，不可葬。
彼曰：重价己成久矣，地师皆称美地。
后竟葬之，四年内，二子一女并自身相继而卒。

增删卜易【卷之一】寻地章
▲例441、卯月 戊子日 (旬空：午未)，占地，得“巽之升”

             巽宫：巽为风(六冲)　　　　震宫：地风升
朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世○→　官鬼癸酉金 ━　━
青龙　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　○→　父母癸亥水 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财癸丑土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应　　　官鬼辛酉金 ━━━
螣蛇　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

世为穴，世临月建，日辰生之，是为吉矣，但不宜外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，此地不宜用。彼曰：“已买成矣。”余曰：“不葬何妨。”又曰：“地师以为美地。”后竟葬之。辰年葬后，四年之内，二男一女，相继而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于己，反怨祖父，起材暴露而不葬；至酉年而死，一同暴露竟至没。遂致绝嗣。应酉年者，谓之再冲之年。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主一家，兄弟为做某事的欲望，世持兄弟卯木临月、得日辰父母子水相生发动，月令代表事态过去式，日辰代表从今开始的情况，父母为主张、计划、方案、决定等，表示事主一家之前就已经付诸行动，目前方案已定，现在正在依计划行事——对应于之前就已经买地，目前已经决定下葬，现在正在依计划行事。
主卦六冲，持世的兄弟卯木动则冲临应的官鬼酉金，表示事主一家此举风风火火、急躁鲁莽，有可能一开始就遭灾惹祸。
而临应的官鬼酉金安静休囚，被持世的兄弟卯木临月冲破，则表示一开始没有遭灾惹祸，事主一家扛得住、闯得过。
间爻五爻子孙巳火得月生旺，发动贴泄持世的兄弟卯木，去克临应的官鬼酉金，表示有人从中劝事主一家不要直接硬来，而要积极采取解灾措施。
如此一来则使得世卦反吟，持世的兄弟卯木动化官鬼酉金回头连冲带克，五爻子孙巳火动化父母亥水回头连冲带克，表示事态由此变得复杂化，反反复复，灾祸接踵而至（假设子孙巳火不动，持世的兄弟卯木则动化父母子水回头生，根本没事）。
原象持世的兄弟卯木爻临月令又得日生，本可抵挡休囚变爻官鬼酉金冲克，而原象五爻子孙巳火得月生旺又得持世的兄弟卯木临月贴生，明显旺于变爻父母亥水，可以抵抗冲克而继续贴泄持世的兄弟卯木，则持世的兄弟卯木其实外强中干，动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻官鬼酉金不为真破散，逢值逢合一发力，持世的兄弟卯木必然一触即溃。
反吟主反复，冲主紧急，故短短几年功夫，事主一家即接二连三突遭横祸。


第六问
28、占父在任平安否？申月甲午日（辰巳空）

　［伏神］　　天风姤（乾宫）　　 之　　　　雷风恒（震宫）　　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 父母戌土　　　　○→　▅　▅ 父母戌土　　应　　
　兄弟申金　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　○→　▅　▅ 兄弟申金　　　　　
　官鬼午火　　▅▅▅ 官鬼午火　　应　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　
　父母辰土　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　世　　
　妻财寅木　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母丑土　　世　　　　▅　▅ 父母丑土　

断曰：
独嫌外卦伏吟，任上必有事，故不得己而呻吟也。
彼曰：地方苗童之变可有碍？
答曰：日辰生父他事无虞。
又问今年归否？
答曰：伏吟欲归而不得，来年辰月平静当裁缺，午月复补。
此应辰月裁缺者，戌父伏吟又逢破也。应午月复补者，日辰官星帮比生用，得时而旺也。

增删卜易【卷之一】反伏章二、伏吟
▲例56、寅年 申月 癸巳日(旬空：午未)，占父外任平安否，得“姤之恒”

         乾宫：天风姤　　　　　　　震宫：雷风恒
   白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　○→　父母庚戌土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　官鬼庚午火 ━━━
   朱雀　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 世
青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　　　　子孙辛亥水 ━━━
玄武　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世　　　父母辛丑土 ━　━

断曰：巳火日辰生父母，当主在任平安。但外卦伏吟，为不宁之象，在任必有不得意事以呻吟也。彼问：闻地方苗獞之变，可有妨碍否？余曰：日建生父，他事无虞。又问：何时归来？余曰：伏吟欲归而不能，辰年可盼。
后知苗獞作崇，地方不宁，惊险异常。寅年占卦，辰年裁缺而归，午年又补西蜀（四川）。应辰年者，戌父化戌父，冲开戌父之年也。应裁缺者，巳日冲起亥水，暗动以克官也。应午年又补官者，占时遇巳日，拱起午火之官，当日亥水克之而不尽，今午火官星值年，依然旺也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其父（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的父母丑土居内卦初爻临玄武，表示事主起初在内地拥有职位，或者事主的私下愿望是留在内地任职。
间爻子孙亥水暗动，持世的父母丑土不得临应的官鬼午火之生，表示有人从中阻挠，事主的主张得不到批准。
外卦午戌存在半合与墓的关系，临应的官鬼午火倾向于生戌土。外卦伏吟，动必有因，只要动了就有事情发生。上爻父母戌土动则泄临应的官鬼午火，戌土临白虎进而来刑持世的父母丑土，外卦上爻为边境，父母戌土为另一职位，刑为强加，临白虎为野蛮之地，表示事主被调往蛮荒的边关。
外卦伏吟，五爻兄弟申金动临腾蛇，表示道路崎岖、弯弯曲曲。
外卦伏吟，意味着上爻父母戌土逢冲之年月职位将有剧烈的变动，辰年父母辰土冲戌土，故被裁缺。
外卦伏吟，上爻父母戌土最终还是化出父母戌土，变如不变，表示最终还是调往蛮荒的边关，临应的官鬼午火出空之年月就会落实。


第七问
29、占求财。巳月戊戌日（辰巳空）

　［伏神］　　风雷益（巽宫）　　 　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟卯木　　应　　
　子孙巳火　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财未土　　　　　
　官鬼酉金　　▅　▅ 妻财辰土　　世　　
　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　　　　

断曰：
辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲之，谓之冲空则起，本日即得。
果验。
应于本日者，戌日亦是财星冲我也。
此冲空有用也。

增删卜易【卷之一】六冲章
▲例38、巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占财，得“风雷益”

         巽宫：风雷益
   朱雀　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━
玄武　　　　　　　妻财辛未土 ━　━
   白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━
勾陈　　　　　　　父母庚子水 ━━━

辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。

★张德：
◆此卦看似简单，实则暗藏机关，识之则能把卦断活——
世持妻财辰土；兄弟卯木临应；二爻兄弟寅木又紧贴世持的妻财辰土；世持的妻财辰土下伏的官鬼酉金是事主暗藏备用护财的杀手锏，表示在此次求财中，事主是动用了心机等手段的（这里提到的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）。
妻财辰土旺空逢日辰妻财戌土冲实与下伏的官鬼酉金作合，日辰又合住临应的兄弟卯木，当日钱财稳拿。
◆此卦非常简单，其综卦也十分简易，读者可自行分析：

巳月 戊戌日(旬空：辰巳)

　　　　　　　　　震宫：雷风恒
六神　 伏　　神　【本　　卦】
朱雀　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━
玄武　　　　　　　子孙庚午火 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世
螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━


30、占见贵求财。申月丁卯日（戌亥空）

　［伏神］　　天火同人（离宫）　 　　
　兄弟巳火　　▅▅▅ 子孙戌土　　应　　
　子孙未土　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　
　妻财酉金　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　
　官鬼亥水　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　
　子孙丑土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　
　父母卯木　　▅▅▅ 父母卯木　　　

断曰：
亥水官星持世旬空，出旬亥日必见，月建财爻生世，财利如心。
果验。
此出空待用也。

增删卜易【卷之四】谒贵求财章
▲例351、申月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占出行谒见贵人，得“天火同人”

                     离宫：天火同人(归魂)
   青龙　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财壬申金 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━

断曰：官星持世而空，亥日出空得见，财利如心。果于出空之日见官，财利得意。乃月建财爻生世之故也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占见贵求财，六静卦，世为事主，官鬼亥水持世，很明显，事主要凭靠此官贵的权力、关系来求财。
应爻是对此官贵之权力、关系影响最大的因素，子孙戌土临之，本意表示情况不允许。
而临应的子孙戌土休囚旬空日辰合克，则表示没有面临任何阻止情况。
五爻妻财申金临月临玄武生持世的官鬼亥水，表示可以轻而易举求到横财、暗昧之财。
持世的官鬼亥水旺空，表示目下暂时还没见到该官贵，还没得到该官贵的襄助，亥日出空自然相见得财。


31、一人自占婚。子月癸酉日（戌亥空）

　［伏神］　　雷风恒（震宫）　　 之　　　　火风鼎（离宫）　　　　
　妻财戌土　　▅　▅ 妻财戌土　　应　×→　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　官鬼申金　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　应　　
　子孙午火　　▅▅▅ 子孙午火　　　　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　世　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　　

断曰：
世官应才乃云得地，今戌土财爻旬空，化巳火回头之生，动生不空，次日求之必允也。
果于次日巳时允婚。

增删卜易【卷之四】婚姻章
▲例364、子月 癸酉日 (旬空：戌亥)，自占婚，得“恒之鼎”

            震宫：雷风恒　　　　　　　离宫：火风鼎
白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应×→　子孙己巳火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　妻财己未土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　官鬼己酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━
   青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 世
玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━

断曰：酉官持世，戌土财爻动而生之，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空，明日出空之日，求之必允。果于次日巳时允婚，夫妇白头相守，儿女成行。

★张德：
◆前面凡是涉及测感情婚姻的例子，张德均首先阐明：
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所面临的情况（有时是对方的态度）。
《黄金策》云：应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆按照上述原理，对于此卦的理解才真正到位。


32、占妻病何日愈？午月癸丑日（寅卯空）

　［伏神］　　泽地萃（兑宫）　　 之　　　　水地比（坤宫）　　　　
　父母未土　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 子孙子水　　应　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 兄弟酉金　　应　　　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　○→　▅　▅ 兄弟申金　　　　　
　父母丑土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　　　　▅　▅ 妻财卯木　　世　　
　妻财卯木　　▅　▅ 官鬼巳火　　世　　　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　
　官鬼巳火　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　　　　

断曰：
卯木财爻为用神，值旬空，有亥水原神相生，次日必愈。
有旁人曰：卯爻旬空，宜断卯日，何言寅日？
予曰：汝不知其法，交甲寅日卯木已出空矣，寅木亦是用星耳。
果先愈一日，应甲寅日也。

增删卜易【卷之二】增删《黄金策•千金赋》
▲例126、午月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占妻病，得“萃之比”

               兑宫：泽地萃　　　　　　　坤宫：水地比(归魂)
   白虎　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　　　　子孙戊子水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　父母戊戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
青龙　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼乙巳火 ━　━
玄武　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━

问来人病得几时？彼曰:“三月病起。”余曰:“卯木财空，明日出空，必定退灾。”彼曰：“医家不下药矣。”余曰：“不妨，此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，尔无忧也。”果于次日退灾，不药而愈。也不独此，又因卯木财空，次日出空而退灾。

★张德：
◆1、“近病逢空即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。
2、注意：卦中两未土，月合日冲为冲开，恢复安静不被合、不受冲的状态，并未构成暗动。
◆前面多次强调——
官鬼持世，世持的官鬼到底是“官”还是“鬼”，取决于世应位组合以及所测之事：
若是测病之吉凶，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神——换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示生理机能运转控制着系统局面，一切尽在掌握。若世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是罢工之神，表示生理机能陷入瘫痪、停止运转，导致系统局面失控。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等——换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的官鬼巳火为事主的生理机能，间爻子孙亥水动来冲克之，此时的子孙是罢工之神，表示事主的生理机能受到冲击，有陷入瘫痪、停止运转的危险。
子孙亥水动化兄弟申金，乍看是回头生，因合冲为大，合冲具有明确的指向性，亥动直冲巳火，亥化申，则申同样直合巳火，解亥冲巳。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故变爻申金只是暂时入日墓，寅、未、申日即可出墓。原象申暂入日墓，寅日是冲申出墓，而非又冲开申巳合。寅日在未申日之前，故应。且寅日合亥解亥冲巳；寅日长生巳火；寅日妻财卯木出空贴生持世的官鬼巳火，表示那天开始正常进食。


33、占子病何日愈？寅月庚戌日（寅卯空）

　［伏神］　　天风姤（乾宫）　　 之　　　　天雷无妄（巽宫）　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
　兄弟申金　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　官鬼午火　　▅▅▅ 官鬼午火　　应　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　世　　
　父母辰土　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　○→　▅　▅ 父母辰土　　　　　
　妻财寅木　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　○→　▅　▅ 妻财寅木　　　　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母丑土　　世　×→　▅▅▅ 子孙子水　　应

断曰：
亥水子孙化寅木旬空，近病逢空即愈，但嫌亥水化寅木旬空，则不能受酉金之生，必待寅日愈。
果验。
此化空出空也。

增删卜易【卷之二】独发章
▲例112、然犹不敢竟断，命其母再占一卦，得“姤之无妄”

寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)

                 乾宫：天风姤　　　　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
螣蛇　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
   朱雀　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 应　　　官鬼壬午火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　兄弟辛酉金 ━━━ 　○→　父母庚辰土 ━　━
玄武　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━
   白虎　　　　　　　父母辛丑土 ━　━ 世×→　子孙庚子水 ━━━ 应

亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，余曰：寅日大愈。目下病虽重，无妨。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，再得后卦明显，方敢以寅日决之也。

★张德：
◆“近病逢空即愈”与“近病不宜逢合”等附和式臆断在这里发生了撞车——子孙亥水月合、化合，且空的不是亥水本身，寅日是变爻出空回头合！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其女（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，初爻持世的父母丑土发动为事主最初提出的方案。
方案得有官鬼来生，有事实证据、权威依据支撑才可靠。
父母丑土动化子孙子水回头合，表示只是随便提出。
临应的官鬼午火在月旺相，安静入日墓，日墓载入上爻父母戌土，表示那最终的方案才可靠。
单纯看地支排序，戌土在丑土的退位，虽则不同，亦不至于截然相反（相冲），本意表示一般般。但父母戌土临日，地位已经上升，表示这是目前最佳的方案。
四爻午与上爻戌是半合与墓库的关系，寅日三合齐全为应期。


34、占求财何日到手？未月庚子日（辰巳空）

　［伏神］　　风天小畜（巽宫）　 　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　
　子孙巳火　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财未土　　应　　
　官鬼酉金　　▅▅▅ 妻财辰土　　　　　
　父母亥水　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　世　

断曰：
未月持财，月内必有。今问何日到手，卦中辰土旬空，必关因所现也，断其辰日得财。
果验。
此乃舍未土之不空，而应辰土之空也。

增删卜易【卷之二】两现章
▲例113、未月 庚子日  (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”

           巽宫：风天小畜
螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 应
青龙　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━
玄武　　　　　　　兄弟甲寅木 ━━━
   白虎　　　　　　　父母甲子水 ━━━ 世

应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。

★张德：
◆有人说“受生则吉、受克则凶”——这是就旺衰而论旺衰，就生克而论生克。六爻模拟客观现实，解卦一定要把卦爻所反映的信息还原成客观现实。“克”的通义是“找、追求、控制、把握、得到”。明了这一点，就能理解为什么“占财财爻克世必得；占病子孙克世即愈”，而为什么“此外数占皆不宜克世”？——比如官鬼克世（其实是持世之兄弟），表示麻烦来找，官兄相战，能够好过吗？又如父母克世（其实是持世之子孙），表示条条框框来找，自由受到控制，能好过吗？又如兄弟克世（其实是持世之妻财），表示口舌来找，吵着问你要钱，能好过吗？
【注意】：这点其实前面已经讲过，这里再次强调，后面不再重复！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母子水临日为事主目前拿出的方案、提出的主张等，以此来求财，让别人用钱来交换（关于世和持世之爻的认识误区可谓根深蒂固！前已阐明）。
临应的妻财未土临月来克持世的父母子水，本月得财。
五爻子孙巳火贴生临应的妻财未土，巳火旬空，卦意表明出空之日就会正式得财。
——这才是辰日得财的真正原因！
三爻妻财辰土下伏官鬼酉金，辰土出空之日必然贪生贪合酉金而忘克子水，故事主那天不会得两笔财。


第八问
35、占讼事。戌月丁卯日（戌亥空）

　［伏神］　　地天泰（坤宫）　　 　　
　子孙酉金　　▅　▅ 子孙酉金　　应　　
　妻财亥水　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　
　兄弟丑土　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　
　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　世　　
　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　

断曰：
爻逢六合，官事必审，不宜戌建冲世，乃是月破，卯日克世，必输无疑。
果被杖责。
此应日克月破故耳。

增删卜易【卷之一】六合章
▲例28、戌月 丁卯日　(旬空：戌亥)，占讼事，得“地天泰”

               坤宫：地天泰(六合)
   青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

此卦虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。

★张德：
◆1、有人认为此卦六合反映卦主受此桩官司纠缠不休、受困不宁、不得解脱之状态——大错特错！下面有述。
2、有人认为“应爻子孙”暗动，克制官鬼，又合“世爻”，其动作与官司对手不符合，应该是卦主想努力平息官讼的动作才对——大错特错！下面有述。
3、有人认为官鬼为卯木，而法杖乃木制之品，所以被杖——纯属巧合！地支本是时间与空间的统一体，确切地说是日、地相对位移情况，所示的空间方位乃就日地之间而言，因此六爻中地支并非子为北方、午为南方之类。在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。
【注意】：关于地支信息，前面已经明确，这里再次强调，后面便不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的兄弟辰土为其关注、做某事的欲望。
六合卦，应持子孙酉金得月生旺，日辰官鬼卯木冲之暗动临青龙，来合世持的兄弟辰土，表示对方有后台撑腰，衙门目前也授意对方郑重其事地来跟事主达成和解。
世持兄弟辰土与临应的子孙酉金相生合，本表示事主也相接受和解。
世持的兄弟辰土月破日克临腾蛇，则表示事主不识时务，无意接受对方抛来的橄榄枝，立马遭来五花大绑、责罚加临。


36、占将来有官否？亥月己丑日（午未空）

　［伏神］　　兑为泽（兑宫）　　 之　　　　天水讼（离宫）　　　　
　妻财寅木　　▅　▅ 父母未土　　世　×→　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
　子孙子水　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　世　　
　兄弟申金　　▅　▅ 父母丑土　　应　　　　▅　▅ 官鬼午火　　　　　
　官鬼午火　　▅▅▅ 妻财卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母辰土　　　　　
　父母辰土　　▅▅▅ 官鬼巳火　　　　○→　▅　▅ 妻财寅木　　应　

断曰：
未土父母爻持世，化进神戌土，虽是旬空，日辰冲之曰实，不为空矣。巳火官星动而生世，化出寅木长生，显然有官。
彼问：应在何年？
答曰：巳年必然食禄王家也。
果于巳年得县缺。
应实破之年也。

增删卜易【卷之二】月破章
▲例66、亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼”

               兑宫：兑为泽(六冲)　　　　离宫：天水讼(游魂)
勾陈　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世×→　父母壬戌土 ━━━
朱雀　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
   青龙　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━ 世
玄武　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应　　　官鬼戊午火 ━　━
白虎　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━ 　　　　父母戊辰土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━ 应

此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？余疑之，既无所用，何故动而生世？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的父母未土为事主的计划，世持父母未土动空逢日冲实化进神，表示事主从此深有感触而坚定信念，锐意进取，朝着更高的目标前进。临勾陈表示没有想象的那么快，需要一步步来。
初爻官鬼巳火动化妻财寅木回头生，进而生持世的父母，本意表示事主的计划得以实现，食禄王家。
巳被月冲、寅逢月合，表示事主一直以来尚无功名利禄。临腾蛇表示曲折坎坷。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，实破之巳年必然壮志得酬。官居初爻，当为县缺。
世持父母未土动空逢日冲实化进神，午年逢官鬼午火合之当主晋升。


37、占父近出何日回？辰月戊子日（午未空）

　［伏神］　　乾为天（乾宫）　　 之　　　　泽天夬（坤宫）　　　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 父母戌土　　世　○→　▅　▅ 父母未土　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　世　　
　父母丑土　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　
　妻财卯木　　▅▅▅ 父母辰土　　应　　　　▅▅▅ 父母辰土　　　　　
　官鬼巳火　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻财寅木　　应　　
　父母未土　　▅▅▅ 子孙子水　　　　　　　▅▅▅ 子孙子水　

断曰：
父母持世，破而化空化退，若执死法，其父不能归也，莫非转往他方也，来而复返也。
予以朱雀临父动而持世，卯日有信，未日必归。
果于卯日得信，乙未日到家。
此应卯日得信者，破而逢合之日也；未日回家者，父化未土旬空，出空之日也。

增删卜易【卷之二】月破章
▲例68、辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日归，得“乾之夬”

         乾宫：乾为天(六冲)　　　　坤宫：泽天夬
朱雀　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 世○→　父母丁未土 ━　━
   青龙　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 世
玄武　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　子孙丁亥水 ━━━
白虎　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 应　　　父母甲辰土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　　　　妻财甲寅木 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　子孙甲子水 ━━━

父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。余不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
预测行人，父母临朱雀持世，本意表示摇卦人知晓行人的信息。
持世的父母戌土动化退神父母未土，本意表示根据掌握的信息，摇卦人知晓行人戌日出发，未日返回。
今持世的父母戌土动逢月冲，退神变爻父母未土旬空，则表示摇卦人暂不知晓行人的信息，也暂不知晓行人何日返回。
而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，持世的父母戌土填实之日则不破，戌日已过，则表示行人戌日出发时，摇卦人是知道的；持世的父母戌土逢合之日则不破，表示到了卯日摇卦人会再度得到行人的信息。
而无论是戌日还是卯日，退神变爻父母未土均暂空，均未能实现化退，表示直到午未日之前，摇卦人都不知晓行人何日返回。


38、占后运功名。午月癸卯日（辰巳空）

　［伏神］　　艮为山（艮宫）　　 之　　　　风地观（乾宫）　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 妻财子水　　　　×→　▅▅▅ 父母巳火　　　　　
　妻财亥水　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　世　　
　兄弟丑土　　▅▅▅ 子孙申金　　应　○→　▅　▅ 官鬼卯木　　　　　
　官鬼卯木　　▅　▅ 父母午火　　　　　　　▅　▅ 父母巳火　　　　　
　父母巳火　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　应　

断曰：
寅木官星持世，申金动来克之，今年七月必有凶非。
彼曰：看因何事？
答曰：应动克世，必是仇家。
又问：碍于功名否？
答曰：若非子水动摇，去位必矣。幸有子水接续相生，本云是吉，嫌破而化空，降级不免。
果于七月彼此揭参成大非，子月事结，降级调用。后至子年四月，原品起用，连官二任。
此应子水原神初时空破无力生世，有此祸端，后至填实之年月，仍复有用之验也。

增删卜易【卷之二】月破章
▲例69、午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占后运功名，得“艮之观”

         艮宫：艮为山(六冲)　　　　乾宫：风地观
白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世　　　官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　×→　父母辛巳火 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应○→　官鬼乙卯木 ━　━
青龙　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　　　　父母乙巳火 ━　━
   玄武　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙未土 ━　━ 应

寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？余曰：应动而克世，必系仇家。又问：“于功名碍否？”余曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。余今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以只断之降调而已。依在下之断，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参而成大非，至冬至月事结，降级调用。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼寅木得日帮扶为事主的官职。
主卦六冲，应持子孙申金月克日囚但发动自旺冲克持世的官鬼寅木，表示有人与事主作对，要贬谪或者革事主的官职。
子孙申金动化官鬼卯木，子孙有向官鬼发展的趋势，官鬼卯木临日，表示眼下对方尚未完全发力（既不表示丢官又得官；也不表示对方是正职的同僚）。
间爻五爻妻财子水动泄应持的子孙申金，贴生持世的官鬼寅木，表示有人从中努力帮助事主化干戈为玉帛。
妻财子水月破，表示无能为力。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，子水动不为真破，表示还是起到一定作用。
妻财子水动化父母巳火绝地，化绝的意思是到那为止。原象巳火旺空，则出空之辰年表示最终爱莫能助。届时子孙申金得辰年之生重新抬头，动而冲克持世的官鬼寅木，表示事主最终被革职。
在此之前：
申月引发子孙申金完全发力而被人发难。动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，妻财子水出月不破，巳火绝地仍未出空，则子动泄申生寅，表示有人从中调解。
亥月帮扶子水、冲实原象旺空的绝地巳火、同时合寅解冲，表示救应程度虽然有限，但最起码没被革职。
子月妻财子水临值，表示中间人积极斡旋，暂时让对方不再穷追猛打。
子年，在子水大环境下，巳月变爻巳火出空也受到时势制约，且巳月合克子孙申金解冲，表示暂时出现转机。子动引起持世的官鬼寅木虚化进神官鬼卯木，也暗示了还可连任、卯年升职，但也是昙花一现。


39、占坟地风水。丑月庚申日（子丑空）

　［伏神］　　泽山咸（兑宫）　　 　　
　父母未土　　▅　▅ 父母未土　　应　　
　兄弟酉金　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　
　父母丑土　　▅▅▅ 兄弟申金　　世　　
　妻财卯木　　▅　▅ 官鬼午火　　　　　
　官鬼巳火　　▅　▅ 父母辰土　　　

断曰：
日辰临青龙持世，来龙由左而来，龙虎皆有气，必然环抱。唯嫌应上未土临月破，应为照山，世前一位为朝案，喜亥水得申日生之，必有朝水，宜取水作朝，不宜取山作向。间爻为明堂，旺相必阔大。
彼曰：一一果然，葬可好否？
予曰：依予取水作朝，弃山作向，许必大发。
彼果依断葬，后即如所言。

增删卜易【卷之二】占地形势章
▲例442、丑月 庚申日 (旬空：子丑)，占地形势，得“泽山咸”

             兑宫：泽山咸
   螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━
   青龙　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━ 世
玄武　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━
白虎　　　　　　　父母丙辰土 ━　━

青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺相有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水，或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。彼曰：“果一一无错，此地吉否？”余曰：此乃占地穴之形势耳，非关吉凶祸福也。
余笑前贤，以一卦而断父子兄弟、妻财官禄，余岂效颦耶？若问功名，再占一卦，祷于神曰：安葬此地，我名成否？以官禄章中断之。发财否？以求财章内断之。子孙旺否？伤克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章内断之。
若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃贫乏破耗克妻之神，况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，若兼断之，乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏艰难无衣而乏食者矣。请试思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可谓之吉地乎？故余得分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也。
或问：前云父不宜旺、不宜父动化父，何也？余曰：占地，以世爻、子孙爻为主，父动克子，如何不忌？
又问：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？余曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，须宜另占一卦，不可兼断；倘若所得之地凶者，不待另占，即此占地之卦内必先现出：六亲化鬼、鬼化六亲，便是刑伤之地耳，只看六亲动而化克化鬼，不必看旺衰空破刑冲。神兆机于动，动而化凶，显告我也，我可弃之不看又另占耶？

★张德：
◆1、以一卦而断父子兄弟、妻财官禄固然荒谬，但卦主占地穴之形势，其背后真正用意无疑是想看看对吉凶影响如何。无怪乎卦主紧接着问此地吉否。
2、关于其余诸论，比如“兄弟持世，乃贫乏破耗克妻之神”等等，前面相关卦例中均已辟之。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六静卦，临应的父母未土生持世的兄弟申金，持世的兄弟申金贴生四爻子孙亥水：临应的父母未土为坟地；世为事主，持世的兄弟申金为事主做某事的欲望、能力；四爻子孙亥水为子孙后代。表示事主希望该坟地风水能保佑自己发人丁。
临应的父母未土月破临腾蛇，表示该坟地风水实际对事主毫无助益、虚妄飘渺。
持世的兄弟申金临日临青龙，表示事主自身的欲望、能力正如日中天。
四爻子孙亥水得持世的兄弟申金临日长生临朱雀，表示事主的子孙后代正渐渐自然繁衍生发，嬉戏喧闹。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


40、占买宅吉否？申月辛卯日（午未空）

　［伏神］　　泽火革（坎宫）　　 之　　　　泽天夬（坤宫）　　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　
　官鬼戌土　　▅▅▅ 父母酉金　　　　　　　▅▅▅ 父母酉金　　世　　
　父母申金　　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　　　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　
　妻财午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　　
　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　×→　▅▅▅ 子孙寅木　　应　　
　子孙寅木　　▅▅▅ 子孙卯木　　应　　　　▅▅▅ 兄弟子水　　　

断曰：
月建生世，酉金暗动生世，但不宜化寅木子孙临月破，又受金克，惟防损子。
彼竟得此屋，迁入不半月，其子出花而死。
后执此卦问余曰：子果死矣，此屋自后可居否？
予曰：宜再卜可决。

增删卜易【卷之四】入宅六亲吉凶章
▲例429、申月 辛卯日 (旬空：午未)，占买此宅吉否，得“革之夬”

             坎宫：泽火革　　　　　　　坤宫：泽天夬
螣蛇　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　官鬼丁未土 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　父母丁酉金 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世　　　兄弟丁亥水 ━━━
青龙　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　官鬼甲辰土 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　×→　子孙甲寅木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　兄弟甲子水 ━━━

此宅宜买，申金月建生世，卯日又冲动父爻生世，人宅相宜，管许必发，但嫌二爻鬼变子孙，须防克子。彼曰：如此买之何益？余曰：此非宅之故也，即使不买此宅，亦恐难保。子孙临月破，鬼动化出，危险极矣。彼弃之不买，其子于八月死于痘；十月，仍买此宅。

★张德：
◆前面阐述过，所谓的“子化鬼、鬼化子，百无一活”是片面之论！有人见有些卦用旺衰对比解释不了时，就狡辩道某些卦就只能以象断——理象本一体，怎可人为割裂？科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。世持兄弟亥水长生于月，贴泄暗动的五爻父母酉金，生临应的子孙卯木，表示事主一直比较注重兼顾平安事项。
临应的子孙卯木临日，本意表示目前平安无恙。
二爻官鬼丑土发动去生暗动的父母酉金，持世的兄弟亥水安静，酉金暗动则克子孙卯木，二爻为家中，官鬼为灾祸，表示家中发生灾祸，不再平安。
官鬼丑土动化子孙寅木回头克，但寅木月破，至酉月暗动的父母酉金逢值又大力冲克临应的子孙卯木，表示家中灾祸无可避免地爆发。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，子孙寅木为变爻又得日助不为真破散，至逢值或者逢合之月即回头克官鬼丑土，亥月先到，故优先考虑。届时，持世的兄弟亥水当令泄酉生卯，临应的子孙卯木亦得长生，表示亥月有喜事冲淡申酉月之灾。
◆理是相通的，规律有其共性。此例可结合前面“例371、申月 丁丑日　(旬空：申酉)，因多妾，占何命者有子，得‘革之夬’”、“例376、亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占仆人何日回？得‘革之夬’”一起学习。


第九问
41、占候文书何日领？卯月壬辰日（午未空）

　［伏神］　　山火贲（艮宫）　　 　　
　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　
　妻财子水　　▅　▅ 妻财子水　　　　　
　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟戌土　　应　　
　子孙申金　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　
　父母午火　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　
　兄弟辰土　　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　

断曰：
午火父母为用神，伏于二爻丑土之下，又值旬空，许甲午日出空必领。
果验。
此应出旬之日也。

增删卜易【卷之二】飞伏神章
▲例71、卯月 壬辰日(旬空：午未)，占候文书何日得领？得“山火贲”卦

                   艮宫：山火贲(六合)
白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━
   勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 应
朱雀　子孙丙申金　妻财己亥水 ━━━
青龙　父母丙午火　兄弟己丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼己卯木 ━━━ 世

午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。

★张德：
◆研究六爻，不能光看表象，要领会卦爻排列用意。
静卦六合，世为事主，官鬼为酝酿、筹划、有事忙碌，世持官鬼卯木临月合克临应的兄弟戌土，表示事主一直在设法找对方合作。
日辰兄弟冲戌破合，表示当前节外生枝，有人破坏。
以上是静卦世应位重心信息。文书必定与此有关，是此事的头绪、消息，围绕事件服务——脱离了事件孤立地看文书，不过白纸一张、毫无意义。
卦无父母，事无头绪。看何日有消息？
父母午火伏于二爻兄弟丑土之下，午火在月旺相，表示会有消息；空伏表示还没到来，午日方有。


42、占逃仆。辰月丁巳日（子丑空）

　　［伏神］　　 水山蹇（兑宫）　　 　　
　父母丁未土　　▅　▅ 子孙子水　　　　　
　兄弟丁酉金　　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
　子孙丁亥水　　▅　▅ 兄弟申金　　世　　
　父母丁丑土　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　妻财丁卯木　　▅　▅ 官鬼午火　　　　　
　官鬼丁巳火　　▅　▅ 父母辰土　　应　　

断曰：
占仆以财爻为用神，取兑卦二爻卯木伏于本卦二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。
今申金持世克制卯木，终不能逃。但因伏去生飞名为泄气，盗去财物必尽费于炉火之家。许甲子日拿获。
果于子日得信窝赌铁匠之家，申时拿获。
应子日者，冲克午火之飞神，生起卯木之伏神也。《黄金策》云：伏无提挈终徒尔，飞不推开亦枉然。此卦应验是矣。

增删卜易【卷之二】飞伏神章
▲例72、辰月 丁巳日　(旬空：子丑)，占逃仆，得“水山蹇”

         兑宫：水山蹇
青龙　　　　　　　子孙戊子水 ━　━
玄武　　　　　　　父母戊戌土 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟戊申金 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━
勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母丙辰土 ━　━ 应

占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。
《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推开亦枉然。”此之谓也。
余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。

★张德：
◆研究六爻，不能光看表象，要领会卦爻排列用意。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、焦急；临应的父母辰土临朱雀，表示事主急着得到消息、线索、下落。这是静卦世应位重心信息。
世持兄弟申金在月旺相，在日被官鬼合克，表示虽然事主很着急，但是目前诸事缠身，没法主动去打探消息、线索、下落。
临应的父母辰土临月得日生，表示月内会有消息、线索、下落。
静卦之爻有别于动卦中的静爻；其中的旺相之爻功能更相当于动卦中的动爻。持世的申金、临应的辰土存在半合关系，至子日则构成三合，局中临应的父母辰土生持世的兄弟申金表示消息传来，日辰子孙子水泄持世的兄弟申金表示松了口气。
本卦唯缺财爻，妻财卯木休囚伏于二爻官鬼午火之下泄气，表明财物虚耗，则子日冲午露卯纵使擒获贼奴，亦难挽回损失。


43、占子病。酉月丙辰日（子丑空）

　［伏神］　　地风升（震宫）　　 　　
　妻财戌土　　▅　▅ 官鬼酉金　　　　　
　官鬼申金　　▅　▅ 父母亥水　　　　　
　子孙午火　　▅　▅ 妻财丑土　　世　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　
  父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　应　　

断曰：
午火子孙伏于世爻丑土之下，丑土旬空易于引拔，许午日必愈。
果验。

增删卜易【卷之二】飞伏神章
▲例73、酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得“地风升”

         震宫：地风升
青龙　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　父母癸亥水 ━　━
   白虎　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━
勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财丑土为事主的营养、食禄、身体机能、生命力等。
持世的妻财丑土在月休囚，在日得帮扶、旬空临白虎（上爻官鬼酉金临月，越过入日墓的五爻父母亥水，进而泄持世的妻财丑土，日辰则合住上爻官鬼酉金使之贪合忘泄），表示事主一直体质较弱，目前得到改善，但尚未完全。
持世的妻财丑土下伏子孙午火为生命源泉，表示增加食量或营养以增强体质。标志着至午日子孙午火透临日辰，事主的体质将在现有的基础上明显增强。
午日持世的妻财丑土仍空，如何受午火之生？原象丑土虽空，也论得日帮扶旺空，午日子孙午火透临日辰道理也一样。到了丑日已是完全康复。


44、占父病。卯月丙辰日（子丑空）

　［伏神］　　地雷复（坤宫）　　 　　
　子孙酉金　　▅　▅ 子孙酉金　　　　　
　妻财亥水　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　
　兄弟丑土　　▅　▅ 兄弟丑土　　应　　
　官鬼卯木　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　　
　父母巳火　　▅　▅ 官鬼寅木　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　世　
断曰：
巳火父母伏于二爻寅木之下，飞来生伏，伏遇长生，许次日愈。
果验。

增删卜易【卷之二】飞伏神章
▲例74、一日到一宅上，见医者满座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得“地雷复”

               坤宫：地雷复(六合)
青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
   白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━
勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世

父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。
目下不妨，后绝于亥月。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于父亲（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
静卦六合，世为事主，持世的妻财子水为事主的营养、食禄、身体机能、生命力等。
临应的兄弟丑土合克持世的妻财子水，表示事主逐渐消瘦。
丑土虽空，但持世的妻财子水被月令官鬼泄、日辰兄弟墓克、旬空、二爻官鬼寅木旺临勾陈贴泄之，表示事主体质非常虚弱，病得不轻且是慢性病。
凶之大局已定，则父母巳火伏于二爻官鬼寅木之下代表死亡的消息、死期。
结合慢性病、又已病重之事实，可断至官鬼寅木更旺、父母巳火又得出之亥月大限即到（原象巳火得月生飞生基础旺相，亥月逢冲为暗动透出）。


第十问
45、占乡试。申月癸卯日（辰巳空）

　［伏神］　　雷风恒（震宫）　　 之　　　　泽风大过（震宫）　　　
　妻财戌土　　▅　▅ 妻财戌土　　应　　　　▅　▅ 妻财未土　　　　　
　官鬼申金　　▅　▅ 官鬼申金　　　　×→　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　子孙午火　　▅▅▅ 子孙午火　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　世　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　应　

断曰：
酉金官星持世，日冲暗动，又得九五爻官化进神拱扶，不独今秋折桂，来春定占鳌头。
果登乡榜，即于次岁辰年联捷。
盖化进神者，今秋也，联捷者，辰年者冲而逢合也。

增删卜易【卷之二】进神退神章
▲例81、申月 癸卯日(旬空：辰巳)，占乡试，得“恒之大过”

                 震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：泽风大过(游魂)
白虎　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财丁未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　×→　官鬼丁酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　父母丁亥水 ━━━ 世
朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世　　　官鬼辛酉金 ━━━
青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应

酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。后果得联捷。

★张德：
◆1、《卜筮正宗》录有此例，反馈为“果登乡榜，即于次岁辰年联捷”。
2、有人认为乡试中举不一定能当官，不能直接与官鬼爻划等号，应取父母爻为用神——这是基础知识六亲象义不过关：官鬼不一定代表官职，还代表名气。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，官鬼酉金持世表示事主得到名次、具有名气。
官鬼酉金持世在月旺相日冲暗动，去泄上爻临应的妻财戌土，表示事主蠢蠢欲动，想通过考取名次去获得俸禄。暗动待逢值、逢合，今年辰月已过，时在今年酉月和明年辰年。
事主的最终、最高目标是向上爻临应的妻财戌土靠拢。
五爻驿马官鬼申金临月发动化进，进神官鬼酉金逢日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，变爻酉金逢值、逢合之时仍复有用，今年辰月已过，时在今年酉月和明年辰年，表示事主通过不断前进，更上一层楼，俸禄似乎触手可及。
上爻临应的妻财戌土月休日合克，可以肯定无论事主名次多高，基本上都没有油水——亦即有名无禄、不能升官发财。


46、占何年生子？酉月庚戌日（寅卯空）

　［伏神］　　水雷屯（坎宫）　　 之　　　　水泽节（坎宫）　　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 兄弟子水　　　　　　　▅　▅ 兄弟子水　　　　　
　官鬼戌土　　▅▅▅ 官鬼戌土　　应　　　　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　
　父母申金　　▅　▅ 父母申金　　　　　　　▅　▅ 父母申金　　应　　
　妻财午火　　▅　▅ 官鬼辰土　　　　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　
　官鬼辰土　　▅　▅ 子孙寅木　　世　×→　▅▅▅ 子孙卯木　　　　　
　子孙寅木　　▅▅▅ 兄弟子水　　　　　　　▅▅▅ 妻财巳火　　世　　

断曰：
寅木子孙持世化进神，寅木旬空，卯木空而且破。
后至寅年卯月妻婢连生二子。
此卯木虽为月破，得日辰合补，乃休囚待时而用也。

增删卜易【卷之二】进神退神章
▲例82、酉月 庚戌日　(旬空：寅卯)，占何年生子，得“屯之节”

               坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
螣蛇　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━
勾陈　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应
青龙　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━
玄武　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。此人年未三十，妻无所出，婢女极多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，自三十一以至四十五岁，连生九子。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，子孙寅木持世，官鬼戌土临应，本意表示事主身边有子解忧。
持世的子孙寅木空化空，临应的官鬼戌土临日，表示事主现在无子，备感压力。
持世的子孙寅木空化空，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，动变不为真空，表示终将有子。
进神子孙卯木动空逢月冲实，变卦六合，子孙卯木回头合临应的官鬼戌土，官鬼戌土临日临勾陈与之相合。表示目前进展缓慢。
持世的子孙寅木动化进神至寅卯年则出空填实，临值的子孙卯木又奋力摆脱原象之合而接连有子、多子多福。


47、一人自占求婚。卯月乙丑日（戌亥空）

　［伏神］　　火雷噬嗑（巽宫）　 之　　　　水地比（坤宫）　　　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　○→　▅　▅ 父母子水　　应　　
　子孙巳火　　▅　▅ 妻财未土　　世　×→　▅▅▅ 妻财戌土　　　　　
  妻财未土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　○→　▅　▅ 官鬼申金　　　　　
　官鬼酉金　　▅　▅ 妻财辰土　　　　　　　▅　▅ 兄弟卯木　　世　　
　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　应　　　　▅　▅ 子孙巳火　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　　　○→　▅　▅ 妻财未土

断曰：
财爻持世化进神，巳火子孙动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，此是锅底退薪之法也，午日又生合世爻，其婚必成。
果于午日允婚。
或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？
予曰：月破化退神，虽有阻而无力也。

增删卜易【卷之二】进神退神章
▲例83、卯月 乙丑日(旬空：戌亥)，占求婚成否？得“噬嗑之比”

               巽宫：火雷噬嗑　　　　　　坤宫：水地比(归魂)
   玄武　　　　　　　子孙己巳火 ━━━ 　○→　父母戊子水 ━　━ 应
白虎　　　　　　　妻财己未土 ━　━ 世×→　妻财戊戌土 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼己酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━
   勾陈　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 应　　　子孙乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━

财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。
此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进。此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。

★张德：
◆1、原文“巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水”——动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象日合变爻子水，至午日也是冲开子丑合而使子水实现回头克巳火。
2、原文“鬼化退神，虽有破阻，然而无力也”——看问题不能够孤立、片面，官鬼酉金有持世的妻财未土动化进神心甘情愿地贴生，想退？没那么容易！况且按照卦意，此处官鬼绝非代表阻力。下面涉及。
3、前面例30中强调过：
有人认为，问感情婚姻，男占以妻财爻为用神；女占以官鬼爻为用神，不知问者性别，卦没法断。有人认为，同性恋者占问，以兄弟爻为用神。
——测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情（官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人）。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，原象月冲动爻酉金、月合变爻戌土、日冲动变爻未土、日合动变爻子水、变爻戌土旬空、日墓动变爻酉申金等等，都只是暂时性的。
故可排除以上因素干扰，专心分析：
世为事主，世卦为事主这边的各种情况，其中持世之爻本为事主的核心情况。
应为对方，应卦为对方那边的各种情况，其中临应之爻本为对方的核心情况。
主卦中，于世卦，上爻子孙巳火临玄武发动贴生持世的妻财未土，表示这边有人私下为事主加油；持世的妻财未土临白虎发动贴生四爻间爻官鬼酉金，表示事主果断地花钱让中间人（媒妁）出面谋划、经手、操办。
主卦中，于应卦，临应的兄弟寅木安静临朱雀意在克持世的妻财未土，表示对方的口头要价。初爻父母子水临青龙发动一越成为对方动态的、突显的、主要的情况，表示对方提出婚姻主张。
世卦巳未酉连生，以官鬼酉金动生应卦动爻父母子水，表示事主这边让中间人（媒妁）出面同意对方提出的婚姻主张。
世卦中，上爻子孙巳火动化父母子水回头克，原象巳火旺相、子水休囚，短期内子水克不尽巳火，表示这边的人减少支持；四爻官鬼酉金动化退神临腾蛇，表示这边的中间人（媒妁）要打退堂鼓、三心二意；持世的妻财未土动化进神贴生酉金，表示所幸事主不断对中间人（媒妁）加大投入，想退？没那么容易！
应卦中，初爻父母子水动化妻财未土回头克，表示对方改动甚至取消起初提出的婚姻主张。
所幸有动爻官鬼酉金生之，父母子水克处逢生，表示在这边的中间人（媒妁）张罗下，改动可以，要取消？没那么容易！
卦中最关键的应期提示为，原象应卦初爻父母子水动逢日合，冲开之午日则表示对方正式拿出婚姻主张。


48、被论因占自陈如何？酉月甲辰日（寅卯空）

　［伏神］　　地水师（坎宫）　　 之　　　　地火明夷（坎宫）　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 父母酉金　　应　　　　▅　▅ 父母酉金　　　　　
　官鬼戌土　　▅　▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅　▅ 兄弟亥水　　　　　
　父母申金　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　世　　
　妻财午火　　▅　▅ 妻财午火　　世　×→　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　
　官鬼辰土　　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　○→　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　
　子孙寅木　　▅　▅ 子孙寅木　　　　×→　▅▅▅ 子孙卯木　　应　　

断曰：
世化回头之克，官星化退，子孙化进，内三爻皆非吉兆。
果于次年二月拿问。
应卯月者，子孙出空填破之月也。

增删卜易【卷之二】进神退神章
▲例84、酉月 甲辰日(旬空：寅卯)，因被论，占自陈何如？得“师之明夷”

                 坎宫：地水师(归魂)　　　　坎宫：地火明夷(游魂)
玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应　　　父母癸酉金 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　　　　兄弟癸亥水 ━　━
   螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世×→　兄弟己亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　○→　官鬼己丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　×→　子孙己卯木 ━━━ 应

世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又曰动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。进者进，而退者竟退。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
被论自陈，相当于现在当官的被双规，自己给自己辩护。
世持妻财午火动生二爻官鬼辰土，官鬼辰土动而生合临应的父母酉金，表示事主努力想方设法保住权力、职位。
持世的妻财午火动化兄弟亥水回头克，表示事主能力不足、努力受阻。
在此前提下，二爻官鬼辰土化退无力生合临应的父母酉金，表示最终权力退去，职位不保。初爻子孙寅木化进贴克二爻官鬼辰土，表示寅卯月权力将被剥夺。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，官鬼临日合临月的父母，子孙空化空，只表示暂时无妨。
按：该思路比较接近正道，但还不是该卦的真正意思，这个留给读者思考……


49、占功名终得出仕否？未月丁卯日（戌亥空）

　［伏神］　　天火同人（离宫）　 之　　　　泽火革（坎宫）　　　　
　兄弟巳火　　▅▅▅ 子孙戌土　　应　○→　▅　▅ 子孙未土　　　　　
　子孙未土　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　　
　妻财酉金　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　
　官鬼亥水　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　　　　
　子孙丑土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　
　父母卯木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母卯木　　应　　

断曰：
若以子孙动而克官，是终身无官也，予许辰年出任。
果于辰年得选。
此理何也？戌土忌神化退神不能克也，卯日合之，合待逢冲，辰也。此是有病有医之法也。

增删卜易【卷之二】进神退神章
▲例87、未月 丁卯日(旬空：戌亥)，占功名终得出仕否？得“同人之革”

         离宫：天火同人(归魂)　　　坎宫：泽火革
青龙　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙丁未土 ━　━
玄武　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财丁酉金 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　官鬼丁亥水 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━ 应

若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。余许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的官鬼亥水为事主的官职，亥水衰弱旬空临腾蛇，表示一直以来到现在都没有官职。若卦中无它爻生助，则可断定以后基本上都与官无缘，即使进行时偶尔有官，也是昙花一现。这点必须正视，不能刻意回避或者含糊搪塞。
应持子孙戌土临青龙发动欲克持世的官鬼亥水，表示有人反对让事主当官。
子孙戌土化退，戌土动不为真空，逢日合暂时不退，子孙未土临月暂时不退，表示一段时期内事主当官的阻力还很大。结合事主长期无官而问终有官否，应期当以年断，戌土逢冲实、卯戌合逢冲开实现化退之辰年，则表示事主当官的阻力消退。
间爻五爻妻财申金虚化进神，而进神妻财酉金暗动临玄武来生持世的官鬼亥水，亥水有根不为真空，表示有贵人有心从中提携事主，并且在暗中违规操作，不露声色，别人很难察觉。结合事主长期无官而问终有官否，应期当以年断，酉金逢合之辰年，则表示贵人的行动有了结果。
可进一步推断最有可能是辰年亥月事主盼来出头之日。


第十一问
50、占出外贸易如何？午月丙辰日（子丑空）

　［伏神］　　雷风恒（震宫）　　 之　　　　雷地豫（震宫）　　　　
　妻财戌土　　▅　▅ 妻财戌土　　应　　　　▅　▅ 妻财戌土　　　　　
　官鬼申金　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　
　子孙午火　　▅▅▅ 子孙午火　　　　　　　▅▅▅ 子孙午火　　应　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　○→　▅　▅ 兄弟卯木　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　○→　▅　▅ 子孙巳火　　　　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　世　

断曰：
世上酉金化卯木相冲，正谓反吟卦也，而卯木有冲之能、无克之力，得日辰辰土生合世爻，此谓冲中逢合也。况变卦六合，又得戌土财爻暗动生世，此为反吟，主反复觅利也。
果验。

增删卜易【卷之一】六冲章
▲例39、午月 丙辰日(旬空：子丑)，占出外经商贸易，财喜何如？得“恒之豫”

               震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：雷地豫(六合)
青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财庚戌土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
   白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　兄弟乙卯木 ━　━
勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙乙巳火 ━　━
   朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财乙未土 ━　━ 世

世爻酉金，化卯相冲，乃反吟之卦。幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果然此人去而复返者三次，尽在中途发货。前曰：“爻动化冲，如逢仇敌。”乃是化回头之克也。此卦世爻酉金，化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
内卦三爻世持官鬼酉金发动，临应的妻财戌土居上爻暗动临青龙生之，表示事主主动出击出门，凭靠权力、名气、运气、技术、计谋等方式，暗中获得远处地头之利。
内卦世卦反吟，世持官鬼酉金动化兄弟卯木回头冲临腾蛇，意味着事主这边反复多变或者去而复返。
兄弟卯木回头只冲不克且卯木休囚，预示着在动变爻的拉锯中，酉金终将胜出，表示虽然事主这边反复多变或者去而复返，但是终将获利。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，世持官鬼酉金动逢日合只表示事主目前暂时停顿。原象表明酉金终将胜出，则世持的官鬼酉金逢值之时事主将正式行动；变爻兄弟卯木逢合之时更无后顾之忧。


51、占己悔婚可复成否？未月丁巳日（子丑空）

　［伏神］　　离为火（离宫）　　 之　　　　火山旅（离宫）　　　　
　官鬼子水　　▅▅▅ 兄弟巳火　　世　　　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　
　子孙戌土　　▅　▅ 子孙未土　　　　　　　▅　▅ 子孙未土　　　　　
　妻财申金　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　　　　▅▅▅ 妻财酉金　　应　　
　兄弟午火　　▅▅▅ 官鬼亥水　　应　　　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　
　子孙辰土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　
　父母寅木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　○→　▅　▅ 子孙辰土　　世　　

断曰：
此卦六冲变成六合，屡验散而又成，离而复合，又得卯木动来生世，此婚一定可成。
果于次岁寅年三月复成婚。
应辰月者，求婚以财爻为用，得六冲卦既变六合，财爻又逢合也。卯木化出之辰土，是卜时所现之机关也。寅年者，应爻暗动合冲之岁也。

增删卜易【卷之一】六合章
▲例30、未月 丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，还可成否？得“离之旅”

               离宫：离为火(六冲)　　　　离宫：火山旅(六合)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世　　　兄弟己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　妻财丙申金 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙丙辰土 ━　━ 世

此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合,此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。

★张德：
◆1、有人认为，问感情婚姻，男占以妻财爻为用神；女占以官鬼爻为用神，不知问者性别，卦没法断。有人认为，同性恋者占问，以兄弟爻为用神。
——测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情（官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人）。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚、同性恋（同性恋虽然生理结构相同，但是感情角色不同，也分“男”、“女”双方），世为自己；应为面对的环境（有时表示对方、另一半、感情婚姻之位）；世持之爻是自己的态度，临应之爻表示所求之事（有时是对方的态度）。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
【注意】：这类问题相当普遍，限于篇幅，在此一次性说明，后面不再重复。
◆《卜筮正宗》录有此例，文中之意为男方占卦。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六冲，世持兄弟巳火临日临青龙冲破临应的官鬼亥水临腾蛇，表示目前事主意气用事、清高傲慢，与对方发生了矛盾冲突，引起不和、分道扬镳，对方心慌意乱。
初爻父母卯木独发化出子孙辰土临朱雀，使得卦变六合。变卦子孙辰土合四爻妻财酉金，亦即回头合主卦四爻妻财酉金解酉卯冲。此动引起应持的官鬼亥水虚化妻财申金合上爻兄弟巳火，亦即回头合世持的兄弟巳火解巳亥冲。表示媒妁从卯月开始帮助说合，辰月双方破镜重圆。


第十二问
52、占何日得财？巳月戊寅日（申酉空）

　［伏神］　　离为火（离宫）　　 之　　　　雷火丰（坎宫）　　　　
　官鬼子水　　▅▅▅ 兄弟巳火　　世　○→　▅　▅ 子孙戌土　　　　　
　子孙戌土　　▅　▅ 子孙未土　　　　　　　▅　▅ 妻财申金　　世　　
　妻财申金　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　
　兄弟午火　　▅▅▅ 官鬼亥水　　应　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　　　　
　子孙辰土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　　　▅　▅ 子孙丑土　　应　　
　父母寅木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母卯木　　　

断曰：
酉金财爻安静，明日卯日必得。
彼曰：兄弟动而持世，何以得财？
答曰：兄弟化入戌墓，不能克也，次日用静逢冲之日，汝不知耶？
果验。

增删卜易【卷之三】求财章
▲例349、巳月  戊寅日　(旬空：申酉)，占何日得财？得“离之丰”

             离宫：离为火(六冲)　　　　坎宫：雷火丰
朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　子孙庚戌土 ━　━
   青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　妻财庚申金 ━　━ 世
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　兄弟庚午火 ━━━
白虎　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应　　　官鬼己亥水 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━

酉财不动，明日己卯冲动财爻，明日必得。或疑兄持世者。余曰兄动化墓，不克财爻也。果次日得之。

★张德：
◆“兄弟持世破财伤妻”实属谬论！
测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。
世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。
《火珠林》云：“用财伏兄，囗舌相侵；若在世下，旺相可成。注云：财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。或问：用财伏兄，囗舌相侵矣，缘何在世下旺相可成？答曰：财伏在兄弟之下，是财被他人把住，故生囗舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂不得成？”
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望、关注、急切。主卦六冲，世应位兄弟巳火官鬼亥水相冲，本意表示事主急于做某事，却遭遇麻烦灾祸、口舌冲突、阴谋陷害。
今持世的兄弟巳火临月得日长生旺动，而临应的官鬼亥水月破日合安静，则表示事主急于做某事，并不存在遭遇麻烦灾祸、口舌冲突、阴谋陷害之事。
持世的兄弟巳火旺动去克四爻妻财酉金，表示开始时事主急于一举占有大笔钱财。
四爻妻财酉金安静月克日绝，表示其实现成的钱财少得可怜。
持世的兄弟巳火化入子孙戌土墓库，表示事主虚晃一招，改变方式方法，通过投入本钱财源力图生出多些财来（亦即兄弟子孙妻财连续相生）。
动待逢值逢合，卯日最先到来，故己卯日得财。


53、占妻病。午月己卯日（申酉空）

　［伏神］　　震为雷（震宫）　　 之　　　　雷火丰（坎宫）　　　　
　兄弟卯木　　▅　▅ 妻财戌土　　世　　　　▅　▅ 妻财戌土　　　　　
　子孙巳火　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼申金　　世　　
　妻财未土　　▅▅▅ 子孙午火　　　　　　　▅▅▅ 子孙午火　　　　　
　官鬼酉金　　▅　▅ 妻财辰土　　应　×→　▅▅▅ 父母亥水　　　　　
　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　应　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　

一人执此卦问予曰：辰土发动，以辰土财爻为用，化亥水乃是临官，断其不死，但辰土死于卯日，此卦将何断之？还是将土死于卯，断其必死耶？
答曰：近病六冲不死。
又问：何日愈？
予曰；辰土动来冲世，世上戌土日合，必待次日辰日冲发世上戌土财爻即愈。
果验。

增删卜易【卷之一】生旺墓绝章
▲例65、午月 己卯日(旬空：申酉)，占妻病，得“震之丰”

         震宫：震为雷(六冲)　　　　坎宫：雷火丰
勾陈　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 世　　　妻财庚戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━ 世
青龙　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━
玄武　　　　　　　妻财庚辰土 ━　━ 应×→　父母己亥水 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　妻财己丑土 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　兄弟己卯木 ━━━

辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许之辰日当愈，不然酉日必愈。后因连日昏沉，竟于子日起床。夫断辰日愈者，辰土逢值之日也；断酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也；今愈子日者，辰土财爻旺于子也。

★张德：
◆“近病逢冲即愈”等论皆为附和式臆断，道理前已阐明。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财戌土为事主赖以生存的营养、食禄。
六冲卦，妻财辰土临应动冲持世的妻财戌土，表示上吐下泻、饮食不纳。
持世的妻财戌土在月得生根基旺相，表示事主的身体机能好、生命力强。
辰动冲戌，日辰卯木合戌解冲，表示转凶为吉。明显的理论应期是卯日开始好转，酉日痊愈。
卦中还存在一处极其为隐蔽的应期提示：日辰卯木合戌解冲而转凶为吉，卦内基因变卦初爻自带卯木，乃是辰土发动引起卦变，由初爻子水虚化而来，提示了至子日初爻子水临值虚化卯木之时为应期。
◆其综卦则十分简易：

午月 己卯日(旬空：申酉)

　　　　　　　　　巽宫：巽为风(六冲)　　　　离宫：风水涣
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
勾陈　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世　　　兄弟辛卯木 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━ 世
青龙　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
玄武　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应○→　子孙戊午火 ━　━
白虎　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

此卦相当于其妻（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
六冲卦，临应的官鬼酉金为突袭的病魔；持世的兄弟卯木为事主的抗争意识、抵抗本能、反击能力。
官鬼酉金动化临月又得日生的子孙午火回头旺克，表示疾病很快将自愈。
酉金空逢日辰卯木冲实而被子孙午火回头克，表示卯日开始好转。
酉日官鬼酉金填实被变爻子孙午火回头克个正着，表示酉日明显好转。
原象变爻子孙午火临月又得日生锐不可挡，则至子日实为明动暗动、快马加鞭回头克酉彻底扫尾。


54、占生产。寅月戊子日（午未空）

　［伏神］　　山地剥（乾宫）　　 之　　　　风地观（乾宫）　　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻财卯木　　　　　
　兄弟申金　　▅　▅ 子孙子水　　世　×→　▅▅▅ 官鬼巳火　　　　　
　官鬼午火　　▅　▅ 父母戌土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　世　　
　父母辰土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　　　　▅　▅ 妻财卯木　　　　　
　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　应　　　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　应

断曰：
子水子孙化巳火，水绝在巳，本日巳时落草而亡。
旁有知易者曰：青龙临子孙，如何此断？
予曰：且看验否。
后果验。
此人又问予曰：子孙值日，青龙附之，如何神断？
答曰：日辰子孙今日也，巳时者今时也，落草而亡者，吉神化绝、化鬼也。

增删卜易【卷之一】六神章
▲例23、寅月 戊子日（旬空：午未）占生产，得“剥之观”

         乾宫：山地剥　　　　　　　乾宫：风地观
朱雀　　　　　　　妻财丙寅木 ━━━ 　　　　妻财辛卯木 ━━━
青龙　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世×→　官鬼辛巳火 ━━━
   玄武　　　　　　　父母丙戌土 ━　━ 　　　　父母辛未土 ━　━ 世
白虎　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━
螣蛇　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 应　　　官鬼乙巳火 ━　━
   勾陈　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母乙未土 ━　━ 应

子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？

★张德：
◆原文没有标出月令，《卜筮正宗》录有此卦，标的是“寅月”，并写出“本日巳时落草而亡”。
◆关于六神——
日地相对运动产生两个明显的阴阳盛衰周期：第一为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行；第二为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿——而二十八宿用六神（又称六兽）表示，所以六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。
六爻术原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神。这三项内容都具有“不易”性。孰轻孰重不是任意指定，而是由天文背景决定的：起卦四值是日月运行对地的影响；卦爻排列是地上人事物对卦主的影响；六神是除日月地之外二十八宿对卦主的影响。而在天文历法中，二十八宿的作用只是作为参照物，用来度量日月的行程，是为计算日月相对于地而言其位移情况服务的。这就注定了六神在断卦中只能起辅助、参断、增加感情色彩的作用，而不能宣宾夺主。
有些作者见仅凭六神断吉凶多不应验时，又提出：爻吉逢吉神为“锦上添花”；爻凶逢凶神为“雪上加霜”——其实，正如用梅易来辅助六爻断吉凶全然无效一样，六神于吉凶判断丝毫无用。
六神虽不参与吉凶判断，但对事情的属性却有参考作用，前提是必须符合六亲象义。如：卦见鬼动主凶时，临青龙可考酒色之灾；临朱雀可考虑囗舌是非；临勾陈可考虑牢狱之灾；临腾蛇可考虑受到惊吓；临白虎可考虑血光之灾；临玄武可考虑盗窃诈骗等等。
【注意】：关于六神，前面已经明确，这里又有补充，后面不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
子孙子水持世，官鬼巳火临应，体现平安因素与灾祸因素之间的较量。
子孙子水本为官鬼巳火的天然克星，却动化官鬼巳火投敌叛变：化鬼表示变没了；化绝表示到那为止；回头耗的实质是五行反克。须看原象动变爻基础旺衰对比及结合事体长短来定胜负。
占生产为短期之事，则原象动变爻基础力量对比决定了一切——
寅月冲破伏神兄弟申金，切断世持的子孙子水之源（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准。这么多年来，大家已被“缺用寻伏、冲飞露伏”等这些其实并非卦的本意的所谓“定则”所绑架而四处碰壁……）；寅月生旺变爻官鬼巳火。
则子日载入世持的子孙子水，实为世持的子孙子水值日动化官鬼巳火之期，巳时为具体应期。
此卦青龙只有孕产之意，并不能决定吉凶。
◆综卦也是一目了然，读者不难分析——

寅月 戊子日（旬空：午未）

　　　　　　　　　坤宫：泽天夬　　　　　　　坤宫：雷天大壮(六冲)
六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】
朱雀　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━ 　　　　兄弟庚戌土 ━　━
青龙　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━
玄武　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━ 　　　　父母庚午火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━
螣蛇　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　　　官鬼甲寅木 ━━━
勾陈　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 　　　　妻财甲子水 ━━━ 应


55、占劾奏他人。巳年巳月丁卯日（戌亥空）

　［伏神］　　火山旅（离宫）　　 　　
兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　
子孙未土　　▅　▅ 子孙未土　　　　　
妻财酉金　　▅▅▅ 妻财酉金　　应　　
官鬼亥水　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　
子孙丑土　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　
父母卯木　　▅　▅ 子孙辰土　　世　　

彼曰：我欲劾奏权奸，恐反遭其害，故占，相烦直断。
予曰：应爻酉金若无卯日冲之，当论其长生于年月也，今得卯冲，当以巳年月克论，谓之有伤无救，彼之权势自今衰矣。
又问有害于我否？
答曰：子孙持世，何害之有？
果题准究奸。

增删卜易【卷之三】面圣、上书、叩阍、献策、条陈、劾奏章(凡占文书亦须采用)
▲例333、巳年  巳月  丁卯日　(旬空：戌亥)，占劾奏，得“旅卦”

                   离宫：火山旅(六合)
青龙　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━
玄武　　　　　　　子孙己未土 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应
螣蛇　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━
   朱雀　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世

占者问曰：我欲劾奏权奸，恐其根固，反受其害，尔详此卦何如？余曰：彼虽根深蒂固，今已坏矣。问：何以知之。余曰：应爻酉金，长生于巳年巳月，岂非根固耶？今被岁月克之、卯日冲之，有伤无救，所以知其权势自此衰矣。又问：我有害否？余曰：子孙持世，何害之有？果蒙准行，奸势大败。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
静卦因其没有变化趋势，故内因为始，外因对内因的作用为终。
六合静卦，世应位子孙辰土、妻财酉金相生合。内因显示双方关系开始不错，且是事主巴结讨好对方。
世下伏爻父母卯木临朱雀临日透出，冲破临应的妻财酉金。原象表明卦主一直韬光养晦、棉里藏针，眼下马上就要出其不意，上奏参劾对方，打他个措手不及。当然了，此举将导致双方关系彻底破裂。


56、占因误军粮被参。未月戊申日（寅卯空）

　［伏神］　　雷火丰（坎宫）　　 之　　　　火山旅（离宫）　　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 官鬼戌土　　　　×→　▅▅▅ 妻财巳火　　　　　
　官鬼戌土　　▅　▅ 父母申金　　世　　　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　
　父母申金　　▅▅▅ 妻财午火　　　　　　　▅▅▅ 父母酉金　　应　　
　妻财午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母申金　　　　　
　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　应　　　　▅　▅ 妻财午火　　　　　
　子孙寅木　　▅▅▅ 子孙卯木　　　　○→　▅　▅ 官鬼辰土　　世　

断曰：
世临日辰，月建生之，动出戌土又生，官位可保无虞。
诸人不以为然。
岂知因获奇功，功名仍复。
一人曰：卯木子孙动，如何无碍？
予曰：木绝于日，又墓于月，如何碍之？

增删卜易【卷之三】防参劾、虑大计、及已有事尚未结案者章
▲例337、未月 戊申日 (旬空：寅卯)，占因迟误军粮，已被参劾，得“丰之旅”

                   坎宫：雷火丰　　　　　　　离宫：火山旅(六合)
朱雀　　　　　　　官鬼庚戌土 ━　━ 　×→　妻财己巳火 ━━━
青龙　　　　　　　父母庚申金 ━　━ 世　　　官鬼己未土 ━　━
   玄武　　　　　　　妻财庚午火 ━━━ 　　　　父母己酉金 ━━━ 应
白虎　　　　　　　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　父母丙申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 应　　　妻财丙午火 ━　━
   勾陈　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 　○→　官鬼丙辰土 ━　━ 世

断曰：世临日建，月建生之，动出戌官又来相生，官爵无恙。彼不以为然，岂知因获奇功，保本随至，功名仍复保全。或曰：卯木子孙发动，如何不克官？余曰：木绝于申，所以有救。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的五爻父母申金为事主的任职文书。父母得官鬼相生就好比文书得签字盖章而生效。二爻临应的官鬼丑土为其原先相应的权责。
二爻临应的官鬼丑土月破，被初爻子孙卯木发动贴克，表示原先的权责因玩忽职守而被裁撤。
持世的父母申金得月生旺、临日，上爻官鬼戌土旺动又贴生之，表示事主上面有人罩着、后台硬。
子孙卯木合克官鬼戌土，本主不容包庇开脱，但原象卯木衰弱而戌土旺相，总体上卯木难以牵制戌土，况子孙卯木自身动化旺相之官鬼辰土，在地支排序中，辰土在丑土的进位，表示由玩忽职守转为将功补过，先丢官而后得。


57、占寻穴地。卯月壬寅日（辰巳空）

　［伏神］　　泽火革（坎宫）　　 之　　　　水火既济（坎宫）　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟子水　　应　　
　官鬼戌土　　▅▅▅ 父母酉金　　　　　　　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　
　父母申金　　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　○→　▅　▅ 父母申金　　　　　
　妻财午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　　
　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　
　子孙寅木　　▅▅▅ 子孙卯木　　应　　　　▅▅▅ 子孙卯木　

断曰：
世爻亥水化申金回头之生，虽休囚，逢生为旺。所嫌寅日冲申，必待秋令可得美地，世化申生，地在西南。
果于七月得地。葬后三子皆发科甲。
一人问予曰：申金被冲，该断巳月合之，何应申月耶？
予曰：巳可合申也，而亥逢冲，岂能就乎？

增删卜易【卷之四】寻地章
▲例440、卯月 壬寅日(旬空：辰巳)，占寻地，得“革之既济”

               坎宫：泽火革　　　　　　　坎宫：水火既济
   白虎　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━
   朱雀　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 世
青龙　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
玄武　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，兄弟为做某事的欲望，世持兄弟亥水发动贴泄五爻父母酉金，又动化父母申金回头生，进而生初爻临应的子孙卯木：临应的子孙卯木为事主所求之事——子孙后代。表示事主欲通过祖坟来发人丁。
主卦五爻父母酉金月破日绝，表示开始时没寻到坟地。
世持兄弟亥水动化父母申金回头生，亥水逢日合，申金被日冲，而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故亥水不为真绊，申金不为真散，表示通过行动，后来到了申月可以寻到坟地。
原象兄弟亥水、父母申金均先天休囚，故客观上讲对生发人丁帮助不大。
原象初爻临应的子孙卯木临月、得日助本已旺相，表示子孙后代的人口基数本就相当庞大。
原象初爻临应的子孙卯木爻临月令、又得日助旺相安静，进行时酉年逢冲则暗动，表示届时人丁在原来的基数上急剧增加。
这才是真正的卦意，不要曲解误读。


第十三问
58、占侄有事被害否？酉月壬子日（寅卯空）

　［伏神］　　雷天大壮（坤宫）　 之　　　　地天泰（坤宫）　　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅　▅ 子孙酉金　　应　　
　妻财亥水　　▅　▅ 子孙申金　　　　　　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　
　兄弟丑土　　▅▅▅ 父母午火　　世　○→　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　
　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟辰土　　世　　
　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　应　　　　▅▅▅ 妻财子水　　　　　

断曰：
六冲卦事必主散，世上午火父母爻被日辰冲之，令侄无害。
彼曰：回来我自责之！
后有人解散，乃叔不至责侄。
此应六冲卦又冲去忌神之验也。

增删卜易【卷之一】六冲章
▲例37、亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰”

               坤宫：雷天大壮(六冲)　　　坤宫：地天泰(六合)
   白虎　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应
螣蛇　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━
勾陈　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世
青龙　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━
玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

六冲变六合，必有人劝解。父爻持世而克子，乃父责子也，不受他人之害。顷之，有人相请论理，其子理亏，父执棍欲击，被劝而止。夫厮打不成者，乃六冲之变合也。父击子而被劝者，乃因日辰子水冲克世爻，故不能以击子也。
他书最重者，动而逢冲曰散。散犹空也，如全无之象，纵有生扶，不可救也。今试看此卦，午火世动，冬令休囚之极，动遇子日冲之，何尝见散，何尝全无。世爻发动，身已动矣。父动克子，已击子矣。余恒论神兆机于动，动则必验，惟看旺衰以分轻重，不可以散而遂言如无也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六冲，世为事主，世持的父母午火为事主的意见、主张、立场，世持父母午火发动，应持妻财子水临日与之相冲，表示目前双方发生了争执、冲突，事主的意见、主张、立场有些站不住脚。
变卦六合，世持的父母午火独发化出兄弟丑土合初爻妻财子水，亦即回头合应持的妻财子水解子午冲，表示后来事主这方主动求和。
这才是卦意的核心——至于“父执棍欲击，被劝而止”这类为了息事宁人而故作姿态的常见举动，其实不属于核心卦意，不要因为能够套对爻象而使一叶障目，不见泰山。


59、占开店。午月丙子日（申酉空）

　［伏神］　　雷天大壮（坤宫）　 之　　　　巽为风（巽宫）　　　　
　子孙酉金　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　×→　▅▅▅ 官鬼卯木　　世　　
　妻财亥水　　▅　▅ 子孙申金　　　　×→　▅▅▅ 父母巳火　　　　　
　兄弟丑土　　▅▅▅ 父母午火　　世　○→　▅　▅ 兄弟未土　　　　　
　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　　　▅▅▅ 子孙酉金　　应　　
　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　　　▅▅▅ 妻财亥水　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　应　○→　▅　▅ 兄弟丑土　

断曰：
六冲卦变出又是六冲，不开为上。
彼曰：业已成矣。
答曰：午火月建，当时化未土作合，日冲不散。恐今冬有变。
果冬底伙计有事而止。

增删卜易【卷之一】六冲章
▲例44、午月 丙子日(旬空：申酉)，占开典铺，得“大壮之巽”

               坤宫：雷天大壮(六冲)　　　巽宫：巽为风(六冲)
   青龙　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　×→　官鬼辛卯木 ━━━ 世
玄武　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　×→　父母辛巳火 ━━━
白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟辛未土 ━　━
   螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　子孙辛酉金 ━━━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　妻财辛亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━

世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。已而如卜。

★张德：
◆《卜筮正宗》录有此例，反馈是“果冬底伙计有事而止”。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，世持的父母午火为事主的开店计划。
世持父母午火临月发动，表示事主早有开店的打算。动化兄弟午火回头合，表示被一些阻力绊住。午火临月，未土难以合牢，且临应的妻财子水临日发动冲开午未合，表示事主在利益的驱使下，目前已经急匆匆地上马开店，虽然事有反复，但是开店之初便有进帐。
妻财子水动化兄弟丑土回头合，表示好景不长。
变卦六冲，兄弟丑土临朱雀冲兄弟未土，表示事情最终向口舌冲突演变。
原象午未合、子丑合，丑暂不冲未。但动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦到了丑月，兄弟丑土临值一是回头合住妻财子水；一是冲兄弟未土，表示今冬丑月最终草草收场、不欢而散。初爻为伙计的爻位、跑腿的，表示散伙与伙计有关。


60、一人因自及子俱被拿问。申月乙卯日（子丑空）

　［伏神］　　巽为风（巽宫）　　 之　　　　坤为地（坤宫）　　　　
　妻财戌土　　▅▅▅ 兄弟卯木　　世　○→　▅　▅ 官鬼酉金　　世　　
　官鬼申金　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　○→　▅　▅ 父母亥水　　　　　
　子孙午火　　▅　▅ 妻财未土　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　应　○→　▅　▅ 兄弟卯木　　应　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　○→　▅　▅ 子孙巳火　　　　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　

断曰：
六冲卦，每事主散，但不宜又变六冲，内外爻见反吟，乱冲乱击，世与子孙皆化克，其象不吉。
果俱受重刑。

增删卜易【卷之一】六冲章
▲例45、申月 乙卯日　(旬空：子丑)，父子七人俱行拿问，得“巽之坤”

               巽宫：巽为风(六冲)　　　　坤宫：坤为地(六冲)
   玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 世○→　官鬼癸酉金 ━　━ 世
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　○→　父母癸亥水 ━　━
螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财癸丑土 ━　━
   勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 应○→　兄弟乙卯木 ━　━ 应
朱雀　　　　　　　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙乙巳火 ━　━
青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　妻财乙未土 ━　━

此系卦变,巽木化坤土,名为化去，化去不克，当主无妨。只因世爻变鬼，卯木化酉金，木被金伤，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤，六冲变冲，乱冲乱击，极凶之卦，果俱受刑。
按古法，皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散。然而必须看事之大小，又宜兼看用神而言。如此卦，六冲变六冲，不可曰官事逢冲而散耶。

★张德：
◆京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法。
卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。
六爻预测不用卦象断事！平时预测拿捏不稳而用卦象参断者，是对六爻的认识模糊不清，而非六爻本身模糊不清。
【注意】：此点后面不再重复。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
父子俱被捉拿，世即代表这个集体，不仅仅代表自身（注意世爻和持世之爻的区别）。
主卦六冲，应持官鬼酉金在月旺相动临勾陈迎面冲来，表示牢狱之灾突如其来。
世持兄弟卯木临日临玄武与之相冲，表示事主们意欲挣扎反抗，当前被逮个正着。
子孙为消灾解患之神，世卦间爻五爻子孙巳火被月合、得日生，强行发动临白虎，去克应持的官鬼酉金，表示事主们这边中间有人奋力为之开脱。
紧贴官鬼酉金的二爻父母亥水临朱雀为判决书，旺动冲克五爻子孙巳火，表示不容袒护。
内卦反吟，只冲不克，表示虽然反复审理，但还是重判。
外卦反吟，连冲带克，看得出庭审分内外两处，表示后来最终还是维持重判。
顺便一提：动变为近、为主、为先，故此卦反吟为主线，变卦六冲已被边缘化。


61、占赌钱。子月己巳日（戌亥空）

　［伏神］　　坤为地（坤宫）　　 　　
　兄弟戌土　　▅　▅ 子孙酉金　　世　　
　子孙申金　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　
　父母午火　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　
　兄弟辰土　　▅　▅ 官鬼卯木　　应　　
　官鬼寅木　　▅　▅ 父母巳火　　　　　
　妻财子水　　▅　▅ 兄弟未土　　

断曰：
世克应爻乃为我胜，但不宜巳日冲动亥水反生应爻，与世无益，此去必输，幸六冲卦，定不终局。
果输不多，因争钱而散。
不久者，六冲也；输不多者，空财生应也；争财而散者，朱雀临财暗动也。

增删卜易【卷之一】六冲章
▲例41、子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以财搏艺，得“坤卦”

               坤宫：坤为地(六冲)
   勾陈　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━
   玄武　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应
白虎　　　　　　　父母乙巳火 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━

世克应，乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局。果因他事而散，所负无几。

★张德：
◆1、原文分析“世克应，乃为我胜”一开始就误读了卦意（正确的意思下面有述）。
2、妻财亥水静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，并未构成暗动。
3、有人认为，偶尔占赌博，可以应验；经常占赌博，则不应验。理由是易卜可以为正事指点迷津，却不为歹事服务——六爻是一门技术，客观上正事歹事都能用，只存在道义上该不该用的问题，测不准主要因为理论方法有问题。AK47步枪，解放军能用，到恐怖分子手上就用不了？
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
应持官鬼卯木在月旺相临玄武，表示对方诡计多端，善于使诈出千。
世持子孙酉金冲克应持的官鬼卯木，子孙为警惕、戒备，本意表示事主防着对方这一手。世持的子孙酉金月休日克临勾陈，则表示事主其实麻痹大意，没有提防对方使诈出千。
世卦妻财亥水静空逢日冲为冲实，恢复安静不空的状态，月合兄弟丑土，则妻财亥水临朱雀、官鬼卯木临玄武呈紧贴相生，表示事主的银子、铜板哗啦啦地被对方出千赢走（妻财亥水若论暗动，会输得很惨）。
如果继续分析，还可以提取多条细节信息，全景展现客观情形……


62、占会试。辰月庚午日（戌亥空）

　［伏神］　　风地观（乾宫）　　 之　　　　天地否（乾宫）　　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 妻财卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母戌土　　应　　
　兄弟申金　　▅▅▅ 官鬼巳火　　　　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　官鬼午火　　▅　▅ 父母未土　　世　×→　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　
　父母辰土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　　　　▅　▅ 妻财卯木　　世　　
　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母未土　　应　　　　▅　▅ 父母未土　　

断曰：
未土持世，化出日辰午火官星生合，鼎甲在掌。
果中探花。

增删卜易【卷之一】六神章
▲例25、辰月 己巳日 (戌亥空)，占会试，得“观之否”

               乾宫：风地观　　　　　　　乾宫：天地否(六合)
   勾陈　　　　　　　妻财辛卯木 ━━━ 　　　　父母壬戌土 ━━━ 应
朱雀　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
青龙　　　　　　　父母辛未土 ━　━ 世×→　官鬼壬午火 ━━━
   玄武　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世
白虎　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　　　　官鬼乙巳火 ━　━
螣蛇　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　　　父母乙未土 ━　━

青龙加未土，文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。

★张德：
◆1、赞同原断。
2、《卜筮正宗》录有此例，起卦日辰标为“庚午日”，反馈结果为“果中探花”（按：状元第一、榜眼第二、探花第三）。


63、占廷师训子。巳月甲寅日（子丑空）

　［伏神］　　天地否（乾宫）　　 之　　　　乾为天（乾宫）　　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 父母戌土　　应　　　　▅▅▅ 父母戌土　　世　　
　兄弟申金　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　官鬼午火　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　
　父母辰土　　▅　▅ 妻财卯木　　世　×→　▅▅▅ 父母辰土　　应　　
　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　×→　▅▅▅ 妻财寅木　　　　　
　子孙子水　　▅　▅ 父母未土　　　　×→　▅▅▅ 子孙子水　

断曰：
以应爻为用神，临戌父可称饱学，独嫌六合变六冲，其间恐有变局不久。
问曰：何事耶？
答曰：卦中唯初爻未土父母化水，子孙值旬空，父动水冲，防子孙灾变。
后至午月，子水逢月破，其子病故，即辞师矣。

增删卜易【卷之一】六冲章
▲例43、巳月 甲寅日(旬空：子丑)，占延师训子，得“否之乾”

               乾宫：天地否(六合)　　　　乾宫：乾为天(六冲)
   玄武　　　　　　　父母壬戌土 ━━━ 应　　　父母壬戌土 ━━━ 世
白虎　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 　　　　兄弟壬申金 ━━━
螣蛇　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
   勾陈　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 世×→　父母甲辰土 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 　×→　妻财甲寅木 ━━━
青龙　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 　×→　子孙甲子水 ━━━

此卦以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问：“因何事而不久？”余曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后两月余，其子得病，辞师未久，而子亦亡矣。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
占延师训子，事关儿子，此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六合：卯戌合、巳申合、未午合。内卦全动，使得卦变六冲，因外卦没动，实质是卯动化辰回头冲戌破卯戌合；巳动化寅回头冲申破巳申合；未动化子回头冲午破未午合。
世为儿子，妻财卯木为其精力，合为和合，克为找到、得到，临应的父母戌土为老师（的教学内容），世持妻财卯木去合克临应的父母戌土，本义是儿子努力配合老师教学。
妻财卯木在月被官鬼巳火泄，在日得助，表示儿子原本身体羸弱、精力不足，当前强打精神。
父母戌土在月旺相，表示学习任务并不轻松，临玄武，学的是四书五经。
卯木周围环境：官鬼巳午火非常旺而夹泄之——就凭儿子那点精力，是不堪官鬼、父母们慢慢透支的。巳月肯定已有苗头，折腾到午月必然油尽灯枯。
卯木动化辰土回头冲戌土破卯戌合，表示最终此事不圆满、半途而废。


第十四问
64、占侄孙病？寅月庚申日（子丑空）

　［伏神］　　风火家人（巽宫）　 之　　　　离为火（离宫）　　　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　　　▅▅▅ 子孙巳火　　世　　
　子孙巳火　　▅▅▅ 子孙巳火　　应　○→　▅　▅ 妻财未土　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财未土　　　　×→　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　　
　官鬼酉金　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 父母亥水　　应　　
　父母亥水　　▅　▅ 妻财丑土　　世　　　　▅　▅ 妻财丑土　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木

断曰：
巳火用神月生日合，可治之症，但不宜月建寅，日建申与巳爻会成三刑，恐危。
后果死于寅日寅时。

增删卜易【卷之一】三刑章
▲例46、寅月 庚申日(旬空：子丑)，占子痘症，得“家人之离”

               巽宫：风火家人　　　　　　离宫：离为火(六冲)
   螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　子孙己巳火 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应○→　妻财己未土 ━　━
朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　官鬼己酉金 ━━━
   青龙　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　　　　父母己亥水 ━━━ 应
玄武　　　　　　　妻财己丑土 ━　━ 世　　　妻财己丑土 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟己卯木 ━━━ 　　　　兄弟己卯木 ━━━

巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许之可治。后死于寅日、寅时，始悟：月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳。无他爻之伤而得验者，独此一卦，至于子卯、辰戌丑未，亦有验者，然皆附和而为凶者也。

★张德：
◆刑者，本义是道不同必相伤、相残，与三合相反。子卯为无礼之刑；三刑有寅巳申恃势之刑（巳申合称为刑合、克合）、丑未戌无恩之刑；辰午酉亥为自刑。
害者，本义是妨害，与六合相反。
刑害在作用上按一般的合冲生克处理；在象义上刑表示不协调一致，害表示拆散、独占。
【注意】：关于刑害，后面不再重复。
◆另，有人炮制出所谓的“隔山化爻法”、“搭桥趋变法”，均是会错卦意的臆断。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子摇得（关于代测，前已有述）：
世为其子（事主），持世的妻财丑土为事主赖以生存的营养、食禄。
持世的妻财丑土月克日泄旬空，表示胃里空无一物，营养、血液已近灯枯，瘦得皮包骨头。
临应的子孙巳火动生持世的妻财丑土，本意表示进食活命。
间爻妻财未土发动，则巳、未贴生，妻财未土动冲持世的妻财丑土，动化官鬼酉金回头泄；子孙巳火动化妻财未土，变卦六冲，妻财未土回头冲持世的妻财丑土，均表示反胃，吃进去马上吐出来，饮食不纳，适得其反。
饮食不纳，适得其反，但日辰合绊巳火，故目前尚在。然动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，冲开之日则应。
癸亥日虽能冲开原象巳申合，但丑土仍空，故应在冲开原象巳申合、丑土又已出空的丙寅日。


第十五问
65、占自去寻父回。午月丙午日（寅卯空）

　［伏神］　　火天大有（乾宫）　 之　　　　离为火（离宫）　　　　
　父母戌土　　▅▅▅ 官鬼巳火　　应　　　　▅▅▅ 官鬼巳火　　世　　
　兄弟申金　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　　　　
　官鬼午火　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　　　▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　
　父母辰土　　▅▅▅ 父母辰土　　世　　　　▅▅▅ 子孙亥水　　应　　
　妻财寅木　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　○→　▅　▅ 父母丑土　　　　　
　子孙子水　　▅▅▅ 子孙子水　　　　　　　▅▅▅ 妻财卯木

一友人知易，同问其父，执此卦对予曰：寅木一爻独发，正月得见否？
予曰：非也。卦中父爻持世，被寅木克制，自身不能动，父亦不见也。欲身动见父，必待冲克寅木之年月也。
命彼再占一卦合决之。

增删卜易【卷之二】独发章
▲例107、辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占请迎父王灵柩允否？得“大有之离”

               乾宫：火天大有(归魂)　　　离宫：离为火(六冲)
   玄武　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 应　　　官鬼己巳火 ━━━ 世
白虎　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　父母己未土 ━　━
螣蛇　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　　　　兄弟己酉金 ━━━
   勾陈　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　子孙己亥水 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　妻财甲寅木 ━━━ 　○→　父母己丑土 ━　━
青龙　　　　　　　子孙甲子水 ━━━ 　　　　妻财己卯木 ━━━

彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。余曰：“此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也，欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月。迟旬余，再请一卦，合而决之。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
理是相通的、规律有其共性。此卦的分析思路可参考前面例100、未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井”——
世为摇卦人，持世的父母辰土为摇卦人的愿望性主张，辰土安静临月旺空临勾陈，表示摇卦人抱有一个强烈的愿望性主张，希望对方能批准，但迟迟没有明确提出。
应居上爻，表示对方身居高位。
应持的官鬼巳火在日旺相临玄武，但安静旬空，表示对方私下犹豫，未见表态。
应卦五爻父母未土安静，在月旺相，日辰官鬼午火生合之，紧贴应持的官鬼巳火，在地支排序中，午火又在巳火的进位；未土在辰土的进位，表示那更高级别的正职倾向一个更高规格的主张，认为该留在上面，但也没明确提出。
世卦二爻妻财寅木休囚，但发动自旺贴克持世的父母辰土，化出父母丑土临朱雀。在地支排序中，丑土在持世的辰土的退位。表示家人在更改中后来产生了一个推迟的主张。
变卦六冲，变爻父母丑土意在回头冲五爻父母未土，表示后来的主张与高层的意向截然相反——即推迟可以，不能留在上面。
在所有的主张中，变爻父母丑土最为突显而得日辰官鬼午火生旺，表示该后来明确提出的主张容易得到上级正职的批准。
唯嫌父母丑土为妻财寅木动化而出，乃是在更改中产生，有被克之嫌，待申金年月冲克寅木方可。


66、占自去寻父回。午月丙午日（寅卯空）

　［伏神］　　泽火革（坎宫）　　 之　　　　水火既济（坎宫）　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟子水　　应　　
　官鬼戌土　　▅▅▅ 父母酉金　　　　　　　▅▅▅ 官鬼戌土　　　　　
　父母申金　　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　○→　▅　▅ 父母申金　　　　　
　妻财午火　　▅▅▅ 兄弟亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟亥水　　世　　
　官鬼辰土　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　
　子孙寅木　　▅▅▅ 子孙卯木　　应　　　　▅▅▅ 子孙卯木

断曰：
此卦正合前卦，前卦应冲开寅木者，申也；此卦世化申金回头生，亦应申也。
果于申年八月寻父回家。
应于申年者，前卦冲去忌神；后卦化出申金父母用神生世也。

增删卜易【卷之二】独发章
▲例108、巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得“革之既济”

           坎宫：泽火革　　　　　　　坎宫：水火既济
   青龙　　　　　　　官鬼丁未土 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━ 应
玄武　　　　　　　父母丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼戊戌土 ━━━
白虎　　　　　　　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━
   螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 　　　　兄弟己亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼己丑土 ━　━ 　　　　官鬼己丑土 ━　━
朱雀　　　　　　　子孙己卯木 ━━━ 应　　　子孙己卯木 ━━━

余曰：此卦正与前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，断然不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为摇卦人，兄弟为做某事情的欲望、关注、急切，世持兄弟亥水动化父母申金回头生，表示摇卦人急着行动争取批文。
主卦五爻父母酉金安静月克日破，表示起先没有批文下达。
世持的兄弟亥水空破、变爻父母申金月合，表示暂未行动、暂无批文。而动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示着申金年月即可争取到批文。


67、占子嗣。申月辛卯日（午未空）

　［伏神］　　地雷复（坤宫）　　 　　
　子孙酉金　　▅　▅ 子孙酉金　　　　　
　妻财亥水　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　
  兄弟丑土　　▅　▅ 兄弟丑土　　应　　
　官鬼卯木　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　　
　父母巳火　　▅　▅ 官鬼寅木　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　世　　

来占人曰：我有一子因乱失散，今无子，特问将来有子否？
断曰：子水持世，月建作子孙生世，有子之兆。第六爻酉金子孙暗动生世，亦云独发，在外卦动，所失之子必来之象。
问曰：何时得见？
予曰：明岁甲辰年与酉金相合，定得意而归。
后果验。
此用神独发，冲而逢合之年也。

增删卜易【卷之三】子嗣章
▲例299、申月 辛卯日 (旬空：午未)，占子嗣，得“地雷复”

                   坤宫：地雷复(六合)
螣蛇　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━
   朱雀　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 应
青龙　　　　　　　兄弟庚辰土 ━　━
玄武　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━
   白虎　　　　　　　妻财庚子水 ━━━ 世

断曰：身带吉而子扶，喜闻鹤和。此卦申金月建，作子孙以生世，有子之兆也。上爻酉金子孙，日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜曰：我于三十七岁有子，已十八矣，因乱失散，至今并无所出。余曰：恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。彼问：何时得见？余曰：明岁甲辰，与酉金相合，定得意而归。果于次年六月父子相逢。

★张德：
赞同原断。
补充：
求测者认为独生子因乱失散回不来了，甚至不在人世了，特问将来能否再生儿子？
遭遇重大事情而问卦，此事必反映于卦中——哪怕求测者只输入“将来有子否？”的意念，卦爻也会根据客观实际，毫不回避地将此重大事情安排于卦中。
从结果来看，有点象“占此应彼”。有此想法者，实乃忽视了“遭遇重大事情而问卦”之前提——退一步讲，回不来了，甚至不在人世了，仅仅是主观想法。遇此情形，卦师可以先求测者先摇一卦，看儿子还在不在世、回不回来？


68、占雨久伤麦否？午月甲申日（午未空）

　［伏神］　　天火同人（离宫）　 之　　　　泽火革（坎宫）　　　　
　兄弟巳火　　▅▅▅ 子孙戌土　　应　○→　▅　▅ 子孙未土　　　　　
　子孙未土　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　　
　妻财酉金　　▅▅▅ 兄弟午火　　　　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　
　官鬼亥水　　▅▅▅ 官鬼亥水　　世　　　　▅▅▅ 官鬼亥水　　　　　
　子孙丑土　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　　　▅　▅ 子孙丑土　　　　　
　父母卯木　　▅▅▅ 父母卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母卯木　　应

（丁亥日）一友执此卦问予曰：戌土子孙一爻独发，昨日丙戌日定该天晴，如何还雨？
答曰：尔忧麦水伤，神以子孙发动克去世上之鬼，叫尔勿忧，非应晴也。决不伤损，但戌土化退，不能克尽忧心，故天还雨。必待卯日合之，则大晴耳。
果验。


增删卜易【卷之二】独发章
▲例109、午月 甲申日(旬空：午未)，防水涨冲麦，何日始晴？占得“同人之革”

         离宫：天火同人(归魂)　　　坎宫：泽火革
玄武　　　　　　　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙丁未土 ━　━
白虎　　　　　　　妻财壬申金 ━━━ 　　　　妻财丁酉金 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟壬午火 ━━━ 　　　　官鬼丁亥水 ━━━ 世
勾陈　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 世　　　官鬼己亥水 ━━━
朱雀　　　　　　　子孙己丑土 ━　━ 　　　　子孙己丑土 ━　━
   青龙　　　　　　　父母己卯木 ━━━ 　　　　父母己卯木 ━━━ 应

友人执此而问余曰：戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何迄今犹雨？余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，令尔勿忧，非应晴也。虽然目下未晴，决不至于涨水，即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也。或曰：何也？余曰：动而逢合之日也。果于卯日大晴。

★张德：
◆原断抓住了要领。
◆补充说明：1、断语有“昨日丙戌”，于是有人怀疑起卦日辰是“丁亥日”——非也！正确的理解是，友人甲申日占得此卦，断丙戌日会晴，结果到了丙戌日仍未晴，感到疑惑，便于丁亥日拿着此卦来向野鹤请教；2、官鬼持世、子孙临应，世为事主，持世的官鬼亥水在日长生，表示事主开始萌生担忧、心病；临应的子孙戌土动克持世的官鬼，本表示担心解除，戌土却化退神，然动必有因，只要动了就有事情与之对应，未土空逢日合，暂时不能实现化退，戌土旺相，短期内也不退，故近期必有动克亥水之应，而戌日有引发化退之意，卯日则合之阻止化退，故应卯日。中间的丁亥日，持世的官鬼亥水临值日担忧达到高潮，对应于该日仍然下雨。


69、占开煤窑何时见煤？申月甲午日（辰巳空）

　［伏神］　　风火家人（巽宫）　 之　　　　风雷益（巽宫）　　　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　应　　
　子孙巳火　　▅▅▅ 子孙巳火　　应　　　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财未土　　　　　　　▅　▅ 妻财未土　　　　　
　官鬼酉金　　▅▅▅ 父母亥水　　　　○→　▅　▅ 妻财辰土　　世　　
　父母亥水　　▅　▅ 妻财丑土　　世　　　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　　　▅▅▅ 父母子水　

断曰：
以辰土财爻为用。此卦亥水独发化出，明示辰月建可见。
果至次年清明后始得见煤。
此应独发化出之用神也。

增删卜易【卷之二】独发章
▲例110、未年 辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占开煤窖，得“家人之益”

         巽宫：风火家人　　　　　　巽宫：风雷益
   玄武　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应
白虎　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 应　　　子孙辛巳火 ━━━
螣蛇　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━
   勾陈　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　○→　妻财庚辰土 ━　━ 世
朱雀　　　　　　　妻财己丑土 ━　━ 世　　　兄弟庚寅木 ━　━
青龙　　　　　　　兄弟己卯木 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━

丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？余曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土，年月俱应，事后始会神机，断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦为始：
世为事主，持世的妻财丑土旺相，子孙巳火临应生之，巳火静空，表示事主已经拥有一处大煤窖，但是储量已经不大。
变卦为最终：
三爻父母亥水独发，化出妻财辰土临月得日生临勾陈，辰土旺、动不为真空，在地支排序中，辰土在丑土的进位。表示实施另行开采计划，最终发现更大规模的煤窑，但是进展缓慢。
又结合开煤窑之实际，应期当以年月断，实际操作宜兼断，不好一口咬定是年或是月。
应亥年辰月者，亥年父母亥水临值引发化出妻财辰土，辰月妻财辰土出空。


70、占女病。寅月庚戌日（寅卯空）

　［伏神］　　火水未济（离宫）　 之　　　　水山蹇（兑宫）　　　　
　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　应　○→　▅　▅ 官鬼子水　　　　　
　子孙未土　　▅　▅ 子孙未土　　　　×→　▅▅▅ 子孙戌土　　　　　
　妻财酉金　　▅▅▅ 妻财酉金　　　　○→　▅　▅ 妻财申金　　世　　
　官鬼亥水　　▅　▅ 兄弟午火　　世　×→　▅▅▅ 妻财申金　　　　　
　子孙丑土　　▅▅▅ 子孙辰土　　　　○→　▅　▅ 兄弟午火　　　　　
　父母卯木　　▅　▅ 父母寅木　　　　　　　▅　▅ 子孙辰土　　应　

此卦寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？寅日死耶？
卦中土为用神，得巳午火动来生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头相生，卦象既吉也，许之寅日愈。
果验。

增删卜易【卷之二】独发章
▲例111、寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占女病，得“未济之蹇”

         离宫：火水未济　　　　　　兑宫：水山蹇
螣蛇　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应○→　官鬼戊子水 ━　━
勾陈　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　×→　子孙戊戌土 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━ 世
青龙　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世×→　妻财丙申金 ━━━
玄武　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　○→　兄弟丙午火 ━　━
   白虎　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　　　　子孙丙辰土 ━　━ 应

古有以独静之爻而断应期者，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦，土为子孙，虽则休囚，得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其女（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
独静为何能确定应期？因为只有引发此独静之爻，才能全面实现卦变，使吉凶得以兑现。独静用于定应期，吉凶得严格根据卦理推断。
世应持临兄弟，与子孙相生，子孙多现，是就用药之事内外发生分歧、互相争吵的信号。
二爻子孙辰土动化兄弟午火回头生；在地支排序中，未土在辰土的进位，五爻子孙未土动化进神临日，与辰土是相冲的关系，表示在功效上，未土比辰土更强且猛，后势相抵触。
午未俱动相合，未化进且午生未，故比较而言是午火被合，未土相对自由，表示那更强且猛的药方深深吸引了事主的注意力。
辰酉俱动相合，子孙辰土虽动化兄弟午火回头生，但未土化进相对自由，仍可贴生酉金，则酉金不为真退，加之辰生酉，则酉相对缺乏自由（日辰冲动爻辰酉合只是暂时的）——最关键世持的兄弟午火已被子孙未土合住，可见最终是用那更强且猛药方。


第十七问
71、占求财。未月庚子日（辰巳空）

　［伏神］　　风天小畜（巽宫）　 　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　
　子孙巳火　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财未土　　应　　
　官鬼酉金　　▅▅▅ 妻财辰土　　　　　
　父母亥水　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　世　

断曰：
未土月建为用，何以辰土旬空，空必关因，竟断月内辰日得财。
果甲辰日巳时到手。
此应出空之日时也，正是舍其不空而用空者。

★张德：
此即前面第七问、第34例，不再重复。


72、占自升迁。未月甲午日（辰巳空）

　［伏神］　　地水师（坎宫）　　 之　　　　风水涣（离宫）　　　　
　兄弟子水　　▅　▅ 父母酉金　　应　×→　▅▅▅ 子孙卯木　　　　　
　官鬼戌土　　▅　▅ 兄弟亥水　　　　×→　▅▅▅ 妻财巳火　　世　　
　父母申金　　▅　▅ 官鬼丑土　　　　　　　▅　▅ 官鬼未土　　　　　
　妻财午火　　▅　▅ 妻财午火　　世　　　　▅　▅ 妻财午火　　　　　
　官鬼辰土　　▅▅▅ 官鬼辰土　　　　　　　▅▅▅ 官鬼辰土　　应　　
　子孙寅木　　▅　▅ 子孙寅木　　　　　　　▅　▅ 子孙寅木　

断曰：
日辰世爻极旺，得月建作官星合世，但卦中两现官星，一空一破，将何爻为用？断其何年升迁？则曰：今岁是卯年，来岁辰年，必以辰爻为用，来岁可升，但外卦反吟，常得验者去而复来。
果辰年调至河南，五月又调回，十月开督府。
一年两调一升，皆应实空之年也。

增删卜易【卷之二】两现章
▲例114、未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣”

         坎宫：地水师(归魂)　　　　离宫：风水涣
玄武　　　　　　　父母癸酉金 ━　━ 应×→　子孙辛卯木 ━━━
   白虎　　　　　　　兄弟癸亥水 ━　━ 　×→　妻财辛巳火 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　　　官鬼辛未土 ━　━
勾陈　　　　　　　妻财戊午火 ━　━ 世　　　妻财戊午火 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　　　官鬼戊辰土 ━━━ 应
青龙　　　　　　　子孙戊寅木 ━　━ 　　　　子孙戊寅木 ━　━

断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
世为事主，持世的妻财午火为事主的钱财、感情、精力。
月令官鬼未土合持世的妻财午火，表示事主原本已有常任官职。
持世的妻财午火临日欲摆脱未土之合而贴生二爻官鬼辰土，表示事主现在想努力改换职位。
外卦临应的父母酉金为调令，发动来合二爻官鬼辰土，表示事主被调往外地任职。
官鬼辰土旺空，表示暂未落实，预示辰年方可。
外卦反吟，临应的父母酉金动化子孙卯木回头冲；间爻兄弟亥水发动贴泄临应的父母酉金，来克持世的妻财午火，而亥水动化妻才巳火回头冲。原象基础酉金旺于卯木；巳火旺于亥水。表示可以调成但事有反复、从中遇阻。辰年合酉解冲为应期。


73、占子何日脱难？亥月丙午日（寅卯空）

　［伏神］　　雷地豫（震宫）　　 之　　　　雷泽归妹（兑宫）　　　
　妻财戌土　　▅　▅ 妻财戌土　　　　　　　▅　▅ 妻财戌土　　应　　
　官鬼申金　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　
　子孙午火　　▅▅▅ 子孙午火　　应　　　　▅▅▅ 子孙午火　　　　　
　妻财辰土　　▅　▅ 兄弟卯木　　　　　　　▅　▅ 妻财丑土　　世　　
　兄弟寅木　　▅　▅ 子孙巳火　　　　×→　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财未土　　世　×→　▅▅▅ 子孙巳火

断曰：
卦中子孙三现，俱生世爻，是必脱厄。日建午爻安静，两爻巳火月破，许巳年脱厄。
果验。
此乃用神多现而用月破，验在有病之爻，实破之年也。

增删卜易【卷之二】两现章
▲例115、亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹”

                 震宫：雷地豫(六合)　　　　兑宫：雷泽归妹(归魂)
   青龙　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应
玄武　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━
白虎　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 应　　　子孙庚午火 ━━━
   螣蛇　　　　　　　兄弟乙卯木 ━　━ 　　　　妻财丁丑土 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　子孙乙巳火 ━　━ 　×→　兄弟丁卯木 ━━━
朱雀　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世×→　子孙丁巳火 ━━━

余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
主卦六合，临应的子孙午火临日来生合持世的妻财未土，子孙为自由、生为给予、合为束缚，合为大为主为先，结合所测之事，表示总体上事主天天被束缚住，仅有一点点自由度。
世持妻财未土动化子孙巳火回头生，欲摆脱午火之合，表示事主要努力摆脱目前被束缚的局面，争取完全的自由。
世卦二爻子孙巳火动化兄弟卯木回头生，进而贴生持世的妻财未土，表示家中也积极帮助事主脱困。
动变是事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，动变爻子孙巳火月破，表示暂时无济于事，巳年方可。


74、占子嗣多否？寅月癸亥日（子丑空）

　［伏神］　　坤为地（坤宫）　　 之　　　　艮为山（艮宫）　　　　
　兄弟戌土　　▅　▅ 子孙酉金　　世　×→　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　　
　子孙申金　　▅　▅ 妻财亥水　　　　　　　▅　▅ 妻财子水　　　　　
　父母午火　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　　　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　
　兄弟辰土　　▅　▅ 官鬼卯木　　应　×→　▅▅▅ 子孙申金　　应　　
　官鬼寅木　　▅　▅ 父母巳火　　　　　　　▅　▅ 父母午火　　　　　
　妻财子水　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟辰土　

彼曰：
婢妾三四，在三五年内生者生、死者死，子有九人，并无一存，今后可有子否？
予曰：子化鬼、鬼化子，不但狠藉，后难许有。
果无子，以侄为嗣。

增删卜易【卷之三】子嗣章
▲例298、寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占子嗣多少，得“坤之艮”

               坤宫：坤为地(六冲)　　　　艮宫：艮为山(六冲)
   白虎　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　官鬼丙寅木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　　　　妻财丙子水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟丙戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应×→　子孙丙申金 ━━━ 应
青龙　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　父母丙午火 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　　　　兄弟丙辰土 ━　━

断曰：鬼变子孙、子孙变鬼，遇一者，即为无子，此卦两显无子之兆。彼曰：少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。余曰：依此卦象，恐俱难存。彼甚不悦。岂知婢妾甚多，占后不三五年，生过九子，并无一存，临终过侄立嗣，承袭世职。

★张德：
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
六冲化六冲，世应位、变爻子孙官鬼相冲，集中体现了子孙与官鬼之间的殊死较量。子孙胜则有子；官鬼胜则无子。
日辰妻财亥水合变爻官鬼寅木解变卦寅申冲，则世应位、变爻之间的相冲演变成变爻回头与本位动爻之间的对峙。
持世的子孙酉金动化官鬼寅木绝地，表示先有子而后无、自有化无。
临应的官鬼卯木动化子孙申金回头克，表示先无后有、从无到有，因是应位化出，故非亲生，而是过继。
临应的官鬼卯木动化子孙申金回头克，变爻子孙申金月破，暂不能回头克临应的官鬼卯木，月令代表事态过去式，说明截至起卦时尚未过继。
持世的子孙酉金动化官鬼寅木绝地，原象子孙酉金休囚而官鬼寅木临月，月令代表事态过去式，说明起卦时儿子已经夭折。
——这显然与原文所述有出入冲突！
张德研究六爻，只愿被卦牵着鼻子跑，不会被人（包括别人和自己）牵着鼻子走（不服从权威；不服从自我；只服从真理！）。研究此卦时乃严格顺从卦意而推，因而充满自信。同时也觉得蹊跷：如果好好的，事主干嘛想到测子嗣？按常理应该是缺少什么才在意什么。
直至张德综合研究《增删卜易》和《卜筮正宗》，发现《卜筮正宗》“十八问答附占验第十七问”中收录有此例时，才佐证了自己的推断。
其原文是：
寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占子嗣多否？得“坤之艮”
彼曰：
婢妾三四，在三五年内生者生、死者死，子有九人，并无一存，今后可有子否？
予曰：子化鬼、鬼化子，不但狠藉，后难许有。
果无子，以侄为嗣。


第十八问
75、占伯父何日回？酉月戊申日（寅卯空）

　［伏神］　　火山旅（离宫）　　 之　　　　艮为山（艮宫）　　　　
　兄弟巳火　　▅▅▅ 兄弟巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母寅木　　世　　
　子孙未土　　▅　▅ 子孙未土　　　　　　　▅　▅ 官鬼子水　　　　　
　妻财酉金　　▅▅▅ 妻财酉金　　应　○→　▅　▅ 子孙戌土　　　　　
　官鬼亥水　　▅▅▅ 妻财申金　　　　　　　▅▅▅ 妻财申金　　应　　
　子孙丑土　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　　　▅　▅ 兄弟午火　　　　　
　父母卯木　　▅　▅ 子孙辰土　　世　　　　▅　▅ 子孙辰土　　

此卦若问伯父平安否，卯木父母伏而不现，被日月动爻克冲，必不安矣。今问其回来否，不以此断，只可断用神伏藏受克不来。
后果不来，在外平安。

增删卜易【卷之四】行人章
▲例375、酉月 戊申日 (旬空：寅卯)，占母在外何时来？得“旅之艮”

                   离宫：火山旅(六合)　　　　艮宫：艮为山(六冲)
   朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 　　　　父母丙寅木 ━━━ 世
青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　官鬼丙子水 ━　━
玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 应○→　子孙丙戌土 ━　━
   白虎　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 　　　　妻财丙申金 ━━━ 应
螣蛇　　　　　　　兄弟丙午火 ━　━ 　　　　兄弟丙午火 ━　━
勾陈　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世　　　子孙丙辰土 ━　━

此卦若问母平安否，父母卯木日月动爻冲克，必不安矣！今问来否，不以此断，只可断用神伏藏受克而不来，六合变冲亦不来，后果不来，在外平安。

★张德：
◆测来人、行人、失踪之人，哪怕测的是父母亲，卦中的父母爻大都代表消息、线索、下落、计划、期限、时间表等。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
主卦六合，内卦世持子孙辰土，外卦应持妻财酉金，内卦世为摇卦人，外卦应为身处外地的母亲，世持子孙辰土生合临应的妻财酉金，表示摇卦人想念对方，希望与之相聚，增进感情。应持妻财酉金临月发动来合持世的子孙辰土，表示对方打算本月动身前来与摇卦人团聚。
变卦六冲，临应的妻财酉金动化子孙戌土回头冲持世的子孙辰土破辰酉合，表示后来情况有变，对方改变主意不来团聚了。


76、占家宅。申月乙亥日（申酉空）

　［伏神］　　水风井（震宫）　　 之　　　　水泽节（坎宫）　　　　
　妻财戌土　　▅　▅ 父母子水　　　　　　　▅　▅ 父母子水　　　　　
　官鬼申金　　▅▅▅ 妻财戌土　　世　　　　▅▅▅ 妻财戌土　　　　　
　子孙午火　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼申金　　应　　
　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　　　○→　▅　▅ 妻财丑土　　　　　
　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　应　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　　　　
　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　×→　▅▅▅ 子孙巳火　　世　

断曰：
应居二爻，谓之应飞入宅，临父母，必有外姓长者同居。
彼曰：从无外人同舍。
内卦合成官鬼局，宅内不安。
彼曰：从无驳杂。
寅木兄弟月破伏藏，官局克之，或昆仲家不利。
彼曰：吾占家宅，即日欲同家业师乡试，实为功名耳。
予曰：功名与家宅，天远地隔矣！功名以官鬼为官星，家宅以鬼为祸害。既占功名，兄之功名不许，令业师必高中也。
彼曰：何以知之？
答曰：官局生应，不来生世，谓之出现无情，与我无干也。
后果至八月酉金实空之月，此人自己头场贴出，其业师中试第四名。

增删卜易【卷之三】升选候补章
▲例320、申月 乙亥日 (旬空：申酉)，占缺得否？得“井之节”

                   震宫：水风井　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)
玄武　　　　　　　父母戊子水 ━　━ 　　　　父母戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　妻财戊戌土 ━━━ 世　　　妻财戊戌土 ━━━
   螣蛇　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 　　　　官鬼戊申金 ━　━ 应
勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━
朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应　　　兄弟丁卯木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　×→　子孙丁巳火 ━━━ 世

断曰：内卦巳酉丑合成官局，不生世而生应，正所谓“出现无情”也，此缺不得。彼问：如何不得？余曰：官生应，如何能得？后果另选他人。

★张德：
◆《卜筮正宗》的卦例大多与《增删卜易》雷同或相似，这绝非偶然！比如《卜筮正宗》十八问答附占验之第十八问中与此例相似的例子为：
申月 乙亥日（申酉空），占家宅，得井之节
断曰：
应居二爻，谓之应飞入宅，临父母，必有外姓长者同居。
彼曰：从无外人同舍。
内卦合成官鬼局，宅内不安。
彼曰：从无驳杂。
寅木兄弟月破伏藏，官局克之，或昆仲家不利。
彼曰：吾占家宅，即日欲同家业师乡试，实为功名耳。
予曰：功名与家宅，天远地隔矣！功名以官鬼为官星，家宅以鬼为祸害。既占功名，兄之功名不许，令业师必高中也。
彼曰：何以知之？
答曰：官局生应，不来生世，谓之出现无情，与我无干也。
后果至八月酉金实空之月，此人自己头场贴出，其业师中试第四名。
◆“应为他人”之定位过于绝对——很多时候，临应之爻就体现为做这件事的目的（所求之事）。
《卜筮正宗》此例预测的前提和动机是：即日欲同家业师乡试。有了这样的前提和动机，卦爻才按照客观情形将应爻定位为他人。
因此，张德认为，上述两例其实又是同一个例子，《卜筮正宗》援引之例应该比较接近《增删卜易》的原版，《增删卜易》此例乃后人整理原版时的简略叙述（至少于此例是如此）。


77、占流年。未月癸亥日（子丑空）

　［伏神］　　艮为山（艮宫）　　 　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 官鬼寅木　　世　　
　子孙酉金　　▅　▅ 妻财子水　　　　　
　妻财亥水　　▅　▅ 兄弟戌土　　　　　
　兄弟丑土　　▅▅▅ 子孙申金　　应　　
　官鬼卯木　　▅　▅ 父母午火　　　　　
　父母巳火　　▅　▅ 兄弟辰土　

此人往军前求名，说占流年，却不知占名以官爻为官，最喜官星持世；占流年以鬼爻为煞，不宜官鬼持世。予以此理告之。
彼曰：烦人援例不知成否？
答曰：此卦官星持世，日辰生合，业已成矣。
果壬申日文书实收到。
应申日者，寅木官星，日辰合之，合待逢冲之日也。若以流年断之则谬矣。

增删卜易【卷之二】增删《黄金策•千金赋》
▲例168、未月 癸亥日 (旬空：子丑)，占流年，得“艮”卦

               艮宫：艮为山(六冲)
   白虎　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世
螣蛇　　　　　　　妻财丙子水 ━　━
勾陈　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━
   朱雀　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应
青龙　　　　　　　父母丙午火 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━

此人已往军前援例，故占流年，意谓命有功名，而流年必现。却不知占功名，以官为官，最喜官星持世；占流年，以官为鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：烦人援例，不知成否？余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣！亥水为财，明是财旺生官也。至申日，文书实收果到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，不验之咎，其谁任之？

★张德：
◆通常只有在事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头，这就是所谓的“不动不占”。
哪怕是测年运，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽、全息显示。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此人预测年运的前提和动机是：已往军前援例，不知成否？
世为事主，持世的官鬼寅木为该属于事主的职务，临白虎主武职，居上爻为边陲之地。
月令反映事态的过去式；日辰则反映从现在开始的状态。
六冲卦，临应的子孙申金在月旺相冲克持世的官鬼寅木；持世的官鬼寅木入月墓，表示之前一直以来事主尚未拥有这份职务。
日辰妻财亥水长生持世的官鬼寅木，且合寅解冲，表示从现在开始希望越来越大，且上面有人罩着。
原象显示稳得，则合待冲，申日为应期。


78、占现任吉凶。子月乙酉日（午未空）

　［伏神］　　水天需（坤宫）　　 　　
　子孙酉金　　▅　▅ 妻财子水　　　　　
　妻财亥水　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　
　兄弟丑土　　▅　▅ 子孙申金　　世　　
　官鬼卯木　　▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　
　父母巳火　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　
　兄弟未土　　▅▅▅ 妻财子水　　应　

此公因本省有缺出，不便明问，故以现任吉凶而问。殊不知问缺之得否，子孙持世不得；占现任之吉凶，子孙持世则休官。予即问明。
彼曰：占升迁。
答曰：此缺不得。
果不得，在任甚安。
若以占现任之吉凶，休官必矣，岂非天渊耶？

增删卜易【卷之二】增删《黄金策•千金赋》
▲例169、子月 乙酉日 (旬空：午未)，占现任吉凶，得“水天需”

               坤宫：水天需(游魂)
玄武　　　　　　　妻财戊子水 ━　━
白虎　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━
   螣蛇　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 世
勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━
朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━
   青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

此公因本省有缺出，讳言得否，故以现任之吉凶而问也，只谓卦吉，缺必能得。宁晓周易之理，问缺之得否？子孙持世而绝望；问现任之凶吉，子孙持世而休官。余明告此理，公曰：问升迁。余始断曰：此缺不可得也。果不得。若以之占现任之吉凶者，乃休官之兆也，不大相迳庭耶？

★张德：
赞同原断。


79、因母病占问流年。午月辛丑日（辰巳空）

　［伏神］　　风雷益（巽宫）　　 之　　　　天雷无妄（巽宫）　　　
　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟卯木　　应　　　　▅▅▅ 妻财戌土　　　　　
　子孙巳火　　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　　　▅▅▅ 官鬼申金　　　　　
　妻财未土　　▅　▅ 妻财未土　　　　×→　▅▅▅ 子孙午火　　世　　
　官鬼酉金　　▅　▅ 妻财辰土　　世　　　　▅　▅ 妻财辰土　　　　　
　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　
　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　　　　　　▅▅▅ 父母子水　　应　

如买卖人问流年，自然以财爻为重，此卦旺财持世，未土之财化午火生合，即许之发财。
彼曰：我因老母有病，故来占之，欲占何日安否？
予曰：占求财流年与母病是天渊矣！
断曰：令堂甲辰日危也。
果验。
此应世爻辰土出旬之日也。

增删卜易【卷之二】增删《黄金策•千金赋》
▲例170、午月 辛丑日 (旬空：辰巳)，有商人因母抱恙而故问流年，得“益之无妄”

                 巽宫：风雷益　　　　　　　巽宫：天雷无妄(六冲)
螣蛇　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　妻财壬戌土 ━━━
勾陈　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　官鬼壬申金 ━━━
   朱雀　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　×→　子孙壬午火 ━━━ 世
青龙　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　　　妻财庚辰土 ━　━
玄武　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　兄弟庚寅木 ━　━
   白虎　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　　　　父母庚子水 ━━━ 应

贸易者，流年之占，以财爻为重。此卦旺财持世，未土之财又动，当许发财。若以问母病断者，最忌财爻发动，财动克母，其母死于甲辰日，应辰土出空之日也。后贤凡遇卜流年月令者，不妨以此理晓之，两无误矣。今此卦若以发财而断，保无谤乎？

★张德：
◆通常只有在事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头，这就是所谓的“不动不占”。
哪怕是测年运，往往亦有原因使其萌生了预测的念头，无论是根据该人的现实情况，还是落实到预测的动机，关注点都会有所侧重，而不会是平均主义、一网打尽、全息显示。
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此人预测年运的前提和动机是：因母亲有病而占问。
占母病感同身受，此卦相当于其母（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，持世的妻财辰土为事主的饮食、营养、精神、气色、生机、生命、活力等。
四爻妻财未土发动本贴助持世的妻财辰土，在地支排序中，未在辰的进位，表示继续增加的饮食、营养。
动爻未土月合日冲开，却化午火回头生合，合为大为主为先，月令载入变爻子孙午火回头合，表示饮食不纳、淤积堵塞。
加之辰土下伏官鬼酉金不断泄合之，表示暗疾缠身不断侵蚀事主的肌体，则持世的妻财辰土其实外强中干。
持世的妻财辰土旬空暂时避凶，辰日出空则遭官鬼酉金泄合，表示届时先回光返照，随即黯淡无光。


80、占功名。午月辛酉日（子丑空）

　［伏神］　　泽地萃（兑宫）　　 之　　　　天山遁（乾宫）　　　　
　父母未土　　▅　▅ 父母未土　　　　×→　▅▅▅ 父母戌土　　　　　
  兄弟酉金　　▅▅▅ 兄弟酉金　　应　　　　▅▅▅ 兄弟申金　　应　　
　子孙亥水　　▅▅▅ 子孙亥水　　　　　　　▅▅▅ 官鬼午火　　　　　
　父母丑土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　×→　▅▅▅ 兄弟申金　　　　　
　妻财卯木　　▅　▅ 官鬼巳火　　世　　　　▅　▅ 官鬼午火　　世　　
　官鬼巳火　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母辰土　

此子十二岁，乃父命其占名。
若以官爻持世，夏火当令，未土父母为文章，化进神功名有望。
岂知父叫子占，此心发于乃父之诚也，是父占子也。卯木不能克父，则父动克子也。
此子未月戌日而亡。

增删卜易【卷之二】增删《黄金策•千金赋》
▲例167、曾有父令子占功名，于：午月 辛酉日 (旬空：子丑)，得“萃之遁”

         兑宫：泽地萃　　　　　　　乾宫：天山遯
螣蛇　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 　×→　父母壬戌土 ━━━
   勾陈　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━ 应　　　兄弟壬申金 ━━━ 应
朱雀　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━ 　　　　官鬼壬午火 ━━━
青龙　　　　　　　妻财乙卯木 ━　━ 　×→　兄弟丙申金 ━━━
   玄武　　　　　　　官鬼乙巳火 ━　━ 世　　　官鬼丙午火 ━　━ 世
白虎　　　　　　　父母乙未土 ━　━ 　　　　父母丙辰土 ━　━

此子年仅十五，其父叫他占将来有功名否？若以官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望。岂知父叫子占，乃父之念也，此卦圣意，故仍作父占子也。父动克子，兄动伤妻，妻死于申月，子卒于未年。未年死子者，未土父动，值未年以克子；七月伤妻者，卯木财爻绝于申之故也。
野鹤曰：余今亦曾叫人而占，然另有一法，先向其人曰：“尔之某事，须占一卦，以识吉凶。但目下念由我起，尔且莫就占，待少刻忘怀，尔忽自想起，另起念而占之，即为尔之念矣，则必无两岐之虑。”试之屡验。

★张德：
◆六爻反映客观现实。按照原文逻辑：妻财卯木动化兄弟申金回头克，卯木不能克父母，则父母动克子孙，所以妻死子亡。要是妻财发动无伤而克父母，则妻不至死、子不至亡，且为妻救了子一命。那长辈又有危险了，且是被妻所害。换言之，子被长辈害死、妻被兄弟害死——荒谬！
◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意——顺从卦意才能找到规律——找到规律才能指导以后的实践。
此卦相当于其子（事主、当事人）摇得（关于代测，前已有述）：
世为事主，世持官鬼巳火，克临应的兄弟酉金，则世持的官鬼巳火为自己的能耐、本事；临应的兄弟酉金为其他对手的竞争力、夺标之恶客。
持世的官鬼巳火在月旺相，表示事主之前一直以来踌躇满志。
临应的兄弟酉金临日，表示事主的雄心壮志从现在开始面临其他竞争对手之阻力。
上爻父母未土动化进神贴生临应的兄弟酉金，表示其他竞争对手的成绩越来越好、文章越来越高、底气越来越足。
三爻妻财卯木贴生持世的官鬼巳火，为事主能耐的后劲、源泉。卯木日冲、动化兄弟申金回头克，表示事主能耐的后盾、源泉被拦腰截断、不可持续，成了强弩之末、外强中干。
此乃内忧外患、内外交困之局面。一般判断到了未申年月，事主的什么功名前程尽成风灯泡影。
——测家人，家人的事就是自己的事；家人有事就是自己有事，自己感同身受甚至比当事人还上心。所以，从狭义上讲，世可表当事人；从广义上讲，世可代表家庭这个集体，包括每个至亲的成员，尤其是将发生坏事的成员（因坏事更上心、难以释怀）。从某种意义上讲，一家之主摇出这样的卦，要警惕家家庭成员发生具有共性之事。




































跋

张德这次（2009年）辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬并没竭尽全力，仍然有所保留。
有三种情况可以窥见全部：
一是直接参加六爻正道学习班（且最好是面授班），倾囊相授；
二是当盗版不再猖獗（形势并不乐观），张德可以考虑正式出版新版辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬、《六爻正道》三本书，和盘托出；
三是张德（1974年生）晚年退隐之后，推出以上三本书作为传世之作。
































后 记

张德写“辟谬系列”时是有原则、有分寸的：先轻轻松松地写，接着通读一遍，把涉及留待心传口授的内容一一删掉（无意间给足了原著面子），使其含金总量占《六爻正道》的2/3（指整套“辟谬系列”加起来的含金总量，而不是指单本）——另外1/3从未以书面文字出现过。读者只要谙熟“辟谬系列”，实践准确率一定保持在80%左右。
部分读者以为“辟谬系列”已经和盘托出，只要看全就行，所以专等张德“下一本”。这么想大错特错！
“辟谬系列”该说的条分缕析、清晰到位，甚至让你提不出问题来；不该说的只字不提、守口如瓶，任你悟性再好，一辈子也意想不到！
湖北的李先生，大学毕业后在报社当记者，93年辞职经商，94年积累百万，不料三年后破产，97年拾起家传的风水术开馆营业。由于六爻术用途广泛，搞预测的实在难以离开，期间李先生就边学边用六爻：传统方法不行又用新派六爻，2004、2005年用《六爻新法》，结果仍频频失误又找不出原因。若非家传的风水术苦苦支撑着局面，李先生早就无法在当地立足了。若打一枪换一个地方，不但不能把事业做大，而且非常心虚。李先生不得不考虑是否该改行了……巨大压力之下，2006年春，李先生终于大病一场，整年都没有完全恢复元气。2007年秋，李先生从广东“午阳易园”购得张德的“辟谬系列”，抱着最后一线希望，买来审慎品读，又拿出以往卦例小心验证，方如梦初醒，遂下定决心2008年参加张德《六爻正道》面授班——要学就要学全、学好。面授班结束他单独和张德合影留念后，临行前李先生心满意足地说，没想到面授效果远远超出之前预期！
四川60多岁的易友老王，学六爻十多年，2007年秋得“辟谬系列”，如获至宝，重抄了两遍，2008年3月下旬参加面授的本意只是解决带来的一些问题。学习期间连呼后怕，庆幸自己参加了面授！
北京一位证券分析师，乘飞机来参加2008年3月下旬的面授，本意是冲着张德2005年新派六爻卦宫体系而来，却歪打正着！面授结束后张德跟他讲，你运气真好，凭你悟性和功底，如果事先看过“辟谬系列”，也许会认为已经全懂，再没必要来听课。他感慨道很有可能！
……
要是七年前张德初学六爻时有这样的机会，就算学费两万元，勒紧裤带也一定参加。不是说说而已，张德言出必行。并非张德资金充裕（当时张德上班月工资600元，没有奖金），而是算下来张德花在六爻购书、学习班的费用已超两万（花费的时间、精力又该如何计算？）
常言道“按规律办事”、“正确的理论指导实践”（正确的理论即规律），换言之“规律指导实践”。
由于之前的大部分理论并非六爻本质规律，所以看得再多也只配纸上谈兵。
张德凭《六爻正道》之神兵利器对六爻诸书进行辟谬时所向披靡；指导实践时势如破竹！平均准确率稳定在95%左右。
《六爻正道》教学目标：看过“辟谬系列”的学员听完课后短期内准确率迅速接近90%。回头看“辟谬系列”已是另一番境界。
再经三个月消化、巩固、实践、提高，把准确率稳定在90%左右，之后逐步向95%逼近。届时你已不把“辟谬系列”放在眼中。
开讲前，有学员认为“辟谬系列”中“爻之作用关系”透露得太多。
张德说那不是主要内容，写多了也无妨。
开讲前，张德对学员说，虽然名气上你们远远比不上那些大师，但是听课后实战上你们注定远远超过他们，完全可以当他们的老师。
有学员说想都不敢想！
张德说这一点儿也不为过，也不是给大家打气，只是表明一个简单的事实。“规律指导实践”，而那些大师的大部分理论并非六爻本质规律，所以不过徒有虚名。能来这里听课，说明你们学易运气不只是一般的好——学易也讲究运气！





































张德简历

张德，男，汉族客家人氏，1974年生于广西宾阳县。如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极图”。
94年，张德以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，张德回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”——就是这一句话，使张德自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
“太极真龙——伪术的克星、易友的救星、易界的福星”是张德的志向；“不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻”是张德实现志向的手段；“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。
身处逆境，张德常常用先贤孟子的名言来激励自己——天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜——但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海——即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
张德夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走——
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，张德逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，张德发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率——哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率——读者不妨试试）。张德知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，张德尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，张德一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。
在这个过程中，张德隐约触碰到了六爻的某根神经……由于张德既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，张德开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，张德在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，张德将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，张德不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样——此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，张德已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……张德也曾犯过错误——出过新派六爻方面的书，由于当时身在错中不知错，也一度屈从了周易发展与市场经济接轨竞争机制下一条公开的潜规则，在宣传中不得不浪漫夸张。
从那时起，张德才看清了最大的敌人、找到了最大的对手——自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。张德仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己——那所谓“人卦合一的断卦思维”真的是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”吗？张德求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，张德果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，张德实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。张德告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维——天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖——张德当仁不让！


郑重声明：
“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则！
张德05年著有《续六爻新大陆》、《真命六爻》、《真命六爻点窍》（又名《真命六爻面授资料》），属于新派，业已淘汰。特此声明！
堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机——谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。



体系介绍

《六爻正道》——破译古今六爻实战的客观规律

张德探索发现的《六爻正道》（秘法：卦意预测法）体系：2007年起在国内首次公开提出“轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意”之法才是解卦根本法则。如此即能面对测项在断卦时做到胸有成竹、底气坚实、游刃有余，如亲临测项之中；力辟古今六爻诸书之谬，坚决主张淘汰新派“扶抑法”，将六爻预测准确率由60%左右大幅提高到了95%左右，使六爻测事简单、细致、准确、规律，将实战六爻推向全新而务实的里程碑时代！有幸还原了六爻预测的本来面目，找到了六爻预测的客观规律，真正实现了返朴归真、道法自然、大道至简。
张德的六爻研究处于学术前沿，代表了当今天下实战六爻技术的权威之最！凡参加《六爻正道》学习班者必能学到国内外最先进、最高层、最简易、最规律的六爻实战技术！在其它地方花3—5万元也无法学到《六爻正道》60%—70%的程度。
张德《六爻正道》授课内容与古今版本区别极大：不是新派！而是对新派和传统六爻的全面纠偏及深究。《六爻正道》在断卦时纯粹采用逻辑联系，显得简单、准确、细致、规律，快速看清测项的来龙去脉，这就是“卦意预测法”体系的特色，规律性强是其根本。
《六爻正道》教学目标就是要把六爻客观真法毫无保留地传授给有缘人。之前看过张德辟谬代表作辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬（台湾公开发行）的学员结业后即已脱胎换骨，成为名符其实的职业预测高手；之前没看过的，若一期没学会，可免费参加第二期，确保掌握。回去后再消化、复习1至2个星期即完全可以达到90%左右的准确率。回头看“辟谬系列”已是另一番境界。再经三个月实践、提高，迅速克服对实战的恐惧心理，尽快摆脱对老师的过度依赖，不要怕断错，不要因噎废食，把准确率巩固在90%左右。之后再通过广泛实践、深入领会、细心体察社会事务和生活之理，可逐渐将预测准确率向95%左右逼近。届时你已不把“辟谬系列”放在眼中。
《六爻正道》秘法中，数“共性法”、“消长法”最为简洁实用，乃六爻本身固有规律，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致！“共性法”用以主动测来意；“消长法”用以推演事情的发展趋势，推断吉凶和应期，断出的内容细致程度、顺序和变化吻合事实，平均准确率在95%左右。
预测的最终目的是趋吉避凶。判断出了有利条件和不利条件，预知了未来的发展趋势，就可以相应地根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“消长法”易理提出整体或部分的可行性方案，让好的锦上添花；让坏的扭转局面或减轻程度。


六爻预测机理方针

六爻模拟客观现实，其预测模型一经架设，内在机制便固定下来，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。
“象”即模拟，系辞曰：“易者，象也。”比类取象是易学最基本的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中的符号来对应模拟现实中的因素，用卦爻符号在当前系统中（年月日时、卦宫、爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系，对已知信息进行准确把握与分析，由已知推测未知。
人有思想，思想指导行为，有什么样的思想，就可能有什么样的行为。六爻就是通过人的思想及其相应的行为来反映主观心态和客观事态的一种机制，是与所求之事有关的各种心态及其相应的行为相互影响，导致了事态的走势。
通过卦爻本身的含义、之间作用关系、作用过程、作用结果，推演出事情的起因、发生、发展、高潮、结局，洞悉各种心性、态度、条件、状态、行为、方式、方法、性质、功能、关系、程度等细节。
每个卦都有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑——要领会卦爻结构组合、排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件地绝对服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。


传统六爻真正缺陷

传统六爻的缺陷主要有：
1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说；
2、世爻和持世之爻不分；
3、卦爻作用关系过于混乱；
4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；
5、偏重断语、神煞、六兽、外应；
6、卦有世应，表示关乎此事的重大标志，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态、明显的信息。卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻结构组合走，不能忽视世应，否则总结出的技法不免误导后学。对世应视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的一大弊病。
7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。
另，代占他人（尤其非至亲之人）之事，必须是自身眼下没别的更重要事情或者苗头，否则卦往往会“舍人报己”。
一句话：传统六爻最大的缺陷是——没有顺从卦意！


坚决淘汰新派六爻

回顾总结，新派六爻可取之处有：
1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；
2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；
3、新派六爻规定的爻之作用关系过于死板僵化，但在一定程度上为改善爻之作用规律提供了借鉴。
六爻预测体系为什么不论格局？
所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章。尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌——而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话——因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有。
其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落，这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。
由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！
一句话：新派六爻最大的缺陷是——更加没有顺从卦意！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。


六爻分类预测正解

六爻有数十种分类预测。对此，古今六爻著述总结出成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。
分类预测的依据是“取用神”，初衷是使预测简单化——却被这些其实并非卦的本意、“只见树木，不见树林”的所谓“取用神”所绑架，使得预测复杂化，与初衷背道而驰。
无论站在研究的高度还是应用的角度，都要力图把复杂的问题简单化——返朴归真才是正道。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻结构组合、排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。
对分类预测作必要正解的目的其实是为了说明不用分类，六爻自己客观的那一派，对所有分类预测的分析思路只有一法：只需顺从卦爻结构组合、排列用意，以不变应万变！
张德简历

张德，男，1974年生于广西宾阳，先天右手残疾，左手写字。1994年考上嘉兴学院。1997年分配到宾阳县陈平乡文化站担任站长，直至2003年底辞职。2001年农历七月十五，弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不懂《周易》的他竟然重复一句话：“四哥，《周易》是本好书！”——就是这句话，使张德踏上了专攻六爻的历程……2007年起力辟古今六爻诸书之谬并在国内首次披露了简洁实用准确率突出的《六爻正道》即“卦意预测法”体系。2008年起辟谬代表作辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬在台湾公开发行。“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则！


教学计划

六爻正道学习班举办以来，参加者大多是学、用六爻多年，经历了传统和新派的兴衰，被五花八门的体系弄得无所适从；怀疑自己，甚至质疑六爻的科学性；犹如惊弓之鸟，被骗怕了；心有不甘，作最后一博——事实证明：这最后一博，终于淘到了真金！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火；到如今，真正该出手时，易友切勿反而坐失良机，甚至嗤之以鼻，对自己关上六爻真理的大门！

为了全力打造最具实战性的六爻预测与培训航母，2010年起，张德顺应天时和因地制宜，拟夏秋两季在北方中心城市与当地权威易学平台合作办班、预测，方便北方（尤其东北）易友集中深造；冬春两季则回到南方办班、预测。
夏秋两季（具体为阳历5、6、7、8、9、10月份）东北平台——中华周易联合会大陆办事处：中国 哈尔滨市道里区新阳路290号宏光大厦A座1806号 邮编：150076 网址：http://www.zhzy01.com/
冬春两季（具体为阳历11、12、1、3、4月份）南方平台——中国天机风水科学院：中国 广西贵港市南郡名邸1栋3单元0701号 邮编：537100 网址：

常设性联系方式（可以及时获知张德动态）：
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：（0771）8146273
手机：13978168176
网址：http://www.61zd.com
QQ：417270442（业务专用）
Email：417270442@qq.com
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 0054 84615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局

一、面授班
1、每月20号开讲（春节期间暂停）；
2、学期7天，每天授课8小时；
3、教材为《六爻正道》2010……；
4、学费5800元（2011年起视情形相应涨价）；
5、负责为学员安排食宿，食宿费自理；
6、夏秋两季（具体为阳历5、6、7、8、9、10月份）东北平台学习期满，由中华周易联合会颁发学员六爻正道结业证书，且免费成为会员；
7、冬春两季（具体为阳历11、12、1、3、4月份）南方平台学习期满，由中国天机风水科学院颁发学员六爻正道结业证书，且免费成为会员。

二、网络班
1、六爻正道设有内部论坛、内部Q群，张德定期在论坛答疑和通过Q群视频语音心传口授；
2、论坛用于内部教学以及同学之间切磋交流，共同提高，需严格验证方能进入。论坛分老师区和学生区：老师区分案例论文区和答疑公告区，版主为张德；学生区分入门区和应用区，分别有专人任版主和副版主；
3、随时进驻，长期驻扎，没有时空限制；
4、学费5800元（2011年起视情形相应涨价）；
5、面授学员也可以免费长期入驻内部论坛，但不占用Q群视频语音心传口授资源。

《六爻正道》2010大纲
前言
六爻预测机理方针
第一讲、传统六爻真正缺陷
第二讲、坚决淘汰新派六爻
第三讲、六爻预测模型规范
六爻预测模型规范是一个原则性问题，不能想到什么就用什么、想怎么用就怎么用。
张德对六爻预测模型规范所作的归纳，既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是在对经验教训进行理性思考中萃取的。
第一节、关于月日
★
1、原象月令表示事情开始以来的状态；原象日辰表示当前的状态，永久其事。
是不是永远这样下去呢？
2、六爻原象的信息具有相对“不易”性，推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空。
如何进一步理解？
3、生旺与帝旺有什么区别？
第二节、关于旬空
第三节、关于入墓
第四节、关于未戌土
第五节、关于刑害
第六节、关于相并移位
第七节、关于爻划象义
第八节、关于综卦
第九节、关于过去将来
★
过去之事，必须是急事、要事，且对现状仍有较大影响的，卦爻才会反映——已不在乎，且与当前所测之事关系不大的，卦爻不会浪费资源再去反映。
卦中动静变化之爻所代表的现实因素都有各自的应期，并非同时充分发力。关于过去将来，更宜从以下四方面综合考虑——
第十节、关于卦宫世应
★世爻不一定代表事主，一个放诸四海而皆准的指代是……
第十一节、关于世和持世
★
1、爻和爻持……
2、消长法：不同情形的本来地位、实际表现形式、它们之间的关系（六合、六冲卦尤其突显），与“第九讲二”息息相关……
第十二节、关于卦位爻位
第十三节、关于梅爻混用
第十四节、关于游魂归魂
第十五节、关于进退反伏
第十六节、关于装错了卦
第十七节、关于世应易位
第十八节、关于太极裂变
第十九节、关于纳支新说
★纠正“震卦反装”之谬误
第二十节、关于纳甲天干
第二十一节、关于六亲转换
第二十二节、关于动化虚化★暗化
第二十三节、关于卦气
第二十四节、关于卦身
第二十五节、关于六神
★
六神只能起增加感情色彩的作用，前提又是必须符合六亲象义，于吉凶判断丝毫无用，不能宣宾夺主。
鉴于此，实战中，对于六神象义的提取，张德都是取显而易见之象，迟疑超过三秒钟的，立刻弃之不顾。
第二十六节、关于神煞
第二十七节、关于依理取象
1、理象数正解
2、生克象义正解
破、空、六合、六冲、三合、半合、化神、化退、反吟、伏吟、长生、墓、绝
3、六亲象义正解
父、兄、孙、财、官
★        六亲象义正解（一字千金、非同凡响）：卦中的六亲都不是指……而是指……
4、六亲组合象义正解
（一）、两两组合象义
（1）、父兄：父生兄、兄泄父、父化兄、兄化父
（2）、兄孙：兄生孙、孙泄兄、兄化孙、孙化兄
（3）、孙财：孙生财、财泄孙、孙化财、财化孙
（4）、财官：财生官、官泄财、财化官、官化财
（5）、官父：官生父、父泄官、官化父、父化官
（6）、父孙：父克孙、孙耗父、孙化父、父化孙
（7）、孙官：孙克官、官耗孙、官化孙、孙化官
（8）、官兄：官克兄、兄耗官、兄化官、官化兄
（9）、兄财：兄克财、财耗兄、财化兄、兄化财
（10）、财父：财克父、父耗财、父化财、财化父
（11）、父父：父冲父、父重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、父化父（化进、化退、伏吟）
（12）、兄兄：兄冲兄、兄重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、兄化兄（化进、化退、伏吟）
（13）、孙孙：孙冲孙、孙重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、孙化孙（化进、化退、伏吟）
（14）、财财：财冲财、财重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、财化财（化进、化退、伏吟）
（15）、官官：官冲官、官重叠（不冲、进、退、刑、伏吟）、官化官（化进、化退、伏吟）：
（二）、三角关系组合象义
财官父、官父兄、父兄孙、兄孙财、孙财官
第二十八节、关于外应
第四讲、六爻预测功能定位
六爻预测功能定位是一个战略性问题，学习、研究、运用六爻预测，必须要对这一问题有一个清醒的认识。一直以来，易友受某些神断卦书浸染，中毒太深，以下观点可能在感情上难以接受，但不要忘了——我们的目标是学以致用，可以肯定地说：不正视六爻预测功能定位，这些神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵！
张德在实践、对比、思考的过程中，结合一些学者的正确观点，对六爻预测功能定位归纳如下——
第一节、关于地支信息
★六爻预测中方位的信息究竟如何体现？
第二节、关于一卦多断
附：识破这些年来诸多“神人”、“神断”伎俩
第三节、关于断阴阳宅
第四节、关于数字预测
第五节、关于生男生女
★六爻预测中生男还是生女的信息究竟如何体现？
附：在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法
第六节、关于应期精度
第五讲、卦爻作用规律
★“隔不作用”只是理想状态
第六讲、解卦步骤
★十八、共性法……
★十九、消长法……
附：预测注意事项
第七讲、测来意
古人强调诚心求测，所以古代不存在被动地测来意之举，只有卦师主动去测
★共性法……
附：“不动不占”与诚心求测
第八讲、定应期
第九讲、策划调整
“穷则变，变则通”方法一：动静旺衰法
★“穷则变，变则通”方法二：消长法（与“第三讲第十一节3”息息相关）……
附：归纳古今六爻诸书趋吉避凶之法，供大家研究求证和参考应用
第十讲、分类预测正解
第一节、测病正解
第二节、测出行行人正解
第三节、测求财正解
第四节、测竞争正解
★消长法：……
第五节、测感情婚姻正解
★测婚（无论男测、女测、亲测、代测）卦中官父相生一律表示……子动克官表示……官动化子表示……
第六节、代测正解
第七节、测年运终身正解
第八节、测天气正解
第九节、测地震、洪涝、干旱等自然灾害正解
第十节、测阴阳风水正解
★六爻测风水秘传……
第十一讲、六十四卦卦爻结构组合、排列用意共性分析
第一节、乾宫八卦
第二节、坤宫八卦
第三节、艮宫八卦
第四节、兑宫八卦
第五节、震宫八卦
第六节、巽宫八卦
第七节、坎宫八卦
第八节、离宫八卦
第十二讲、探索发现
第一节、条分缕析教材范例
先从实战角度出发，传授对于一个例子的原卦和综卦，如何在10秒钟内快速取舍，一卦定乾坤。再从研究角度出发，对一个例子的原卦和综卦分别进行细致入微的剖析。心传口授大量珍贵实用技法，其中以“共性法”、“消长法”最为简洁实用，乃六爻本身固有规律，可将卦爻所扫描的各种客观情形刻画得淋漓尽致！
第二节、临场实践求测卦例
没有金刚钻，不揽瓷器活。在时机合适、求测者允许旁听的前提下，学员可在一旁静观张德如何为客户预测，并根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“消长法”提出行之有效的策划方案。
第三节、现场解断学员卦例
每位学员提前准备1到3个结果真实、反馈详细的疑难卦例。不看结果，张德一律进行现场解断，争取每位学员至少轮到1例——或者现场摇卦解断。每例均以“共性法”主动测来意，用“消长法”推演事情的发展趋势，推断吉凶和应期，断出的内容细致程度、顺序和变化吻合事实，平均准确率在95%左右。

注意：
1、地震、洪涝、干旱等自然灾害，个人私下可以预测，但潜意识不要为了邀功求赏和出名，否则卦意则反映该动机，并且，要绝对禁止讨论和散布——而地震局专职人员在掌握六爻正道后可以作为决策参考（注意：方法不是古书上记载的“腾蛇官鬼动于坤宫”之类）。
2、敏感时事政治也是绝对的预测禁区——而有关部门、智囊团则可以在掌握六爻正道后，为外交、出访、谈判、斡旋作决策参考。
3、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”负责军事行动、军情谍报的职能部门，掌握六爻正道有助于作出更加准确的预判。
4、宏观、微观经济形势，比如金融危机、房价、物价，个人用六爻正道指导消费投资即可，也不宜散布消息——最好还是由相关部门专职人员掌握六爻正道后作为决策参考。
5、球迷易友可以按照六爻正道分类预测正解中总结的经验方法进行验证、改进和完善。
6、规律有其共性，对股市、期货、基金、汇率、彩号等领域感兴趣的易友，可以自己用六爻正道进行验证、改进和完善。
7、经济投资领域中的赌玉、古董字画收藏真伪，运用六爻正道则可做到心中有数。
8、六爻正道能够洞悉人的心性，堪称最好的测谎仪和心理测试方法，心理医生若能掌握，可谓神乎其神！
总而言之，在正确理论的指导下，六爻预测的各个领域都会有质的提升；相关领域的行家里手，都可以运用六爻正道作为决策参考，如虎添翼。


预测策划

婚恋交友、财运官运、调动升迁、升学应聘、求人办事、提拔用人、经商贸易、投资入股、项目前景、借贷讨债、合同协议、招标投标、房产地产、出差旅游、寻人寻物、纠纷诉讼、牢狱官灾、疾病忧患、流年专项、终身概况、六爻测名、六爻测号、六爻择吉、阴阳风水等等

起步价1800元。其中经济项目视规模按适当比例收取；需要张德签订风险合同的，价格面议；个人、企业长年顾问、企业策划价格面议。


预测须知

1、急事、要事预测非同儿戏，提倡采用没有争议的摇卦法，慎用报数、时间、电脑等随机起卦法。
2、预测以地方时为准，所以要尽量避免在模糊的时间段起卦，尤其是当日、次日之交的时间段以及交节令的时间段。
3、卦可以由当事人来摇，也可以由他人来代摇。代摇之人不一定非得是当事人的亲属，但必须同时符合以下两个条件：一是关注此事；一是自己眼下没有其它急事、要事。
4、求测者需提供：当事人姓（名）、性别、年龄、测什么事、预测的前提和动机。心怀两三事的，宜先摇卦预测眼下最关注、最急迫的事情。
5、一般只有当事情出现苗头时，人们才有所察觉，才产生了预测的念头。由于受到触动，一心关注进而产生了信息共振，所以不宜抱着“考考、试探”“戏弄、挑恤”“心无定向、多多益善”等心态为之。动机不纯、杂念占据上风则卦意答非所问。
6、其他人，未经求测者主动允许的，请自觉回避，不得围观旁听；卦师也要为客户保密，这是基本的职业道德。
7、求测者应及时对预测结果给予反馈。反馈的方式有：电话反馈、短信反馈、QQ反馈、函件反馈或其他方式的反馈。
8、预测的最终目的是趋吉避凶。判断出了有利条件和不利条件，预知了未来的发展趋势，就可以相应地根据“穷则变，变则通”之“动静旺衰法”、“消长法”易理提出整体或部分的可行性方案，让好的锦上添花；让坏的扭转局面或减轻程度。
9、张德右手残疾，左手写字、打字，加之工作原因，平时不常上网。即便上网，主要也是整理资料、处理业务，不聊天。就连接电话，若非业务需要和特殊情况，也尽量废话不说、长话短说。只有徒弟才享受免费预测；学员才有解答的权利。精力、资源有限，只有一个张德，分身乏术，请见谅！只要诚心求测，张德一律欢迎！请尊重他人劳动付出，不诚勿扰！


摇卦方法

预测需要求卦，方法是用三枚铜钱摇六次成一卦，具体步骤、要领：
1、洗手，以确保铜钱与人体的良好接触及摇卦时铜钱不粘手；
2、停止讨论别的话题，放松、静心一会儿，先不要接触铜钱；
3、拿过铜钱，合扣于掌心，顺其自然、反复专一地想一分钟左右要测的事情；
4、隆起双手，让里面有足够的空间，随意摇动几下，让铜钱在手里充分翻滚，然后象开窗一样一齐打开双手，让铜钱自由落体到平整的桌面上（掉地上也算），停一、两秒钟左右，让卦师用笔记下。接着马上摇第二次（从第二次起不必再冥想一分钟，但整个过程都不要开小差想别的事情甚至跟旁人闲谈；也用不着求测者去数摇了多少次，够数时卦师自然会提醒）。

没有条件面测、身边没有铜钱的，可作如下变通：
1、准备好三枚一样规格版本的五角硬币以及纸和笔；
2、如果手干净就不用洗；
3、在纸上写下时间，以及预先标注“第一次、第二次……第六次”等字样；
4、放松、静心一会儿，不必紧张；
5、然后拿起那三枚硬币，合扣于掌心，顺其自然、反复专一地想一分钟左右要测的事情；
6、想好后隆起双手，让里面有足够的空间，随意摇动几下，让硬币在手里充分翻滚，然后象开窗一样一齐打开双手，让硬币落到平整的桌面上或者地上，并用笔记下第一次得几个正面（有字的一面）、几个背面（有花的一面）；
7、接着马上摇第二次（从第二次起不必再冥想一分钟）；依此类推……一共六次；
8、报给卦师。


特别声明

否定自我 服从真理

张德2007年起写的“辟谬系列”及《六爻正道》2008、《六爻正道》2009里面都反复强调一个“主张淘汰所有新派六爻（包括自己2005年时推崇的卦宫六爻）”的——
郑重声明：
“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则！
张德05年著有《续六爻新大陆》、《真命六爻》、《真命六爻点窍》（又名《真命六爻面授资料》），属于新派，业已淘汰。特此声明！
堡垒已经从内部攻破，新派六爻的统治时代已被提前终结，大家切勿再执迷不悟！良药苦口、忠言逆耳，大家不要怀疑张德现身说法的动机——谁自以为是，拉不下面子，不顾大局，执迷不悟，蹂躏六爻？谁实事求是，放下面子，顾全大局，服从真理，拯救六爻？让时间来证明一切！许多历史冤案不都随着时间的推移真相大白了吗？大家如果在感情上一时难以接受，可以暂时不听，算是先有个心理准备吧，免得到时候越来越困惑时找不到出口。

十多年来，各种途径的尝试层出不穷，该来的几乎都来了。而真理只有一个、正道只有一条，却几乎没有一个尝试者主动出来承认失败，说到底是面子、眼前私利和个人能力在作怪。因为多数学者身在错中不知错；即使有人知道错了，却不知道对的在哪儿，干脆将错就错！
多数习易之人一开始是迷信权威，到后来变得不敢再相信谁；少数习易之人一开始也是迷信权威，然后是敢于向权威叫板，接着是著书立说，最后竟变得迷信自己、甚至执迷不悟；极少数习易之人一开始还是迷信权威，然后也是敢于向权威叫板，接着也是著书立说，也曾一度迷信自己，却能悬崖勒马，拿出勇气、以实际行动否定自我，无条件服从真理。
其实随便什么样的体系都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视——这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于服从真理、牺牲成见的态度；拥护真理，牺牲自我的精神。

张德对之前05年推崇卦宫新派片面的理论深感愧疚！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。从那时起，张德才认识到自己才是最大的敌人。“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。张德06年果断关闭了网站：www.zm6yao.com并暂停招生。从那以后，为了避免重蹈覆辙，张德求证的小心谨慎程度前所未有、如履薄冰，几乎每天都在回顾、对比、实践、总结中度过……
张德不要“身在错中不知错，执迷不悟”；也不要“知道错了，却将错就错或者一走了之”；张德要做的就是“主动承认错误并找出正确的来弥补”。
若非如此，张德仍会在当初的框架体系内打转，哪来今天的突破？
期间，张德做得最多的就是全方位质疑和尽全力推翻《六爻正道》“卦意预测法”体系，迄今却无法撼动，反而越来越坚实和完善。
但在商业运作上，张德此举明显犯了大忌，乍一看，让人觉得好像是为了跟新派老师切割；更重要的是，现阶段易友的鉴别能力总体还不大理想，短期内张德此举容易被视为出尔反尔。
当初2007年，有易界好友建议张德死守原来的卦宫新派，即使推出“辟谬系列”和《六爻正道》（“卦意预测法”）体系，也要换件马甲，使用化名，这样可以避免很多麻烦。
这种推卸责任的做法让张德无法接受！
从2007年起至今，对于以前的学生，张德都要求其尽量来参加免费面授。有些来了；有些没来，没来的都补发了资料。大部分学生都转过弯来了；只有几个舍不得，至今还在卦宫新派里打转。


改善态度 诚恳致歉

有些易友对张德抱有成见，可能是对张德的表达方式感到不舒服而被放大了，“恨屋及乌”。
首先，张德若没有把握通过辟谬指明正道，是绝对不敢这么做的，但辟谬时语气显得咄咄逼人，太过直接。
此点不少易友和前辈曾规劝张德应该平和委婉些。他们的意见建议是对的，虽然良药苦口，但只要有理、有利、有节，张德都采纳。在此也谢谢他们的忠告、批评！

张德以前跟新派的饶老师进行过学术竞争，虽然对事不对人，但语气明显过重了，实属不该，张德不敢奢望饶老师的原谅，但在此还是向饶老师公开道歉，真诚地说声：“对不起！”

张德不盲从，盲从就违反了“不迷信权威”的原则；张德其实也并不偏执，偏执就违反了“不迷信自我”的原则；张德只对真理顶礼膜拜、俯首称臣，这是要贯彻“只服从真理”的准则，且已成了张德的基因。
张德既然有勇气主动终结自己05年曾经推崇的卦宫六爻，果断关闭了网站：www.zm6yao.com并暂停招生，那么在为人处事方面的缺点更加不难改过——虽然目前还达不到“闻过则喜”的境界，但这是一个努力方向。


准确率95%说明

《六爻正道》既不是以经典权威为标准，也不是以主观喜好为标准，而是张德在实践、对比、结合一些学者的正确观点和在对经验教训进行理性思考中提炼的。
张德把精力放在本质规律的探索发现和提纯完善上，虽说规律有其共性，但股市、期货、基金、汇率、彩号等，张德没去专门涉及、专题研究，所以不敢妄下结论。
而常见的测项，比如前面的预测业务，张德确实难见失误——无论是共性化测来意，还是个性化推演事情的发展趋势，推断吉凶和应期，断出的内容细致程度、顺序和变化都吻合事实，平均准确率在95%左右。
真理越辩越明。而在实践之前，急于争辩又显得空洞无力。大家听张德一言：为了您自己，张德建议您抛开成见、摒弃先入为主，先细心领会辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬、以及《六爻正道》2009书面文字部分，然后用里面的方法去实践，相信您的平均准确率和测事的精细程度就已经达到和稳定在80%左右，即知张德所言不虚。


附：
1、辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬（台湾公开发行）；
2、《六爻正道》2009书面文字部分。
也可以到“资料下载”网页：或者空间：http://417270442.qzone.qq.com下载、转载更多。
祝大家学以致用，不断进步！

辟《增删卜易》之谬  30万字
辟《卜筮正宗》之谬  11万字
《增删卜易》、《卜筮正宗》被公推为“六爻双璧”，后世学习六爻者大都直接或间接地受之影响。
《卜筮正宗》成书晚于《增删卜易》。仔细看过《卜筮正宗》、《增删卜易》的人会觉得有些卦例极其相似，而从《卜筮正宗》的叙述方式来看，给人的感觉又象全都是作者王洪绪本人的实践卦例。张德经过一一对比，发现《卜筮正宗》135个卦例，竟有80个是抄袭《增删卜易》！针对《增删卜易》446个卦例一一辟谬，也就顺带辟了《卜筮正宗》之谬。
辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬是辟谬系列的高潮、代表之作，之前的辟谬系列都是为之作铺垫。通过辟谬，使臻完美；实践得心应手；效果立竿见影；后势突飞猛进！
不论学习六爻还是研究六爻；不论是否看过《增删卜易》、《卜筮正宗》；不论用了几年还是几十年；不论无名小卒还是名人大师；不论江湖派还是学院派；不论老派还是新派……都应该人手一套辟《增删卜易》之谬、辟《卜筮正宗》之谬——对之视而不见，就是对自己关上了六爻真理的大门！



《六爻正道》2009书面文字部分
《六爻正道》是系统、完整、本色、实用的教材，分两部分：第一部分十一讲精华理论，以书面文字为主；第二部分第十二讲探索发现，以心传口授为主。
《六爻正道》真实还原了六爻本色，真正改进完善了传统六爻，坚决淘汰了花拳绣腿的新派六爻。《六爻正道》不光对今人负责，也对后人负责，经得起实践的检验、时间的考验。
公布《六爻正道》2009书面文字部分，足可令易友空前受益；而《六爻正道》心传口授部分，尤其是卦例讲解和为客户断卦，张德均有录音（为客户断卦录音事先已得到许可），便于日后整理成更加完善、纯度更高的传世之作。

易摇天成

:victory:

乾隆通宝

认定一个老师，管他什么缪不缪。玩的就是概率。

早知堂主

好

易之风