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周润季 · 发表于 2011-3-3 17:20

二十、论流年太岁

原命局是相对静态的，大运干支是绝对动态的，流年太岁干支是用来衡量大运干支对原命局通气、同气干支引动程度的一种标准。

流年干支可以使原命局中通气、同气的干支直接被引动，被流年引动了的原命局干支的动量级别高于被大运干支所引动的原命局干支的动量级别。

大运干支只具有引动原命局通气、同气干支的作用，却不能使原命局中衰弱的干支变得旺起来，也不能使原命局中旺相的干支变得衰弱。总之，大运干支不能用来衡量原命局中任何干支的五行旺衰。

流年干支不仅具有直接引动原命局中通气、同气干支之作用，并且能使原命局中被引动的干支得气而由衰弱变旺相，而被引动后得气变得旺相之五行并非全年都旺，只提旺于该五行相对应的季节。过此旺季只论动不论旺。

二十一、论动静

《皇极经世》云：静则随方而定，动则依数而行。盖动者，机之先见者也。

于大环境言之，四柱原命局为静，大运、流年、小运为动。

于原命局而言，天干为动，地支为静。于五行论之，纳音五行为动、干支五行为静。又阳干支为动，阴干支为静。

二十二、论内外

原命局中，天干为外，地支为内。年柱、月柱为内，日柱、时柱为外。

冬至后出生之人：子、丑、寅、卯、辰、巳为内，

午、未、申、酉、戌、亥为外。

夏至后出生之人：午、未、申、酉、戌、一亥为内，

子、丑、寅、卯、辰、巳为外。

于大环境而言，原命局八个字为内，大运、流年、小运为外。

原命局已有的八个字为内，原命局中没有的千支为外。

二十三、论气数

气数指的是某个干支在一定的时空中所存储某种五行能量多少与大小的一种标志。相当于物理学上所讲的“势能”。势能大的物体，其未来产生的动能也大。势能小的物体，其产生的动能亦小。

在四柱中，某个干支在受生、受比劫帮扶的过程，就是其气数增加、增强的过程。相当于物理学上的“势能”得到了增加，能量’由小变大。

若某个干支受到其它干支的克、耗、泄时，就是这种干支的气数在减弱，其“势能”减弱，能量由大变小。

气数大小与五行旺衰完全是两组不同的概念。旺相的五行未必一定是气数足。休囚的五行不一定气数弱，气数的足与不足，完全由柱中组合而定。

气数足的干支、五行具有较强的帮扶其它五行的能力。同时亦具有较强的制约其它五行的能力。并且帮扶或制约的时间较久。

气数弱的干支、五行对其它五行的帮扶能力较小，同时对其它五行的制约能力亦较小。并且帮扶或制约的时间较短。

某干支于命局组合中受生扶(印、比)多，受制耗泄(官杀、食伤、财)少，则该干支五行为气数增加，气数足。

某干支于命局组合中受生扶(印、比)少，受制耗泄 (官杀、食伤、财)多，则该干支五行为气数减弱，气数不足。

二十四、论时序先后

天干为先，地支为后。年柱为先，月柱为后，月柱为先，日柱为后，日柱为先，时柱为后。

二十五、论合化

1.甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，

丁壬合化木，戊癸合化火。此为天干合化。

2.子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金

巳申合化水，午未合化土。此为地支六合。

3.寅午戌合化火，巳酉丑合化金，.亥卯未合化木，

申子辰合化水。此为地支三合局。

在通常状态下，不论是天干合还是地支六合、三合，多数都是合拌，而不是合化。合化成功必须具备足够的条件，下面分述之：

1、天干合化

天千合化成功的必要条件是：合化后的五行必须是旺相的、当令的、，气数足的五行，被合化后而变性的天千五行必须是失令的、休囚的、气数不足的、无根的(包括地支中余气杂气通根)、无比助的。否则只能论合拌，不论合化。如甲子年的己巳月，虽年千甲与月千己从理论上讲应当合化为土，土又旺相于月令，但年干甲木自坐子水印地，子水生甲木，甲木有气，尽管甲木失令，但仍以合拌论，不以合化成功论。

再如： 甲戌年 己巳月 壬寅日，此年干甲木与月干己土看起来似乎可以合化成功，甲木休囚于月令，己土旺相于月令，但日柱干支壬寅却阻碍了合化成功，寅中藏有甲木，故年干甲木通根于日支，日干壬水又来滋润甲木之本气根寅木，故此年千甲与月干己只能论合拌，不能论合化成功。

又如：甲戌年己巳月丁未日辛亥时

此四柱多数易友会认为年干甲与月干己会合化成功的，其实不然。因时支亥中藏有甲木，亥虽不是甲木的本气根，但仍然对年干甲木有生扶助益作用，故年干甲与月干己只论合拌，不论合化。

再举例：甲戌年己巳月丁未日辛丑时，此四柱年干甲木休囚于月令，柱中一片旺土，虽日支未中藏有乙木，但乙木不是甲木的本气根，故对甲木没有直接帮扶作用。此年干甲与月干己合化成功，甲己合化为土，甲木于原命局中失去本性。

另一种天干合化的情形为：两种天干均失去本性，合化成另一种五行。合化成功的条件必须是两种参与合化的天干在命局中都不通根，而合化后的五行必须旺相有气。否则只论合拌，不论合化。现举例讲解之：

丁丑年壬寅月己卯日戊辰时

该四柱月支寅、日支卯、时支辰三会东方木局，年干丁坐丑为自坐墓地，丁火于月令寅为死地。月干壬水于月令为休囚之地，故年干丁与月干壬合化成木，以就范于命局旺势之木，合化成功。

像这样的两种天干都变性了的合化极不容易合化成功。

2、地支合化

地支合化成功的必要条件是：合化成功后的五行必须是气数足的，五行旺相的。参与合化并且变性的五行必须是衰弱休囚的、不通根通气的、并且无生扶比助的，否则只能论合拌，不能论合化。现举例一说明：

戊午年己未月甲申日戊辰时

此四柱中多处有合，年支午火与月支未合化土，合化成功。因整个四柱中土气甚旺，年支午火被年干戊土耗泄，又被旺相月支未土所合，午火难以自立，又无生扶、比助，只能与月支未合化成土，午火变性。

再举例：丙午年乙未月甲午日

此年支午火与月支未土作合，日支午火亦来与月支未土作合。但年柱为丙午，午有丙来比助，故合而不化，只能论午未合拌，不论合化。日支午有甲木来生扶，故日支午与月支未亦合而不化，只论合拌。

三合局亦然同理，在此不多述了。

二十六、论刑

子刑卯，卯刑子，曰无礼之刑。卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无尊卑之道，故曰无礼之刑。子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯。卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子，此二者因夫而见刑，尤其女命见之不利。

子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因二阳之竟不恤，故相生递相刑害。因此曰：无礼之刑。生旺主人威肃，面无和颜，气强性暴。死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，大率主人傲慢，少孝梯，妨害亲子，吴越六亲。入贵格，则多掌兵权，不利近待，位居不久。入贱格，刚凶暴多灾，多招刑祸。

总之，子卯之刑，旺相之时，多以相生论之。休囚之时，必以刑论之。百用百验。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。盖寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊以癸水相合为妻，而癸水者，甲木之母也，戊土既为癸水之夫，又是甲木之父也。父被我而刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，与此同理。

生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之镜。死绝则面誉背毁，忘恩弃义。入贵格则惨虐好杀，好立功业。入贱格则言行乖越，贪吝无厌。女人得之多损胎、血崩、产厄之灾，一生不利骨肉。，

《玉霄宝鉴》曰：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遥相克制，故曰无恩之刑。

丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为恃势之刑。盖丑中有旺水，丑乃水中之土也，戌有墓火，丑恃旺水，刑戌中之墓火，戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊而刑未，未有旺土，复恃旺土之气，刑丑中之水，各有所恃而相刑，故曰恃势。生吐主人精神，意气雄豪，眉粗面阔，以直攻人。死绝则眼露瘦小，精神乖角，是非贱值，幸灾乐祸。入贵格，则公平清正，人多畏惧。入贱格，则多犯刑责，暗昧之灾，女人得之，妨害孤独。

《玉霄宝鉴》曰：未恃丁火之势，以刑丑中之金，丑恃旺水之势，以刑戌中之火，戌恃辛金之势，以刑未中之木，故曰恃势刑。

辰、午、酉、亥全者，为自刑。辰者，水之墓也。滔则盈。午者，火之旺也，盛则灭。酉者，金之旺也，刚则网。亥者，木之生也，旺则朽。各察己甚太过之气，而自致祸也。故曰自刑。生旺则沉静内毒，形容劣弱：死绝则鸽毒轻忽，察见渊鱼，‘多肢节手足之灾。入贵格，则机权大谋。入贱格，则多忧顽愚，不情自害，自刑又带诸凶煞，非令终人也。妇人主淫荡，凶夭之灾。

以上所举子刑卯、卯刑子，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，辰、午、酉、亥，统称之为三刑。凡三刑须分刑得入，刑不入。命中须分主客，以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入为贱。若客来刑主，须是刑不入方为贵，刑得入者即为贱。

例如丑刑戌，要看是何丑刑何戌。比如乙丑刑戊戌，乙丑纳音海中金，戊戌纳音平地木，金克木，故乙丑刑戊戌为刑得入。

再如乙丑刑甲戌，乙丑为海中金，甲戌为山头火，金被火克，乙丑刑甲戌为刑不得入。

又如乙丑刑庚戌，乙丑纳音海中金，庚戌纳音钗钏金，为同类相刑，不吉。

而乙丑刑丙戌，乙丑海中金，丙戌屋上土，为土来生金，此为相生相刑，不以刑论。

二十七、论冲

子午相冲寅申相冲

卯酉相冲辰戌相冲

巳亥相冲丑未相冲

相冲的理论来源有以下几种：

一是从易经八卦中爻数而得，因每卦只有六爻而无七，七是天的尽数，阴阳的极气，故十天干中每隔一七位就相克杀，故曰七杀。而地支每隔七位就相冲。如寅申相冲，从寅数至申正好七位；卯酉相冲，从卯数至酉正好是七位。余仿此。

再者是方向相对而为冲。如丑未相冲，丑居东北，未居西南。卯居正东，酉居正西。辰居东南，戌位西北等等，均为方向相对而冲。

最后是支中暗藏之神相克制为冲。如子午相冲，.子中藏有癸水，午中藏有丁火，癸水克制丁火；卯酉相冲，酉中有辛金，卯中藏乙木，辛金克乙木。余仿此。

相冲乃十二支战击之神，大多为凶。然亦有为福之先例。古有君子不冲不发，君子不刑不发之论，此必有条件相配。凡冲处要相生，如庚辰冲壬戌，庚辰白蜡金，壬戌大海水，此金生水矣。应福应吉。而同类相冲不吉，比如辛卯冲辛酉，辛卯纳音为松柏木，辛酉纳间为石榴木，为同类相冲，不吉也。最恶者为相克相冲，如癸酉冲辛卯，癸酉剑锋金，辛卯松柏木，金克木，为凶甚矣。

凡相生冲，主人声望播流，高明出众，科甲峥嵘；相克冲，主人神清貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视，仰面而行。死绝则精宇中峻急，骨气紧实，趋捷便利、语声清爽，轻动易悦，若相克冲生旺，主人神刚貌肃，胆气壮，侗搅敢为，多成败。死绝则寒酸鄙薄，形容乖劣，动招凶辱，多夭折。

如甲子见甲午，乙丑见乙未，多破祖业，平生心不闲，内明有断，假令禄高名重，终有一失也。

如戊午见丙子，癸卯见丁酉，相冲相克，五行不和而破命，再遇者，平生破散，衣食稍足，天寿一也。

相冲还是自相生，集来帝座位无刑，更得华盖兼权杀，为官清显统雄矣。

相冲相去要长生，见旺之时禄更亨，贪武若更临时杀，为官清贵掌权兵。

此论来去相冲生旺，如戊寅冲丙申，癸卯冲辛酉之类，得相生旺，五行气不散，更得福神方妙，如甲申冲庚寅，丙子冲戊午，各生旺，冲不破。

《天元变化书》云：凡五行向旺者，不名破，向衰弱者，名破。如丙辰得丙戌最妙，戊子得戊午亦妙。若戊午火见戊子火，则名破也。

生旺连绵见吉神，更兼一七又为邻，看看直入朝堂去，权握兵符助圣神。四冲生处自贫寒，更值凶神不足看，一种邪心偏作贼，父常噶恨子常瞒。

凡遇一七杀者，命吉则冲发，命凶则为祸破财。凡遇四柱冲破，如祸聚之地，有他位来冲，即谓之破祸成福。如犯空亡有下位来冲，亦为福也。凡年月日时值此，必作食禄人。如福聚之地逢他处来冲，则破福成祸，必孤困。

凡相生者，不为破，如丁未冲癸丑是也。丁未天河水，癸丑桑拓木，水生木之故。同类者，作破论，如丁未冲丁丑，丁未天河水，丁一丑涧下水，皆是水，为同类，以破来论。

相克者最为毒，如丁‘未冲己丑是也。丁‘未纳音天河水，己丑纳音霹雳火，是水克火也。

凡命带劫杀亡神相冲，主犯刑，若在死绝处主废病多疾，如带贵杀入局，有秀气科名者，多入台谏，终有恶疾而死，带元辰，空亡，相冲，不是下贱，则是贫寒之士。五行枯瘁则贱，带秀气则虚声，贫士之徒也。

凡诸位冲破，如遇冲空亡，主祸中生福，若月冲日时，时冲年，名日仇雌杀，主与人无恩，内外多得憎嫌，或长病，或卒暴一而死，

凡日时冲年，主人心不平，以己度人，不相信付。凡

命生时冲太岁者，支干皆可用也，假令丙午年、壬子时，

是也。乙卯年、辛酉时一，支干皆冲也。

二十八、论破

破者，散也，移也。其法以十二二地支环列，阳日破后四辰，阴日破前四辰。如午为阳日，从午数一，已二，辰三，卯四，故午破卯也。又如酉为阴日，阴日破一前四辰，从酉数一，戌二，亥三，子为四，故酉破子，是也。余仿此类推。

子破酉，酉破子；丑破辰，辰破丑。

寅破亥，亥破寅；卯破午，午破卯。

巳破中，申破巳；未破戊，戌破未。

凡破，占事多中辍不利，一切主不完全。子破酉，酉破子，主阴小灾悔；丑破辰，辰破丑，主墙墓颓圯；寅破亥，亥破寅，为破中有合，败而复成；卯破午，午破卯，主门户破败；巳破申，中破巳，为破中有合，但亦有克，事败而复成，成亦有疵。未破戌，戌破未，主人物刑伤、破损，破中带刑，尤为不利。

二十九、论害

害者，阻隔、争斗也。其法以十二支从辰、戌两分，自戌至卯横列于下，自酉至辰横加其上，上下相交相连，即为六害：

子未相害丑午相害寅巳相害

卯辰相害申亥相害戌酉相害

子未相害，是未以旺土害子旺水，此为势家相害也。故有子人见未则为害，未人见子不为害也。《神白经》，曰：未为旺土来害子水，故子人见未，更有真鬼，其害尤重。

《李虚中命书》云：未害子，阴男阳女，尤忌。

丑午相害者，是午以旺火凌丑死墓之金，此为官鬼相害也。故丑人见午则为害，午人见丑则不为害矣。宜人见午，而午更带丑干之真鬼，为害尤深。

《烛神经》曰：午有旺火，害丑中墓金，此鬼贼相害也。

《李虚中命书》云：午害丑，阳男阴女尤忌。

寅巳相害者，各恃临官旺相而进相害也。若干神往来带真鬼者，大凶。又有刑在其中者，不可不加减灾福以断之。

《神白经》曰：若干神有鬼，其害甚重。

《李虚中命书》曰：寅害巳，阳男阴女尤忌。

《三命提要》云：丙寅遇乙巳，是同类相害，为灾亦重。卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害也。故辰人见卯则为害，卯人见辰不为害也。若辰人见卯，而卯更带辰干之真鬼，则为害尤重。

《烛神经》云：卯恃旺木害辰之墓土，此恃势相害也。

巾白经》云：.若更见鬼尤甚。

《路碌子》云：轻重校量也，电亥相害者，谓各一导临官竞嫉，才能争进相害也。故申见亥，、亥见申，均为六害，若干头更带真鬼，其害尤重。

《神白经》云：申亥均为六害，更纳音相克尤甚。

酉戌相害者，是戌以死火害酉之旺金，此嫉妒相害也。故酉人见戊则凶，戌人见酉则无灾也。若乙酉人得戊戌则为害尤甚，干见鬼带六害来相害也。

《烛神经》云：戌有墓火，妒酉金气之旺，此鬼妒相害也。

《神白经》云：乙酉人不得见戊戌日时，乙为真金，戊为真火，克金。

六害者，十二支凌战之辰‘若纳音相克者凶，各详逐类相害之情，以决吉凶。大忌羊刃、劫杀等凶神恶煞，则灾为尤甚。寅申巳亥此四位相害，生旺则主人神紧貌峻，好争夺，激作。死绝则多谋少成，强学好义。做事兀兀，趋进无厌。入贵格，则有操守善专权。入贱格，则多作贪爱鄙吝人也。卯害辰，午害丑，生旺则主人严毅好胜，死绝则主惨毒倾覆之事。入贵格，则好大权，司刑典兵。入贱格，则谋生于不义之地也。子未相害，生旺死绝皆主不

利骨肉，妨害六亲，入贵格则多妻妾之累，入贱格孤独无依之人也。戌害酉，鬼妒相害，生旺，不容物，多刚决；死绝，妒狠憎能。入贵格则多奸按及暗昧无辜之讼。入贱格则贱害阴狡。为性不良。凡六害，大率主防害、孤独、淫荡、不利六畜、田财，少骨肉，阴小妇人之命尤忌。

未合在午，午冲子，而子未害生。卯害于辰，辰酉合，而卯冲酉破。亥申重得，五岳当慎伤残；寅巳两关，四肢必忧废弃。

因昼夜阴阳之气，感而为六合，因六合而生六害，因六害而忘昼夜，阴阳之气得之连并，必有折伤，故曰：两关。又曰：重得亥与申，属西北为阳也，气高而并于上，是以言五岳，寅与巳属东南，为阴也。气沉而并于下，是以言四体。

凡人命中得清要之格，而犯六害者，终不显，更有破禄刑冲辅之，必遭贬剥。盖六害亦曰剥官杀，行年亦忌之。

凡看人命，或值一两重六害，或屐转凶杀害冲，如此之人；命有七伤之事。

七伤者不刑六亲，则伤自身矣。六害之人忌日时，老年残疾苦何依，又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。

凡命犯六害，大忌支干相伤于日时之上，最为紧要。名曰大害。身命宫次之，既便是贵格，贵自贵，害自害也。大抵值六害，主妨害六亲，少兄弟，纵有亦如无，兼起命

宫看之，其害落何宫分，逐宫分断之。六害如逢度岁，终身少乐。

四柱具体信息类象

四柱中的信息类象一!1分庞大，有天干信息类象、地支

信息类象、干支组合后的信息类象、纳音类象，年柱、月

柱、日柱、时柱信息类象，组合后信息类象等。现分述如

下：

一、天干信息类象

甲：头、胆、树木、第一、首领、领导、功名、科甲、青色、酸味、栋梁、开始、仁慈、东方、毛发、一数、九数、愤怒、帽子。

乙：肩、肝、花草之木、第二、绿色、酸味、仁慈、妻子、辫子、毛发、胡须，乞丐、磕头作揖、善良、东方、二数、八数、毛巾、围巾。

丙：额、小肠、太阳、熊熊烈火、炽热、红色、第三、权威、急躁、礼貌、光明、温暖、南方、苦味、眼睛、大眼睛、笑容、大笑、三数、七数。

丁：心、齿舌、眼睛、小眼睛、玉女、紫红色、苦味、南方、补丁、图钉、钢钉、钉书器、花朵、礼貌、四数、六数、微笑、星星、灯光、烛光、生日蛋糕、南极。

戊：胃、鼻、面、高冈、山冈、高原、军人、甜味、天门、中间、中央、守信用、诚实、诚信、五数、十数、坚强、稳定、稳固、可靠、呆板、城墙、黄色。

己：脾、脐轮、平原、田园、甜味、地户、中间、中央、六数、九数、十数、守信用、诚实、诚信、稳重、可靠、坟墓、地基、做事公正、平均、黄色。

庚：大肠、骨骼、辣味、金属制品、果断、刚强、矛戮、七数、八数、西方、刀具、兵器、仇人、敌人、讲义气、白色。

辛：肺、骨骼、手链、项链、耳环、刀具、辛辣、讲义气、果敢、切割、新生事物、肃杀、八数、七数、白色、尸骨、错误、手铐、针、铁钉、各种精小金属制品。

壬：膀胱、胫、大海、江、湖、河、聪明、智慧、流动、流行、咸味、九数、六数、黑色、血液循环、天牢、习惯、洪流、.潮流、主流事物。

癸：肾、足、精、血、人体分泌物、阴私、暗昧、黑色、雨露、眼泪、聪明绝顶、极端、十数、五数、沼泽、水他、·浴池、水塘、水库、北极。

二、地支信息类象

子：墨池、第一、燕子、蝙蝠、耳、膀肤、音律为宫，女、虚、危宿，十二宫为宝瓶座、妇女、阴私、暗昧、雨、孩童、’肾、血液、鼠、江湖、数目为一、九，水稻。

丑：胞肚、脾、牛、山、手、丑陋、五音为微、蟹、龟、十二宫为魔蝎座、田园、堤岸、牛郎星、贵人、蜈蚣、田王姓氏、牛姓、浅黄色、二数、八数、

寅：胆、手、功曹、青色、须发、老虎、猫、二十宫为人马座、木器、婚姻、文书、财帛、官吏、人、风、宾客、秀才、道士、手帕、发、书籍、椅子、桥梁、三数、七数、尾宿、箕宿。

卯：肝、指、车辆、门户、正门、酸味、无音为羽，二十八宿为氏、房、心宿、兔、十二宫为天蝎座，船只、雷声、雷电、长子、乐器、琴声、歌声、歌唱、跑动、桥梁、竹木、笙、笛、箱、棒、驴、骡、左肋、足。

辰：胃、肩、胸、龙、天罗、水库、陈姓、龙姓、五行纳音为商、鱼、二十八星宿为角宿、亢宿、东南方、天牢、狱神、渔民、五数、争讼、打斗、肠道、绳索、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人。

巳：心、面、蛇、无音为角，二十八星宿为翼宿、车宿、十二宫为双鱼座、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、马姓、冯姓、六数、四数、蚯蚓、蝉、口舌、惊忧怪异之事、肠道。

午:眼、小肠、太阳、马、狮子、文书、文章、五音为宫、二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座、使者、娟妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、血光、道路、火烛、族旗、鸦雀、蚕丝、小豆、红豆、九数、七数、马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，苦味。

未:脾、脊梁、羊、鹰、平原、花园、木器厂、风伯、药师、井、枯井、陷阱、五音为微、二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，酒食、婚姻喜庆、祠祀事、庭院、八数、杨姓、朱姓、杜姓、为盘盏、衣物、被子、棉制品、纱、帘、麻、

申:大肠、经络、传送、车辆、猿、猴、僧、商贾、巫医、屠户、疾病、道路、经文、刀兵、大麦、城宇、祠庙、银匠、铁匠、行人、五音为微、二十八宿为紫宿、参宿，七数、九数、

酉:肺、精血、鸡、形貌端正、门户、后门、女巫、牙人、阴私、酒、酒店、酒客、姜、蒜、十数、六数、右胁、金银、首饰、珠宝玉器、金姓、刘姓、吕姓、辣味、凤凰、少女、口舌官非

戌:胃、命门、腿足、狱神、地网、网罗、网络、军人、坟墓、发电厂、锅炉房、牢狱、窑炉、寺庙、二十八星宿为奎宿、娄宿，十二宫为白羊座、五音为商、善人、长者、猎人、士兵、强盗、五数、十一数

亥:肾、头、五音为角、味咸、二十八宿为室宿、毕宿，十二宫为双鱼座、猪、天门、熊、野猪、雨师、醉酒人、足、厕所、笔墨、盐、十二数、四数、葫芦、

四柱中的信息类象种类繁多，组合后形成的状态语言种类就更多了。现笔者将十几年来经过大量实践后总结出来的一些常见的、实用性强的信息及组合后形成的状态语言介绍如下:

三、四柱原命局中的信息类象

1、年柱

年柱代表父母、长辈、领导、最高权限、开始、开端创始、最根本的、一至十六岁阶段、少年时期、中小学阶国家级的、最高领导、公家的、最有权威的、于人体代表头部、面部，首位的、第一的、前边的、上面的、房屋顶部、房盖、出生地、原籍、级别最大旱高的一切事物。

2、月柱

月柱代表兄弟姐妹、朋友、同事、同行业、事物的主体、主干部分、于人体代表胸部、于事物代表发展过程中最核心最关键阶段、十七岁至三十二岁阶段、省级的、位居第二的、副职领导、二把手领导、群众、团体、公众的、队伍、帮派、竞争、拼搏、同窗好友、同学、中介人、中介机构、牵线人、连带部分、牵扯。

3、日柱

日柱代表我与妻子、我与丈夫、三十三岁至四十七岁阶段、于人体代表腹部、股部、排行第三的、结婚、婚姻大事、感情、情感、内外交界处、转折点、关系密切的、距离最近的、身边附近的、做得最多的事情、出入最频繁的场所、出现新生事物的时空点、本地的、本单位的、我掌握的、习惯性的、熟悉的、熟人、对我影响最大的人或事物。

4、时柱

时柱代表子女、小辈、下一代、学生、徒弟、下属、年轻的、未来的、最终结果、于人体代表腿、足部位、遥远的、下边的、底层的、第四位的、排行最末的、迟到了的、稚嫩的、没有经验的、直率的、做事幼稚、四十八岁至六十四岁阶段的。

四、四柱动态信息类象

1、大运

大运是由一组干支组成，这组干支表达了其管辖的十年时间中的一股主流运动。即大运干支为日主财星时，该十年中命主主要动作在以财为主所代表的信息类象的运动中。大运千支为日主官星时，该十年中命主主要动作在以官星所代表的信息为主的运动中，余类推。

这里要说明的是，大运干支是这一时期的主流运动，无论这组干支对原命局是喜是忌，命主都要无条件地服从，大运干支是一种强制性的主流运动。当命主进入大运干支管辖的时空段时，不管命主过去是从事何事的，现在行何大运，则命主必须和何事物打交道，比如说命主身弱，原来是行印缓大运的，印所代表的信息类象方面有很多吉应，当行至财的大运时，命主原来的有关印方面的诸多吉应没有了，接下来要面对的是财来破印这个残酷现实，尽管命主的主观愿望不是这样，由于大运的无情来临命主无法抗拒财星忌神对命局的作用，只好无条件地接受财运不济、学业受损等不吉之应。由此可知，大运是命主在某个时空段必须面临的、一股不可抗拒的主流运动，其它的运动暂时都要给大运让路。就好比铁路线上，当特快列车与普通列车的行驶路线、时间有冲突时，普通列车必须暂停，给特快列车让行是唯一选择。

2、流年太岁

流年太岁具有最高的、无_L的权力。尽管对原命局而言，大运具有任意生、克、制、化、刑、冲、合、害、破原命局干支的作用，原命局中任何干支无能力对大运干支起作用，但流年太岁的干支却可以轻易地将大运干支制服。故大运好未必就万事皆吉，必须看流年太岁干支是否支持这个“吉”，才能最后拍板定论。

3、小运

小运于命局中所起的作用，现代很少有人论之，甚至不少人认为小运是没有太大作用的，可以忽略不计。我并不这样认为。凡是古人创造出来的东西，都是有用的。小运是从时柱干支派生出来的，所以小运动态地反映了事物发展的最后阶段的运行状态及结果如何。凡是预测子女状况、小辈人状况、下属状况、学生学员状况如何，必须结合小运来参断，方无差错。

五、组合后的信息及状态语言的解读。

这是四柱预测中难度最大:同时也是最为关键的重要环节。我在多年的教学实践中，深深地体会到:多数易友们能够正确地判准日元旺衰，也能正确地在命局中找准用神，可是再往下进行具体判断，把命局中的具体组合用准确、恰当的状态语言来进行描述时，就显得力不从心、词不达意了，原因何在?我认为主要有以下几点:

1、对于命局中十神六亲的具体含义及类象事物记忆得不够熟练，或理解的不够透彻、深刻。

2、由于对单独的十神、六亲的具体含义及万物类象记忆不够牢固、深刻，待到解读组合以后的干支复合信息时，会感到更加吃力。

3,多数易友只看易象，不究易攀容易随波逐流。人家又创编出一个什么新理论、新方法了，他(她)也不看一看这个新理论、新方法符不符合易理，盲目套用，结果多数还是搞不准。这是现今易界的一大通病，也是多数易友学了很多年，拜了不少师，花了很多钱—结果依旧还是断不准的主要根源。

4、原命局中本来有很多非常明显的信息，由于易友的悟性不高、灵感思维较差，不能在短时间内将这些信息迅速读出来，待事后反复推敲原命局中的信息组合时，才发现本来命局中都有，只是预测的当时没有发现。

为了提高易友们的实践能力，笔者将1 9年来的一些常见的、实用性强的信息组合符号及解读方法介绍如下，供易友们参考。