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乐观医易 · 发表于 2011-3-8 12:19

——兼谈八字相同命运不同的内因，并探讨风水是否是命运的决定因素

　　清代吴炽昌在《客窗闲话中》说：天下之大，每日万死万生，帝皇夭寿之日，岂无同者。相传明太宗登基，深怕和自己同命局的人谋权，秘密搜捕同命之人，抓了三人：一僧，一丐，一市侩。帝问刘青田，刘无言以对。吴某叹道：故曰命之理微，圣人罕见之。

　　古今易者，无不思考相同八字不同命运这一问题。可谓仁者见仁，智者见智，这确实是个大问题，值得研易者作深层次思考。

　　的的确确，八字相同之人何其多也，然为何吉凶祸福竟天壤之别。有的人某年当了一市市长，有的人却只是小学校长；有的人凶死了，有的人却只是生了几天病而已。这背后究竟是什么因素在决定人的祸福。有人说人的命运是风水中的五行之气决定的，那么，又是什么因素决定了一个人有没有好风水？为何这个人有相应的好风水，那个人却没有？为何相同的风水环境下孕育的人们又会有贫、富、寿、夭、智、愚、乃至男女性别（双胞胎）等等各种复杂的巨大差异？为何同一风水中的某一字在这个人的八字中成为用神，而在那个人的八字中却成了忌神？在这个人的八字中印，而在那个人的八字中却代表官，是风水偏心吗？……这些都是值得深入思考的问题。

　　笔者学易多年，几度迷惑，后广读经典，终于明白：决定命运的关键乃是常人十分熟悉的两个字：善与恶。鸣呼，大道至简，大道至难！简到几岁的毛孩都能够理解，难到七十岁的老人都不能坚持实行。

　　首先，善恶决定八字的格局高低、能量大小！

　　人之出生实在是一个复杂而有意思的问题，为什么有的早产，有的足月不生，打了催产针也没有动静，还有的形成死胎等。其实，一个生命从孕育到出生，每时每刻都受着一种无形的决定性的力量的制约。这个决定性的力量是来自这个生命自身的前世和其祖上的善恶总和，姑且叫做综合阴德。如果这个生命的综合阴德大，便注定此命的将来要么富要么贵等等，自然就有一股无形的力量，使他在吉日吉时生下来，生逢其时就是此意。而且天然地组合了较为理想的大运，且一生下来，此命的太极直径就大，也就是格局高。反之，如果此命的综合阴德小，便注定此命的将来或贫或贱等等，自然就有一股无形的力量迫使他在不好的日时降生下来，生不逢时就是此意，而且天然地组合了不理想的大运，且一生下来，此命的太极直径就小，也就是格局低。

　　再者，即使年月日时相同的八字，暗中也会有很大不同，综合阴德大的命，其太极直径就大，综合阴德小的命，其太极直径就小，这就要谈到能量级别的问题，综合阴德大，其能量就大；综合阴德小，能量就小。

　　同种命局之人，用忌神虽然相同，但能量级别不同。比如说某八字的用神是卯木，命主的综合阴德大，卯木的能量级别就大，如同坚硬而又有弹性的石榴木，如果综合阴德小，卯木的能量就小，如同玉米高梁杆，以石榴木与玉米杆相比，谁强谁弱，不言自明。

　　再者，阴德也决定了人的面相的格局高低，阴德大必然有可贵之相，反之亦然。这也是一个客观规律。

　　其次，后天善恶影响着先天八字的能量级的变化。

　　一个八字形成之后，后天的善恶也时刻在影响着用神的能量变化。还比如某命局的八字用神是卯木，他先天的能量级很大，比方说八级吧，年纪轻轻就当了官，发了财。但是他天天做恶，吃喝嫖赌，损人利己，随着恶业的积累，用神卯木的力量逐渐消减到二级，而忌神的能量却增加到八级，那么一旦走凶年运，看看吧，牢狱的也有，车祸的也有，杀头的也有……假如他光明坦荡，严以律己，不去为恶，用神的力量得到保持，那么即使走到坏年头，也不至于横死或牢狱吧！也许只是扭伤了脚腕而已，乃至其命终之时，以善终结束。

　　再谈谈善恶对风水的影响，这个问题比较玄。就从先天风水与八字的关系的一个方面说起吧！

　　众周所知，命局中的某字旺盛，代表此字方位的空间大，力量强。也就是说人在母体中就秉受了四周五行之气的气场影响，这无丝毫异议，正体现了人天合一的法则。但是这个五行之气对胎儿的影响力是吉是凶在未生之前却无法断定，只有生下来才能判断出是用神还是忌神。同一个甲木，有可能成为八字的用神，也有可能成为忌神。现在得好好地想一想，是什么因素决定着甲木的用或忌？早一天乃至早一时辰甲木就成了用神，晚一天乃至晚一时辰就成了忌神，这个决定性的因素究竟从何而来？不可能是甲木看谁顺眼就成了他的用神，看谁不顺眼就成了他的忌神吧？！

　　说白了，风水地理、五行之气对任何人都是公正的，它没有丝毫厚此薄彼之心，不带有丝毫的感情用事，它只是应人的行为的感召自自然然地组合罢了，因此，影响命运的关键也绝对不是风水。

　　现在再来回答上面这个问题。决定某种五行之气是用神还是忌神的关键究竟是什么？

　　还是善恶福德问题，综合阴德大者自然会有与之相应的有利风水，自然会在吉日吉时出生，那么强旺的五行之气自然成了用神；综合阴德很小者自然会感应不利的风水，自然会在不吉日时出生，那么强旺的五行之气自然成了忌神。

　　同时，阴德越大，那个五行之气作为用神的能量越大；阴德越小，恶录越多，那个五行之气作为忌神的能量也就越大，所应吉凶之事也越发明显。这就是天地造化，古人大呼“参赞天地造化”的绝妙造化！这个天地造化并非天体运动的结果，苍天大地、五行之气绝无厚此薄彼之心，这是天道的结果。天道者就是天理，生命之因果轮回、循环往复的唯一法则：有因必有果，事出必有因。这个法则正是天道之真髓，命理之真谛。

　　孔子云：不知命无以为君子。有多少人每天重复着这句话，又有多少人知道这个“命”的内涵？！

　　可以这么说，四方周围的五行之气本身无什么意义，只有当它与人的善恶结合时，才体现出它的用忌。所以说，善恶不仅影响人的命运，而且会感应和决定风水的作用力的吉凶。阐述到这种十分明了的程度，还有谁会坚持说风水五行之气是决定命运的关键呢？

　　一个风水故事及启示

　　风水轮流转这个词很多人都很熟悉，多多少少都有些个人的理解。中国地大物博，好的风水宝地每天都在悄悄地变化着，就是在同一个乡村，风水也在悄悄的变化。物理学的定律在风水学中同样适应，那就是能量守恒定律。

　　假设在一定时期内，这一个村庄的好风水能量总和不变，如果将这个总能量分布了十户人家去，这十户一定会很优越，如果转到别的十户去，别的十户一定也会过上好日子，或者富，或者贵，或者子女有出息等等。

　　同样，风水能量中的坏的能量部分也在轮流转，转到谁家谁就倒霉。

　　究竟是什么因素在影响着风水能量的转变呢？

　　这里有一个风水故事，事发江西黎川县：

　　说一个风水先生酷暑之下行走江湖，某日中午，口渴难忍，喉咙冒烟，乃找一户人家讨些水喝。适逢此家茶水短缺，仅有一桶凉水，风水先生急于解渴，家中老妇人就让弱冠孙儿舀些冷水，并在水上撒了少许麦皮，拿给风水先生喝。因水面漂些麦皮，风水先生只得吹一口，喝一口，不能一饮而尽，心中很不愉快。表面说谢，却暗中思忖，这家人如此吝啬不仁，却过着不错的日子，实在不配，不如败掉好。便称自己精通风水，蒙赐水解渴，却无以回报，愿指点一风水佳地，安葬祖上遗骨，三年家业旺盛，十年吉庆有余等等。主人毫无怀疑，便按风水先生所点之地葬了祖骨。

　　其实呢，风水先生所指之穴乃是一绝户之地，也就是断绝后代之地，且主破业败财。

　　话说十余年后，风水先生又行走此地，便前往墓地察，以期验证。但见坟墓格局，不禁大吃一惊，乾坎艮震，四周布局十分合理，该高的地方，原来低，如今已窿起来，该洼的地方，原来高，如今已低下去，且有水脉相护，实是天地造化之佳地。

　　风水先生哪里肯信，便前往主人家看个究竟，但见宅院主房庄严气派，一派旺盛之象，且从院中传来少儿嬉戏声。

　　正纳闷时，门吱呀开了，开门的正是当年的少年，如今已成青壮年。风水先生来不及走开，已被年轻人认出，年轻人激动地拉着风水先生说：

　　“先生啊，可把你给盼来了，多亏你当年指点风水，如今家业旺盛，孩子个个乖巧聪明，先生之恩惠实在感激不尽啊！”边说边拉着风水先生向院里走……

　　风水先生心虚，但脱不了身，不安地进了院。

　　吃饭间，主人盛情款待，令先生内心有愧，但又不能明说。

　　酒过三巡，风水师试探着说，当年蒙赐水解渴，很是感激，但所指之地也并非上吉之风水宝地，说起来有些惭愧。

　　主人说：如今家业很是顺利，先生不必惭愧。

　　风水先生愈加有愧，说：当年所指之地的确算不上佳地，甚至有些妨碍，还有更好的风水宝地没有点明，我夸大了此地之吉利。

　　主人不解地说：请先生明说。

　　风水师便把当年心中所想说了出来，当年讨水，却以麦皮撒在上面，不能畅饮，以至心中不悦，便谎说此地如何大吉大利，实则无此神效。

　　主人说：先生当年误会了，当时天气炎热，祖母恐你心热遇冷水，激出病来，故意安排的。祖母一向仁慈心细，数十年不曾间断，未有害人之心。

　　此时风水先生恍然大悟，又深感惭愧，感叹地说：积善之家，必有余庆，此言极是！为善到如此细微地步，焉能不庆啊！如今贵府祖上风水极其天机造化，实在妙极！真是苍天有眼啊！

　　上面这个故事在我没学预测术之前已听老人讲过，只是那时品不出其中的味来。现在才真正明白故事的含义。

　　风水能量的转变，其中原因显而易见：

　　为善者自然感召好的风水能量的到来，

　　为恶者自然感召恶的风水能量的到来。

　　吉地风水会因恶业而变坏，

　　凶地风水会因善业而变好，

　　善恶在转变，风水当然悄悄地改变。

　　古时有一首《赠地理师》是这样写的：世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间。好山好水世不欠，苟且其人寻不见。我见富贵人家坟，往往葬时本贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天地变。另有一句话写的更加精辟直白：试问人间好风水，山头不在在心头。

　　是故，古时一些著名的风水师很看中择人指点风水，唐代的杨救贫便是其中一位。

　　史记唐代形势派的宗师杨筠松，号称杨救贫，功夫十分了得，不管什么地，只要经他一指点，头朝哪，脚蹬哪，哪边高，哪边低。你等着看吧！三年之后，升官、发财都来了。但这位祖师不轻易露脸，他只为四种人看：忠臣、孝子、节妇、义士，除此之外，谁找他都不看。杨救贫不愧是一代宗师，他知道什么样的人配用好风水，什么样的人不配用好风水。

　　还有许多地理师，他们择地十分讲究，勘得佳穴后，遇到确有福德之人才去指点，故事太多，不一一列举。

　　归根到底，风水是一种客观存在，同时也是一种精神外应的存在。福德厚就会感应好风水， “福人居福地”正是此意。恶业多就感应坏风水。有什么等级的福德，就会感应什么等级的风水能量。