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佛法讲大慈大悲

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发表于 2008-11-7 09:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
  1 佛法讲大慈大悲,大慈大悲是“真诚、清净、平等”的爱心,这个爱心是以智慧为基础的,不是感情的。佛菩萨在什么地方现身,在什么地方说法,是依什么?依感应,众生有感,佛就有应。

  2 什么叫感?依教修行。这个地方依教修行的人多,佛菩萨自然就来了,不请他就来了。《无量寿经》上说菩萨作一切众生“不请之友”,不必要请他就来了。如果请他就来,不请他就不来,那是藏教的小菩萨,不是大菩萨。

  3 大菩萨与一切众生感应道交,不用请他。即使是冤家对头,“这个人过去曾经欺骗过我、侮辱过我、陷害过我”,现在他回头向善,还是来帮他,真的是《佛说八大人觉经》上所说的“等念怨亲、不念旧恶、不憎恶人”,我们要在这些地方学习。

  4 大菩萨要帮助的是尽虚空、遍法界,所以不局限在一个佛刹,不局限一个地区。哪里有缘,哪里现身,“千处祈求千处应”!大菩萨用的是清净心、平等心,这个才叫大慈大悲。心稍稍有一点偏邪,纵有慈悲,不能称为大慈悲。

  5 佛经上讲慈悲,常说的有四种,第一种“爱缘慈悲”,这很小的。我喜欢你,对你慈悲;不喜欢你,对你就不慈悲。这种慈悲凡夫都有。第二种慈悲是“众生缘慈悲”,这就是中国古人常讲的能够推己及人。

  6 第三种叫“法缘慈悲”,那是对于佛法有相当程度的通达明了,他觉悟了,知道自己与一切有情众生的关系,知道修行证果必须要“自行化他”;化他实在是自度,自他不二,懂得这些道理,那个慈悲心是从这些道理里面生出来的,这是“法缘慈悲”。

  7 如来果地上,这些道理都不需要讲了,所以第四种叫“无缘慈悲”。无缘,没有任何条件,为什么?“情与无情同一体”,还谈什么条件!我们在讲席里头常常提醒,希望大家长时间地熏修,让这一个观念愈来愈深刻,不知不觉变成自己的见解、思想的依据。

  8 “虚空法界,一切众生跟我是一体”,如果我们有这个念头,这个慈悲是“法缘慈悲”;自自然然契入,连念头都没有,你已经契入了,这是“无缘慈悲”!

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