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从“脸谱政治”到“面子文化”
一片雪
昨天从成都回到了洪雅。母亲从山上下来了，告诉了我很多老家事情。母亲说，老家这两天准备修路，从一里外的水泥路接到村落里。组织者是叔叔，并非生产队长。母亲说，乡亲们希望我能为他们做点什么，主要是钱的问题。原来修村道，每个人已经集资了1000元了，有的人家因为人多，出了近10000元。我理解乡亲们，我也想为他们做点什么，但现在确实没有那个能耐呀。晚上，父亲打来电话，说路基已经平整出来了，从明天起就每家出一个劳动力，去山里寻石头做鱼甲石，争取年前车子能够开进村落里。我就叫母亲也回去做做工，我说，别让乡亲们心理不舒服！
继续读《人品与官品》：
从“脸谱政治”到“面子文化” 郭之纯 所谓“脸谱政治”是一种基于实用主义的为官逻辑。时下官场流行的面子文化，正是由这种逻辑所滋生，并服务于这种逻辑。于是，面子重于一切，面子中才有黄金屋、升迁道，是许多官场中人坚定不渝的信念；于是，在时下的官场上，为上司做足面子，为自己养足面子，让自己画出一张光鲜而“主流”的政治脸谱，是许多官场中人惟一念兹在兹的事情。
近日有几则新闻很扎眼：一是河南某乡政府在饭店所打饭费欠条，竟然可以上秤称重量了——达1.9斤之重；二是有调查显示，“尽管绝大多数党政干部有较强烈的读书需求”，但“应酬过多”竟然成为影响该群体阅读的最主要因素；三是国家七部委再次下发通知，要求清理党政机关的豪华楼堂馆所。
这几则新闻初看有些风马牛不相及。然细勘之下，却又不难发现其中的共通之处：“欠条以公斤计”、“应酬太多”和“豪华楼堂馆所”等的背后，晃动着时下日渐流行的官场“面子文化”的影子。为什么有钱吃，没钱也要吃，宁肯吃喝出高血压肠胃病，宁肯将自己变成吃喝机器也在所不顾？这并不全是饕餮贪婪的本性使然，而是由于官场特有的“面子文化”决定了，如果不吃喝应酬，不迎来送往，多半就会被“边缘化”。这是某些经济落后的地方政府宁将饭店吃垮、被媒体曝光、甚至被诉上法庭也吃喝不止的重要原因。
与此相似，禁止党政机关奢侈浪费违规修建豪华的楼堂馆所，这已经是个多年的老规定了，国家对此曾三令五申。那为什么还有那么多的地方非要顶风而上？而且，有些还并不具备相应的经济实力，分明是“打肿脸充胖子”。实际上，这也是所谓的“面子意识”在作祟，是权力欲望在作祟。
这种“面子文化”，来自于一种扭曲的官场逻辑和实践：“脸谱政治”——也即作秀政治、投机政治。凡热衷于此者，其所做的一切，都主要是用来表演给人看的，是为了给个人的脸上贴金，贴出一张无比光鲜的政治脸谱，希图通过这种方式建立自己的圈子，增进自己的威权，并为进一步的升迁营造基础。进一步，则是“吹捧与自我吹捧相结合”，大家互抬轿子，互吹喇叭，互相帮衬着“膨胀”。日久之下，有些甚至已因之失去基本的理智。比如，最近山西省粮食局营造的“粮神殿”正在被舆论尽情挞伐，那些将“墨宝”置于殿中的省市粮食局长们更是遭遇无尽嘲讽。那些局长们为什么肯让自己的“墨宝”置于“粮神殿”这样的“生祠”中享受供奉，不觉难堪反觉荣光无限？究其因，或是因为这既可彰显其德、才、智等方面的“卓尔不群”，同时又潜在表达出其对于本单位、本系统的“巨大贡献”。一言以蔽之：为了一张更光鲜的脸谱，他们甚至不惜将自己打扮成“神”。虽然这样的做法现在被证明是闹剧、是笑料，但当时那么多人却是浑然不觉。这足以见证出他们对“自身形象”的定位，以及在如何煞费苦心地经营。
是故，所谓“脸谱政治”是一种基于实用主义的为官逻辑。更是由不断膨胀且难以受到约束的权力欲望而生。时下官场流行的面子文化，正是由这种逻辑所滋生，并服务于这种逻辑。于是，面子重于一切，面子中才有黄金屋、升迁道，是许多官场中人坚定不渝的信念；于是，在时下的官场上，为上司做足面子，为自己养足面子，让自己画出一张光鲜而“主流”的政治脸谱，是许多官场中人惟一念兹在兹的事情。基层小官陪酒陪掉健康甚至陪出人命，基层乡镇政府将饭店吃垮，细究之下，都与这种官场“面子文化”氛围有关。
因此，要想管住“衙门”，要想撕破政治脸谱，先要管住权力。
对权力幻觉或权力妄想最有力的棒喝，就是对权力的无所不在的监督和约束。如果一地的官员在日常工作和生活中，没有说一不二、乾纲独断的实权和快感，而是时时处处都会受到群众和舆论的监督，都要在意群众和舆论的反应，想必也就没有心思和勇气，搬进趾高气扬的“小天安门”或“小白宫”。 |
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