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唐志杰

西藏自治区第九届人民代表大会第二次会议昨天决定，将每年的3月28日定为西藏百万农奴解放纪念日。这是官方在1959年3月推翻达赖在西藏的统治后，首次以立法的方式纪念这一历史事件。

　　北京分析人士指出，虽然达赖离开西藏已将近50年，但他在藏人中的影响力并没有随着时间的流逝而减弱，近年来还有增强的趋势，国际社会也有不少人同情和支持达赖。去年3月发生的拉萨骚乱显示，达赖和他的追随者仍对官方控制西藏构成很大威胁。今年是达赖出走50周年，藏区再度出现骚乱的可能性很大，官方希望通过设置农奴解放纪念日，建立一个批判达赖所代表的西藏农奴制的平台，消减达赖在西藏和国际社会的影响。

　　西藏人大常委会副主任嘎玛昨天在记者会上解释官方为什么设立这个纪念日时说：“达赖集团自发动武装叛乱失败叛逃国外以来，念念不忘旧西藏封建农奴制度，从未中断过分裂祖国、破坏民族团结的分裂破坏活动，在国际上大肆恶毒攻击民族区域自治制度，在国内不断组织策划分裂破坏活动，千方百计阻挠社会主义新西藏的发展进步，时刻梦想在西藏恢复反动、黑暗、野蛮、落后的政教合一的封建农奴制度。”

　　嘎玛说：“经过严冬的人们最懂得春天的温暖。西藏各族人民对旧西藏的苦难深恶痛绝，对新西藏幸福美满的生活充满无限期望。从新旧西藏天壤之别的鲜明对比中，特别是拉萨“三一四”打砸抢烧严重暴力犯罪事件后，广大民众进一步认清了达赖集团的反动本质，更加坚定了跟共产党走的决心。许多群众，特别是经历过两重社会的老人多次请求设立西藏百万农奴解放纪念日。”

　　西藏流亡政府新闻发言人索南达波昨天说：“藏人对中国的压迫有很多怨恨，设立另一个纪念日是中国共产党政府紧张的结果。”他说，“藏人将被迫参加这个纪念活动，但实际上藏人并没有在1959年获得解放，而是成为了中国人的奴隶。”

　　官方的《西藏日报》援引西藏人大代表张梅说，设立这个纪念日十分必要，“特别是发生拉萨“三·一四”事件以后，设立农奴解放日更显得十分迫切”。

　　张梅认为，从旧西藏温饱都无法保证，到现在衣食无忧、生活富足，老百姓的生活越来越好。“设立百万农牧解放纪念日，就是要让我们倍加珍惜民族团结，倍加珍惜幸福生活、倍加维护局势稳定，昭示后人不忘历史。”

　　1959年3月以前，西藏施行“政教合一”的农奴制，农奴主主要是官家、贵族和寺院上层僧侣，被称为“三大领主”。三大领主不到西藏人口的5％，却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。农奴超过西藏人口的90％，他们都依附在某一领主的庄园中为生，被农奴主当作私有财产，可以随意买卖、转让、赠送、抵债和交换。此外还有占人口5％的“朗生”，他们是世代家奴，没有生产资料，也没有人身自由。

　　1951年，中国中央政府与西藏签订和平解放西藏的《十七条协议》，解放军开进西藏。但官方没有立即接管西藏政权，仍暂时保留以达赖喇嘛为首的“政教合一”的社会政治制度。随着官方在西藏施行“民主改革”的风声越来越紧，1959年3月10日，西藏上层在拉萨发动武装暴动，试图脱离中共统治。但暴动很快被平息，解放军全面控制了西藏。

唐志杰

1959年3月28日，国务院总理周恩来代表中央政府宣布解散西藏地方政府，由中共主导的西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，在西藏进行“民主改革”。此后，中共发动西藏百万农奴斗争“三大领主”，并将领主的土地和财产分给农奴。1965年9月，中共成立西藏自治区政府，宣布西藏从此进入了社会主义社会。

对中国改变西藏政策

达赖：仍抱期望

　　(新德里讯)西藏流亡精神领袖达赖喇嘛表示，虽然他对中国政府的信心开始动摇，不过他对中国人民有信心，并对中国最终会改变对西藏的政策，还抱有期望。

　　路透社报道，他前天在印度新德里说：“我们对中国政府的信心越来越小，不过我们对中国人民的信心从未动摇。”

　他指出，中国内部已经在改变。“它目前已经不是真正的社会主义国家，而是共产、专制的资本主义国家。”他也说，国内批评领袖的言论越来越普遍。

　　“今天，在餐馆及商店，茶馆，都听到有人批评领导层。因此，事物正在改变……政府也在改变，领导层也在改变，最终对（西藏的）政策也会改变。”

　中国将去年3月14日在西藏发生的暴乱归咎于“达赖集团”。

大伟

早就应该设立这么一个纪念日了