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兜率净土

有明妃勇夫教规的宗派为魔行邪教！群贴汇集（24）

明妃勇夫是一些教派里男女性高级修行人的异性修行伴侣，也就是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称，尊号。与明妃勇夫实体性事，就是这些教派所强调修持的究竟圆满“乐空双运”或者一般人称的“男女双修”。
以男女双身邪淫为其最究竟的法，所有的修行，都为修双身法作储蓄备粮草。故而要物色年轻貌美的明妃勇夫来做为上师满足淫欲的美味供品！这些宗派上师皆是贪图他人之男女美色，而以即身成佛之双身法作为借口而已！把如是犯邪淫破重戒的魔行，美其名为无上瑜伽！将贪求淫秽浊行，恶欲横流之魔行，说成是最究竟圆满的“佛法”，真是极尽谤佛毁佛之能事！
魔头邪师净空说了：你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃，他没有分别，这个是真正的密、、、这个最高级的可修男女双身，可吃大碗狗粪的修密者就是这些宗派里的上师！
请问：这些宗派的上师顿顿吃一大碗的狗粪，可行否？如果这些宗派上师顿顿吃一大碗的狗粪，他不愿意，那是为什么？
既然这些教派里的上师啥都不分别了，都放下了，那为啥还要在男女身体上练放下的功夫？那是过的啥瘾？
魔法是经不住质疑的！一问就会漏洞百出！
这些宗派上师肯定会说，他不愿意也不能顿顿吃一大碗的狗粪！因为他是人而不是畜生！上师的身体是人的色身，狗粪没有色香美味和上师所需要的营养价值，所以上师是不会喜欢靠狗粪给补进食的，这是随顺人的色身的法性。那么上师既然是现的出家僧人相，那出家僧人相的法性和责任是什么呢？他为什麽不随顺出家人的法性和责任呢？他为什麽一定用出家人的色身实体与明妃勇夫交媾呢？
佛干佛事，魔干魔事！
出家人干出家事，在家人干在家事！
法法住本位，法法皆究竟！这才随顺法性！
出家僧人应该怎样随顺出家人的法性和责任呢？
我们看看本师释迦佛是如何做的吧！这个最有说服力！
释迦牟尼佛在古印度，舍弃王位王妃王子和所有一切的人间豪华富贵，出家为僧！
佛成无上正等正觉后，为令众生入佛知见，忍辱负重，以无量的善巧方便圆满了49年的娑婆弘法事业！《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年，这是开大会式的宣讲，而对于个别人的教化，不知说过无量数次。佛在49年的弘化生涯中，观机逗教，所教化的对象，不分贫富贵贱、种族信仰一律平等，对众生的爱护无微不至。在佛陀的信徒中，有着贤圣不等，良莠不齐的种种不同根性，故而佛陀制定了戒律，并向大家说明持戒的意义与功德。正是依戒，维系了僧团的清净，使诸比丘都能在清净戒法中长养善心，长行梵行，都遵照戒律而行，过着清净自在的法制生活。佛陀到了晚年，仍然孜孜不倦地带着信徒四处教化和传戒，并告诉佛子们不能违背法性和自然规则。临入涅盘之际，嘱咐佛子们，要以戒为师！
释迦佛在古印度现佛身，他没有明妃！阿难尊者当时只是被一女性诱惑，都没有破戒，释迦佛就非常严厉的批评教育他，并说了一大部楞严经！
又有《华严经》为证：善财童子所参的佛菩萨化现的比丘和比丘尼相的出家人，都是严格持戒，认真说法，精进努力的僧人！根本就没有嘻戏浪耍贼盗，行男女秽浊之事的！如果有入尘世教化引渡众生，使之即淫离淫，即盗离盗的行者，肯定是在家人的形象！
菩萨不以微恶而行之！可见，佛教戒律中，对男女之间的淫戒是尤为严格的，出家人是严禁有男女肉体交合性事的！

一个修行人，如果你没有离开异性的本事，那你最好不要出家，找老婆丈夫双修好了！只要你不犯婚外恋的罪，你就是合法的！如果现了出家相，又不能离开男人和女人，又不持戒，又要双修，又要当佛教的领袖，那这样的人是啥人呢？那这样的人创立的宗派是啥宗派呢？如果要靠明妃勇夫解决究竟圆满的问题，他一定是魔头邪师，他创立的宗派就是魔行邪教！
难道即淫离淫，就一定得先当流氓犯罪，然后经过公安局执法人员惩处教育后，再改邪归正吗？
难道即盗离盗 就一定得先当强盗犯罪，然后经过公安局执法人员惩处教育后，再改邪归正吗？
有行就有果，有罪行就有罪报！如果教育行者都得实际罪行，那肯定是骗人下地狱轮回受苦的魔教！
如果行者具足无淫欲了，无论现出家或者是在家相，都会清净自在。如果行者不具足无淫欲，那就应该持戒，以示模范！如果在僧团里提倡以实修男女淫事为究竟圆满标准，那就是示现魔事的魔范！那是罪大恶极的魔行！

一天傍晚，我在市内的河边散步时，见到一位面目慈善的老者，在很暴怒的痛打他怀里的一只漂亮的小狗！打完了又很严厉的用一条链子把小狗的脖子栓住！在栓小狗的时候，老者还在怒骂：“给你自由，你不珍惜。非等到把你栓住了，你才会老实！你这是何苦呢？”看起来很不仁慈！
我不解的问老者：“既然是宠物狗，你就应该宠它。为何要如此对待它呢？”
老者的回答充满了智慧：“不能让它随地乱跑！它是畜生不透气！如果不把它栓住，它随地大小便，管理人员常常批评，限制它进公共场所；与别的宠物狗杂交乱配，使别的狗主人常常怒骂争吵，有时还得到派出所打官司，很是麻烦！我把它很揍几顿，再用链子把它栓住，他就老实了！用链子把狗栓住了，就是对狗最好的保护！”
原来，栓宠物狗的链子是起保护宠物狗的作用的！
众生的习性都一样。不同的是，一条链子就能把宠物狗管住和保护住，但是那些宗派所谓的高师大德们，却是多条链子也管不住和保护不住的！那些所谓的高师大德们，真是**狗不如的东西！
那些宗派所谓的上师们，违逆纲常，违背伦理，淫欲肆溢，多么严禁的戒律也管不住他们的淫欲横流！真是违背天理，丧失人道，以身试法，毁佛乱教，罪大恶极！
法律：即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范，以正义为其存在的基础，以国家的强制力为其实施的手段。
戒,防非去恶;律,也就是法。戒律，狭义的讲，多指有条文规定的宗教徒必须遵守的生活准则。本文所说的是广义的戒律，包括两部分：社会戒律和佛教戒律。
对自觉的人，不用强调戒律。对不自觉的人，戒律就相当于栓宠物狗的链子，在管住他的同时，就是在保护他！
管理和束缚的目的是为了保护。所以，戒律就是行者的安全法，保护法和圆满自由法！
佛门信徒的修行可以概括为"戒,定,慧 三学,其中戒为基本.<楞严经>卷六:"摄心为戒.因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。”
一般人总以为受戒持戒是增加束缚，其实，凡是身陷牢狱失去自由的人，探究其原因，都是触犯了五戒。譬如：杀人、伤害、毁容，是犯了杀生戒；贪污、侵占、窃盗、勒索、抢劫、绑票，是犯了偷盗戒；嫖妓、拐骗、重婚，是犯了邪淫戒；毁谤、背信、伪证、恐吓，是犯了妄语戒；贩毒、吸毒、运毒、吸食烟酒等，是犯了饮酒戒。由于犯了五戒，于是身系囹圄，失去自由，所以受持佛教戒律就是尊守社会戒律和法规，能够受持五戒的人，就是功德福报具足的大善人，就能享有真正的自由幸福和自在！
因此，戒律的真正含义是究竟圆满无漏的自由自在，而非束缚；要想真正拥有自由自在，就必须守持戒律。究竟圆满，彻底解脱，功德福报具足，清净祥和，自由自在和守持戒律，它们是圆融不二的关系！
俗话说：“钢刀虽利，不斩无罪之人。”戒律，对於守法的善人，根本是不需要用的。但要维护守法者的安全和利益，又不得不有法律的设置，因为社会（包括佛教）中的害群之马，并非绝对的没有。同时守法与犯法的善恶界线，也仅在一念之差，为了警策大家，不要闯过警戒线，所以要有戒律；为了保护大家，不因一念之差而造成千古之恨，所以要有戒律。
佛教的戒律很多，但皆不离五戒的基本原则，一切戒都由五戒中分支开出，一切戒的目的，也都为了保护五戒的清净。五戒是做人的根本道德标准，也是伦理的基本道德规范，五戒的究竟处，也是了生脱死的正因。我们学佛的宗旨，是在解脱生死，能持五戒就能得绝对清净。比丘戒是由五戒升华的更高境界。能严格守持佛教戒律，就是在佛国净土极乐世界了！
佛教戒律的功能是在断绝生死道中的业缘业因，化世导俗、护法安僧，不是佛陀对於佛弟子们的一种束缚，实是佛子的究竟解脱大道，也是僧团的保护法。佛子若无佛教戒律作为生活轨范的依准，了生脱死是不可能的；僧团如无佛教戒律作为统摄教化的纲领，那个教派的团体就是伪有虚名，实为魔教！
因此，佛在临将入灭之时，嘱咐后世的佛子，要以戒为师。可见佛教戒律的重要！一旦佛教戒律被毁，那佛教也就被毁了！只要佛教的戒律存在，大家依法而行，佛法就会永久长存。只要佛教戒律实行，佛的信徒及其僧团的本质，也就能够与世常住了。

何为僧？僧是代佛说法，六根清净，具足梵行的出家行者！僧是在家居士的指导者，是佛法住世的象征，是割爱辞亲，舍离世乐，信受佛陀教法，依教奉行而入圣证果的人。“僧”是续佛慧命，传扬佛法，具足戒、定、慧、解脱、解脱知见的圣弟子。僧代佛说法，是佛法的传承者，是佛身的象征，是居士的依怙，是行者的榜样，是众生的模范！
只要是真正的佛子，无论是多么高品味的声闻缘觉或者几地的菩萨，一旦现了僧相，为了维护佛法，给众生做表率树模范，都不会用僧身违背世间法性，法律和戒律，以身试法，去实行戒律和法律严禁的淫浊污秽之事的！
一个真正的佛信徒，如果在即事俗行，没有离事的能力，不能持戒的话，本着对佛法的负责，那就不应该现出家相。他应该根据他实修的需要，即俗事中练离事的本事。如果现出家相而找理由破戒，那就不是真正的佛信徒，实为魔头魔行！
如果一个真正的佛信徒，具足无淫欲了，无论现出家相或者是在家相，都会清净自在。如果一个真正的佛信徒，不具足无淫欲，那就应该持戒，以示模范！如果在教派里提倡以实修明妃勇夫为究竟圆满的标准，那就是示现魔事的魔范！那就是罪大恶极的魔行！

那佛的即事和离事的本事，是从哪里练出来的？
佛的即事和离事的本事，是在无量劫的入世菩萨行中，顺应世间的法性，不违世间的正法，即俗离俗，即事离事，即相离相练出来的！佛在无量劫的因地入世菩萨行中，如果是现出家相，那就一定是严格持戒代佛说法；如果是现在家相，那就是练即事和离事的本事。佛一旦理事圆满具足，出家现佛相，那就是一切的即事离事的本事都练圆满成功了！
所以经中说：佛不持戒，佛不犯戒！就是源于此！十方诸佛菩萨都是如此！
佛一旦理事圆满具足，出家现佛相，佛根本就不需要再在事里实际操作而练离事的本事了！
如果现出家相的人说要靠实体修行明妃勇夫来操练出离的本事，那就证明他本身不具足出离的能力，或者是他本身就贪着于男女淫事之中没有出离。也就是证明他根本就不是佛菩萨再来！也就是证明他的色身污浊不堪，本身就没有出离地狱，他本身就是魔，他的所做所行皆为魔行魔事！

以男女双身杂交法为主修宗派，异性师徒间淫淫相传，正是佛于楞严会上所预记的末法时期的邪魔之法，有《楞严经》为证︰「阿难当知。是十种魔，于末世时，在我法中出家修道。或附人体。或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。 失正遍知，堕无间狱。」

有佛为榜样！有《华严经》和《楞严经》为证！由此可知：那些现出家相，不持戒，离不开异性而找各种理由来满足他自己身体的淫欲，或者声称需要明妃勇夫来成全和完整他自己出离本事的上师们，他们肯定不是佛菩萨再来！他们毁佛乱教，违背天理，丧失人伦！他们是找各种理由来乱教谤佛毁佛的魔头邪师！
众所应知，广而告之：有明妃勇夫教规的宗派，确实是釋迦世尊在楞嚴會上所預破的邪魔之教派也！
佛在佛经里！佛的正法在佛经里！真僧在佛经里！“戒，定，慧”在佛经里！
所以，真正的佛教徒，应该严格护持佛教经典和佛教戒律！护持正法 持律严谨！以身作则！如律而行！以佛为师！以戒为师！明辨佛魔！切不可皈依魔头邪师教派与之共坠无间大地狱！