听说印度有龙卷风、香港下黑雨，几乎每天都有灾难传自世界各地，使我们十分忧虑。灾难之所以形成，佛说得很清楚，是众生共业所感。人生在世间，古人常讲不过三万日，寿命很短暂，正如杜甫所谓的‘人生七十古来稀’。何必在如此短的时间里，造作无量无边的罪业，受无穷的苦报？这是佛说的‘可怜悯者’。佛虽然怜悯众生，也无法帮助，因为众生造作恶业太多了，这是自作自受。
现今世界上杀生食肉，甚至还见杀、吃活的，不知道此业之重！佛说杀生招来的果报是刀兵劫（战争），人为的灾害，冤冤相报；偷盗得贫穷果报，感召的是自然灾害，而大家普遍都在造这两种恶业，如何能免受灾难？
杀生，学佛的人比较容易体会，偷盗就不容易体会。天天做偷盗的事，自己却不知道，知道就开悟了。佛家讲不偷盗是‘不与取’，戒经里讲得很详细，东西无论大小、贵贱，只要这个东西有主，主人没有同意就把它拿来用，就是偷盗；甚至我暂时拿来用一下，没有经过主人同意，也是偷盗。用后还能归还，这个罪轻；据为己有，或者转送给别人，这个偷盗罪业就很重。
佛告诉我们，人与人之间，因报恩、报怨、讨债、还债四种因缘，才聚合在一起。我们明白了此事理，才知道人生在世间，没有所谓的吃亏或占便宜的事，真的是冤冤相报，丝毫不爽。因此，如果你是盗一个人，结罪对象是一个人，将来还这一个人比较容易，罪比较轻；若是公共之物就麻烦了，因为主人太多，这些债主不可能在下一生统统齐聚，可以一次还清。个人有个人的业报，轮回到各个法界，将来遇到都要还债，决定不能避免此因果报应，所以绝对不能盗公共物品。
国家设施来自全国老百姓的税收，如果是偷盗、窃取、霸占国家的设施，将来还的时候，要还给全国的人民，所以这个罪很重。佛在经上一再嘱咐我们不可以逃税，逃税也是属于偷盗。钻法律的漏洞，以种种巧妙的方式来偷盗，在世间的结罪惩罚，可以说是微不足道，但将来在三途的罪报就不得了。佛在经上讲得清楚，祖师大德们在讲解、注解经典时，也说得很透彻。
而最重的罪报是偷三宝物，盗取佛家道场的东西，无论一针一线、一草一木，结罪就很麻烦。佛说得很明白：‘比丘破戒我能救，偷三宝物不能救。’不但一尊佛救不了，十方三世一切诸佛联手来救，都救不了。因为三宝物是常住物，通尽虚空、遍法界，所以称为十方常住。譬如中国现在有十三亿人口，你要是偷国家的东西，要向十三亿人结罪。如果偷三宝物，是与尽虚空、遍法界所有一切出家众生结罪，道理在此。
人生寿命如此短暂，其实我们生活的需求实在很微薄，每天三餐，有个小房子可以遮蔽风雨足矣。在这一生当中，为什么不利用此机缘修无上道？我们在修道过程中，如果犯偷盗戒，往生是不可能的。‘新加坡佛教居士林’和‘净宗学会’是希有的正法道场，我们出家同学聚集在一起，如果能爱护这个道场，就修无量的福报；如果破坏这个道场，窃盗常住物，就造无量无边的罪业。不要以为一针一线、一草一木微不足道，世间人常有这种错误的观念，这是不了解事实真相，及后面果报之严重性。
过去我在台中求学的时候，有些好学的年轻人、出家人，看到常住的书很不错，偷偷的拿几本，这都犯了严重的盗戒。从前我们看到好书，都是带笔记本去抄，现在非常方便，一般图书馆都有大型影印机，有需要的可以拷贝带回去。这个设施救了不少人，减少人动盗心、造盗业。
李炳南老师是一位在家居士，每天要去上班，他告诉我，大家上班时用公家的信封、信纸写私人信，都变成习惯。李老师在奉祀官府服务当秘书，他每次领信封、信纸时，都要向奉祀官报告：‘这个信纸、信封，有时候我要拿来写私人信。’奉祀官嫌他啰嗦：‘哪一个不是这样，你说这个话做什么？’‘我说了，你答应了，我就不犯盗戒。我要是不跟你说，我拿这个信封、信纸写私人信件，我犯盗戒。这是公家的东西，犯盗戒要向机关团体来结罪。’只有学佛的人懂得这个道理，晓得这个事态之严重。所以，他常常教导我们这些学生，因为在佛门、在常住最容易造这些罪业，自己完全不能觉察、不以为然，将来遭受极大苦报，就后悔莫及。
说实在话，作法师也很难。譬如传授三皈，要把三皈的意思讲清楚；授五戒，要把每一条戒的戒体、戒法、戒相、开遮持犯，都讲得很明白。他懂得才能持戒，才晓得应该怎么守。若没讲清楚，含糊笼统传授了，将来他在日常生活当中犯严重的过失，造罪受报的时候，传戒的法师也要负责任。所以，印光大师一生有三不：不作住持，不收出家徒弟，不传戒。印祖为何这样做？收的出家徒弟如果没有深厚的善根，师父还在时守规矩，师父不在就胡作非为，曲解经义，破坏佛法，破和合僧，罪业就是阿鼻地狱。
如果作住持，道场至少要维系解行相应。古时候的道场，每天八个小时讲经；若是念佛道场，八个小时念佛，禅堂是八个小时参禅，解行相应。若是偏重于解的讲寺，譬如天台宗，每天讲经研究讨论八个小时，念佛、或参禅至少也有四个小时。一天十二个小时心住在道上，这叫道场。你做不到这个标准，就千万不要作住持，否则就是造业。
住持就像学校的校长一样，主持教学行政，责任是教化一方，自己可以不讲经、不上殿，请法师来讲经、领众。至于请哪些法师，教什么内容，由住持决定，不能由法师决定，因为住持是校长，要负责任。住持请法师讲什么经，法师一定要依照规矩讲。教育的成败是校长负责任，教员只是执行，不负责任，所以住持的功德遍在一方。如果本来这个道场是如法的道场，你接受过去之后，把这个法破坏了，使它变质成为一个专门营利的场所，佛家讲的‘裨贩如来’，搞迷信欺骗众生，这个罪就在阿鼻地狱。为什么会做这种事情？不了解宇宙人生事实真相，对于业因果报的道理与事实一无所知，所以自己得便的时候，就造罪业。造极重的罪业，自己还以为这是无所谓、小事情，因为这些事世间法律不结罪，怎么晓得有这么重的罪业？要不是佛在经上为我们说出，我们怎么会知道？
我们总算是过去生中有善根、福德，这一生遇到这样殊胜的法缘，遇到好老师将正法传授给我们。经上讲的‘当孝于佛，常念师恩’，所以我在教室里供奉老师的照片。我的佛法是方东美先生介绍的，章嘉大师、李炳南老居士传授的。夏莲居老居士是间接承传，虽然没见过面，我确实依照他的教诲去奉行。韩馆长三十年的护持，使我们身心安稳，在讲台上没有中断，才有今天这一点成就，这个恩德我念念不忘。我们此次开讲《华严经》，也是她临终时最后一个愿望，希望我把《华严经》讲圆满；我是报她的恩，这个恩德惠予一切众生。
所以，学佛决定要守戒律、要持戒，特别是盗戒决定不能犯。要知道三宝门中盗戒的罪报是不可思议，而且是佛都不能救的。
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