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放 生 消 业

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发表于 2009-4-19 17:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
纪晓岚


  胡御史牧亭言:其里有人畜一猪,见邻叟辄嗔目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。邻叟初甚怒之。欲买而啖其肉;既而憬然省曰:“此殆佛经所谓夙冤耶,世无不可解之冤。”乃以善价赎得,送佛寺为长生猪。后再见之,弭耳昵就,非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真。有巴西李衍题曰:“至人骑猛虎,取之犹骐骥。岂伊本驯良,道力消其鸷。乃知天地间,有情皆可契。共保金石心,无为多畏忌。”可为此事作饵也。
(译白)
  御史胡牧亭说:他老家的村子里有人养一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿,就瞪起眼睛狂叫,并横冲直撞地追着要咬他。见到别人却不这样。那老头儿起初非常愤怒,说:“我非把这畜生买来宰吃它的肉不可!”不久他突然省悟,心想:“这大概就是佛经上所说的前生结下的冤仇吧?然世间上没有不可解的冤仇!”于是,他就以高价把它买来,送进寺庙里,作为长生猪喂养。此后,这头猪再见到老头儿,便俯首贴耳,主动走上前来,很亲昵地靠近他,再也没有从前那剐凶恶的状态了。
  我曾经见过孙重画的一幅《伏虎应真图》。巴蜀西部人李衍在画上题词,其大意谓:“至人(德行高尚的人)骑在猛虎背上,如同驾御良马一般。并非猛虎本来是驯良的,而是至人道力把它的凶性消化了。由此可知天地间,一切有情都可以成为契友,但愿众生能够以赤诚之心和平相处,不要互相畏忌而成敌对。”
  我想。这段题词正可以作为胡御史所讲的故事的旁证。

                摘自《阅微草堂因果录》

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发表于 2009-4-20 16:18 | 显示全部楼层
末学不是矫情 只是个人观点 我觉得放生并非销业 而是积善因 以前照的业还是要还的 还有我以为不易大张旗鼓的搞放生 那样更造业

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 楼主| 发表于 2009-4-21 09:18 | 显示全部楼层
原帖由 chi870114 于 2009-4-20 16:18 发表
末学不是矫情 只是个人观点 我觉得放生并非销业 而是积善因 以前照的业还是要还的 还有我以为不易大张旗鼓的搞放生 那样更造业


以前的业就好比是种子,放生就好比是石灰,如果在种子上面散上石灰,种子还会发芽吗?#04#

放生讲究方式方法,如果放不活,不如不放。比如放鱼,不能放在小水池里,应放在比较稳定、居住条件比较好的比较大的水域里。

以上只是我个人观点。:D

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发表于 2009-4-21 11:59 | 显示全部楼层
本人以为何为放生 现在已经变质了 只为自己的福德 不考虑其他 你放生就有人为你放生去抓那些生灵 你是放了 下次放 还有人为你抓 此罪孽不是更重嘛 还有你放到哪 比如你放鱼到河里.池里.水塘里 那有些人就会到这些地方去捉 鱼原来在江河里好好的 就为你的放生 而被残杀 此过且不更大

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