果俊
经上说宇宙间的事物都是由地、水、火、风四种元素所构成的。这四种元素称为“四大”。无论是外在的自然环境或是我们的身心,不外是由这四种元素凑合而生起的现象;若这四种元素一旦生起变化,我们所处的环境或身体就会因‘四大的不协调而生起变化、分解甚至死亡。即是说由这四种元素所组合而成的现象只是一个短暂的、虚幻的假象,随着因缘的聚合而生起,也随着因缘的离散而消失,并不是真实存在的个体,所以说“四大皆空”。
我们可以从身相、心相和物相,即是生理、心理和物理(环境)方面来探讨一下何以四大皆空。生理方面:
《圆觉经》说:人的身体是 由四大所构成。地是一切有质碍的固体,如毛发、牙齿、筋骨、皮肉等。脓血、涕沮、津液、大小便属于水。体温属火。呼吸属风。我们摄取外界的食物,吸收消化后成为肌肉组织,骨骼组织等等。需要水分来平衡排泄系统及血液循环,适当的温度来保暖,呼吸外界的空气来活命。身体的健康与否要依靠外界的四大来维持,身体即不是固定不变的。
心理方面:四大也是四种心理状况,《楞严经》说“嗔习交冲,发于相忤,忤结不息,心热发火”。火大就是嗔恨心。贪爱以润湿为性,我们看到心爱的东西、人物,眼睛就会发亮。贪求财宝,心发爱涎,脸上会有光泽。水大是贪爱心。摄取属风,风以动为性,风大就是攀缘心,散乱心。我慢属山,地大就是众生的愚痴和执著。四大从心理来讲就是贪爱、愚 痴、嗔恨、散乱。古书说人有“七 情”。《智度论》说人有“六欲”。七情六欲就是喜怒无常的心理常态。
物理(环境)方面:山只是由泥土砂砾所堆成的高地,所以移山可以填海,砂泥亦可以用来造砖墙屋舍。瓷土用不同的温度可以烧出粗陋的瓦器、陶器或精致的江西瓷器。水是由两个氢元子和一个氧元子组 成;故可以变成蒸气为云为雨。电解还原为氧气、氢气,遇冷又成冰。火是本材、纸张等可燃物加氧气的燃烧现象,把其中的一个因素抽掉火就熄灭了。风是空气从高压流向低压的对流现象,把门窗关上,风就不见了。四大本质上虽是空的,但在现象上这四大不论是生理的、心理的或物理的,只要其中的一大不调,不但身体会生病,心理出毛病,环境也会害病。 |