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姚庭若 今人一身不淫，只了得一身事业。何如一劝十，十劝百，百劝千万，并流布后世无穷，同证善果乎，犹如布种然，一升落地，报以石计，种无穷，生亦无穷，但须勤布，莫使田荒。又如传灯然，一灯然，而千灯皆然，灯无量，光亦无量，但自我传。莫自我灭。人特未肯实心苦劝耳，倘谓劝人而人不应，是犹布种而种不生，传灯而灯不明也，有是理哉。
王大契问莲池大师，弟予自看师戒杀文，逐持长斋，惟是色心炽盛，又不能灭除，乞师方便教诲，使观欲乐，一如杀生之惨。答云杀是苦事，故言惨易，欲是乐事；故言惨难。今为一喻，明明安毒药于恶食中，是杀之惨也，暗暗安毒药于美食中，是欲之惨也，智者思之。
凡人见美色起邪心，种种恶心都生，恶心生而艮心死矣。惟于邪念勃发，不可遏抑之时，思一死字，或思己身患难疾苦事，则必淡然而止，否则思此女死后，腐肉朽骨，臭不可近，眼前色相，无非幺?境。则必憬然悟。否则思吾爱此女，而毁其名节，即秽同粪土，全其名节，斯珍如珠玉，便当矜之恤之，成全之，愈爱而愈不忍污，如是则必肃然敬。否则思吾图片刻之欢娱，而折功名，削富贵，夺纪算，遭杀害，折嗣续，败声名，皆由于此，如是则必猛然省。即不然，则思羞恶之心，人皆有之，女子失节，只因一时之迷，迨见恶于父母兄弟，见弃于舅姑丈夫，见笑手邻里亲族，每致悔不可追，含怨殒命。更或苟合堕胎，母子俱毙，冥冥中怨魂，岂肯相舍，如是则必瞿然惊。又不然则思女子背夫外交，对夫且忍负甚矣，更何论乎外人，便当作豺狼看，作蛇蝎看，作勾魂鬼看，作前生冤家看，如是则必惕然戒。视人之女，要想如己女之恶人犯，视人之妻，要想如己妻之怕人污，人当动念之始，深自警惕曰，我淫人之妻女，设我之妻女亦被人淫，奈何，对面一想，则此心自然遏灭，此降火最速之药，且犯人之女，邑女未有不为人犯者，污人之妻，己妻未有不为人污者，不必证之于古，历观近时报应，天道真不差累黍。看已受报应的淫人，个个如是，便知未受报应的淫人，也是个个如是。古诗云，劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖，旨哉期言。唤醒梦梦不少。 | 
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