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不好意思,大智兄,今天心情不是很好,我说话太那个了,我向你道歉
地中海 发表于 2009-8-21 19:47 
马大师应乘胜前进：酉是鸡，尤忌和属鸡之人打交道，切勿养鸡，否则会被鸡咬。（对，完全正确，81年被鸡咬过，最害怕鸡。）82壬戍是狗，小心被狗咬；83癸亥是猪，小心被猪咬，（是，82狗练起来带笼嘴。83年杀了猪过大年。84买下毒鼠强，准备着这些畜牲咬，谢谢马大师提醒。）
83年，大运己卯，流年癸亥，断此年亥月涨工资，应是60元。（实际56元）
马大师，我清楚明白的告诉你：四柱八字不能断数，发财破财是相对于日元而说，举个例，假设你和你师父今年命上都是发财年，你发两万就是发财，而你师父十万也不觉得是发财，这就是断发财的框框。此命你肚子里那包脓是：亥子是水，一六之数，再结合这个人是你的亲属，你也就知道他肚子里那包脓，故涨工资60元。其实你就直接写上：涨工资56元，再拿个括号一圈：（完全正确，）或（对，）或（神了，）或（马大师，你真行，）或（果验，）或（听别人说你算的准，今天我算开了眼界。）目前著书立说者还不都是一师之徒和一种写法？。
85年，大运己卯，流年乙丑，本年应在辰月或酉月有工作变动，且此年必有一领导倒霉，有死亡之象。（实际本人是在辰月调动工作，一领导在10月车祸身亡。）
今年乙木为用，又是丑年，调动的是好工作，你咋不断亏了一个属牛的领导照顾？如果你认为此年凶，那就断让牛拱断了肠，丑又是五数，也可断职称连升5级。这不算神，你在《易友园地》上不是断过日主的情人的岳父死期吗？那才真叫神。
86年，大运己卯，流年丙寅，在卯月工作又有好的调动。（对）
86年丙寅一定不会工作有好的调动。马大师辛亥反断，圈吧经理卖圈吧。
88年，大运戊寅，流年戊辰，本年涨工资，就是50元。（完全正确）。且此年开始谈恋爱，午月谈一个，酉月谈一个，均是本人追求的女方。（对）。断午月谈的对象个头高，头发长，红黄皮肤；酉月谈的对象个矮，头发短，漂亮，皮肤白。（实际情况正相反，午月谈的对象个矮，头发短；酉月谈的对象个高，头发长。目前福林已知其中道理。）
戊辰年涨工资50元，马大师这还有点连贯性，辰土五数是也。不过也存在着美中不足，辰属龙，世上没有，断对象属龙也讲究。为了掩耳盗铃最后把长相断反，你这样写自己都觉察到是没人相信了吧。
重一重马二木的反断论是看看套吧店里卖啥货，就这包枣也敢在面授班预测实例？还不如说是跟擂大师学二人转。
再一个需要关注问题是，马大师当年也是虚实论、空亡论的忠诚捍卫者，今天也嚼嚼吃了。
第四节 刘六一的刘氏《阴阳经》新论
我们再看刘六一，同是借擂大师之名成长起来的一位新派继承人，广告函中的内容和马二木相似，以擂大师为盾牌，拿十一论为利器，然，刘六一与马二木比，人稍蠢，性不钝，知变通。若挂擂大师之头，卖十一论之实，难免易友不买账，白痴也会这样想：既然你也是学得擂大师班，还不如到泰安学擂大师班。故刘氏六一，号方外贤人，闻辰盛名，庚辰岁，学辰数天，归去自悟，有所得，随招告天下，授《阴阳经》一书。
刘六一的最新论文在《易友园地》报第二版上，2004年1月1日期
一、月令的认识
从古至今的四柱理论都认识到月令是决定日元旺衰的重要标准，但都在强调月令必然与日元直接发生作用关系。即月令为印比，则月令的印比生助日元；月令是官杀，月令的官杀必克日元；月令是食伤，月令的食伤必泄日元；月令是才，月令的才必耗日元。独阴阳经体系有这样独特的见解：月令是印，月令的印是不生日元的；月令的官杀是不克日元的；月令的食伤是不泄日元的；月令的才是不耗日元的。只有日元与月令构成通根关系，月令才与日元作用，仅此通根关系的认识笔者与古今之人的观点相同。到底何人观点正确，学易之人竟不能分辨。
关健词：独阴阳经体系有这样的见解：月令的印不生日元；月令的官杀不克日元；月令的食伤不泄日元；月令的财不耗日元。
笔者举一例供大家思考：
男：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
此命都应该知道是谁吧！月令子水克日元丁火否？如果按古今理论分析，见月令子水必克日元丁火，此丁火必按弱论，坐下酉金得辰土生再耗日元丁，日元必以弱论！分析的逻辑似乎很正确。我们假设上面分析正确。只要能给日元减力的字，必得其字之凶，按阴阳经的观点：凡是身弱的八字，只要能给日元减力的字，必得其字之凶，只要能给日元增力的字，必得其字之吉。社会上著书之人很多，不会用此话的人可谓多如牛毛！何等简洁明了的断命真诀，可是世间学易之人食而不化，更不会运用。如果学会《四柱阴阳经》领会此句话真义。并能正确运用此语所讲规律，断命之奥妙尽可脱离伪易学干扰。走上易学正途！
关健词：不会断命者多如牛毛！学《四柱阴阳经》，走易学正途！
古往今来，用、忌神的原始定义为：为我所喜，皆为用神；为我所恶，皆为忌神。刘六一改头换面、偷梁换柱窃为己创实属梁上君子。《四柱阴阳经》伪易学也。
此命身弱：按古今理论观点分析下去能够给日元减力的字有哪些：
1.子水克日元丁火，子水算一个。
2.时支辰土生酉金耗日元丁这个也算。
按古今的观点子水必克日元丁，子水使丁火减力。日元丁弱，子水使其减力必做凶断，那么命主必得官之凶！当然也有人会提出这样的观点：月干甲木泄子水可化解此凶！凭什么说一个月干甲木能够把月令子水完全化泄尽呢？因为我们大家都知道月令地支力量最大，（按：不知月令力量最大者多如牛毛！独阴阳经知道。）唯可以是普通地支力量的两倍，仅凭一个月干甲，此甲木又无根，是根本不可能把月令子水完全化泄尽的。即使此甲木有根，也不能把月令子水完全化泄尽。因此说月令子水的能量完全可以克日元丁火，命主官上应吉层次必然降低，并且必有官方面的凶事。因为凡是身弱的八字，有官杀克身，必得官之凶，这是铁定的规律。在子水旺之时命主必然的官方面的凶事，然而我们都知道此人乃一代伟大的命造。命主一生官上大吉，每逢子水旺之年官上都大吉（有关子水在何运何年旺，可以说流传至今社会上的四柱理论，包括社会上一些四柱高级培训班理论。他们都未从根本上解决这个难题，笔者将在四柱阴阳内经天机班上详讲此点）。从一代伟人八字的应事上，我们看到月令子水是不克日元丁火的。
关健词：内经天机班。月令子水不克日元。
实际上，此命子水有三条作用路线：
1.子水克日元丁火。
2.子水泄酉金。（有为吉的一面）
3.子水为甲木之根。
按阴阳观点，此月令子水是不克日元丁火的，月令子水克巳，巳火作为日元丁火的根而受伤，月令力量流向不利于日元，月令子水是通过使巳火减力而导致日元丁火减力的，辰土生酉金再耗日元丁火，此命方论身弱！
既月令子水不克日元丁火，两甲旺而紧贴生身，此命断身旺才对。刘大师论子水克巳，那么酉金泄辰土化忌神，肯定要作阳性字处理，如此一来，此命应论从强才对。刘大师，你不觉得阴阳经是诡辩经吗？
1）子水克巳火为凶组合，不但主事于兄弟姐妹凶，更主母亲自己奶奶亦凶，子运巳年必凶，有兴趣的读者可去考证。
刘六一老师是根据已知事而死套。这个八字辰巳空，导致兄弟姐妹母亲奶奶应凶。
2）子水不克日元丁，子水对日元丁为阳性字。子水又生甲木，对日元丁火亦吉。故而命主官上大吉，一生为官为凶。假设月令子水稍克一点丁火，子旺之年命主官上为凶，实际命主子旺之年上都无凶，笔者做过详细的考证！
刘大师在上面论身弱时还说子水通过使巳火减力而导致日元丁火减力，在这里又论起了子水生甲木对日元为吉。如此以来：两甲旺而紧贴再生身，子水又对日元为吉，更应论身旺才对。你知道子水和癸水在应事方面有什么不同吗？癸水之吉你能看到一部分，子水是日元的自身体验，他长病生灾与工作上的压抑感也通报你一声？他再婚时也向刘大师发请谏？主席家庭致哀也向你报丧？你哪一天看到的也是日主当官。大师又言：子水生甲木对日元丁火为吉，故而命主官上大吉。那么，日元自遵义会议后的半个世纪里一定有伤子水的流年，怎不去详细考证此官灾？还是老话：你哪一天看到的也是当官。
3）酉金为妻得辰土生，耗日元丁火，故与妻儿缘分浅。因为辰酉的作用结果给日元减力了，必得其凶！命主在这一方面凶事之大，大家都是有目共睹，可谓感受至深！大家从此处应事可以比较以下，如果月令子水克丁，那么子水使日元丁减力，必得其凶，然而命主在官上并无大凶，更没有出现象妻子，儿子应凶那样明显的表现。因此说只有月令子水不克日元丁火。对丁火是纯阳性字，命主官上才会应大吉。
大师不知干支应事有何不同，故而杜撰怪论。我劝你有精力多读遍《神峰通考》盖头一说吧。（补遗182页）。干外，支内；干形象，支素质；干工作，支家庭；干远方，支就近。擂大师都知道换个名堂称内外环境论，看起来你也真是蠢才。刘大师在谈地支子水时总是拿家庭之事与工作之事来说明谬论，你怎么不说：酉金为财为忌神，故而此命是个大穷种？辰土为食伤为口才，是个说话语无伦次、口无遮拦的半吊子？巳火为比劫为同事为朋友，一生独自创业无依无靠的孤家寡人？你也就只知道：酉金为财为妻；辰土为食为儿；巳火为比为兄弟而已。真是林子大了啥鸟也有。
有关月令与日元真正作用规律，笔者不但是从大量事例中总结得出，更是从六亲破解中得出。事后在笔者阴阳神课里彻底完善以后，又从阴阳神课破解中证明了月令与日元真正的作用规律。仅此月令与日元之间作用关系的认识，习惯性旺相休囚死等错误的观点流传已经几千年了。然而当真正地易断传世时，又能够有几人认识得到。他们仍然去花上几千元甚至上万元走千山万水去寻找“真诀”。真诀就在眼前却视而不见。当今社会学易之人素质有待提高，将易学发展的路子引入正途更是急不可待，只有这样才能尽早结束中国几千年伪易学的命运，迎来科学易的时代。
刘大师又来个阴阳神课。几千年研易之人都是些蠢猪，什么也不识得，只识得有人为了孔方兄而不惜将易学引入歧途。
要想全面读懂此文：可参阅《四柱阴阳经》一书，干支间阴阳作用规律一节。《四柱阴阳经》导读例题解书：论旺相休囚死一节。论命局阴性字阳性字一文。真正读懂此三篇文章者，可走入正途而不误入易学歧途！
刘大师你就明说：要误入易学歧途，请读《四柱阴阳经》。
二、论命局的阳性字、阴性字
阴阳相交原理，阴阳互寓原理均是从命局组合的角度来认识命局的阴阳属性。下面我们从某个单字角度去讲述一下命局阳性字和阴性字。从组合的角度和单字角度去认识命局的阴阳属性，它们二者之间是辩证统一的关系。它们对我们断命局的应事、大运、流年和应期等项都很重要。
四柱内外的一切字，可划分为这样三种情况：
一、给日元增力。
一、给日元减力。
三、既不给日元减力，也不给日元增力，而是中和状态。
以上三种划分形式对我们认清命局内外一切字的阴阳属性很重要！
阳性字：对命局整体平衡理想化起好作用的字即为阳性字。
阴性字：对命局整体平衡理想化起坏作用的字即为阴性字。
八字身旺：给日元减力的字即为阳性字。因为命局中的财官食伤能够给日元减力，对命局整体平衡理想化起好作用，必为阳性字。给日元增力的字即为阳性字。因为命局中的印比给日元增力，对命局整体平衡理想化起坏作用，必为阴性字。于日元不作用的字，要根据六亲字属性确定其阴阳属性。财官食伤是给日元减力的，它现于命局而于日元不作用，不给日元增力，印是起好作用，必作阳性字处理。
八字身弱：给日元增力的字即为阳性字。因为命局中的印能够给日元增力，对命局整体平衡理想化起好作用，必为阳性字。给日元减力的字即为阴性字。因为命局中的财官食伤给日元减力，对命局整体平衡理想化起坏作用，必为阴性字。既不给日元减力，也不给日元增力是中和状态的字，要根据六亲字属性确定其阴阳属性。财官食伤是给日元减力的，它们现于命局而于日元不作用，不能给日元减力，必作阳性字处理。印是给日元增力的，它现于命局而于日元不作用，不能给日元增力，的起坏作用，必作阴性字处理。
刘大师为了能穿上皇帝的新衣，也领悟了拉姆斯菲尔德的名言。费了这么多口舌只是说：用神叫阳经；忌神叫阴经，用忌神即为《四柱阴阳经》。目前易界就这么奇怪，换个名堂就叫奇经、天机、真诀、神课、新论。然后再掀翻祖宗，称其为歧途、伪学。
刘大师为何有此怪论？那是用其师父擂大师的断命真诀断命不验后的反抗，即：官为用官命；财为用财命；官为忌官灾；财为忌财灾。师父的断命真诀不验，刘大师发现了其中的漏洞，《四柱阴阳经》是对擂大师的补充完善，完善的是谬论。但刘大师不仅仅是为了完善，出世的目的就是为了行骗。对日干起好作用的字与对日干起坏作用的字是如何也与阴阳二字沾不上边的，刘大师纯粹就是为了炒作和吸引眼球而推出的《四柱阴阳经》。
有关从强，从弱的情况读者可类比身旺、身弱的情况得出，在此就不多谈了。
乾造：1968年7闰13日午时
戊申 庚申 戊寅 戊午
大运：辛酉 壬戍 癸亥 甲子
岁： 1 11 21 31
年： 69 79 89 99
分析：此命身弱无疑。
1.印午火不生日元戊土，可谓阴阳不交，印午火不直接给日元增力，午火对日元戊土暗含阴性字的成份。此人必无学历，实际应验此人小学毕业。
刘大师此说纯粹就是胡说八道。午火对日元暗含阴性字的成份从何说起？午首先泄寅。其次，他言此命身弱无疑，那就认可午火对时干戊土起生助作用，他的说法是给日元减力的字才为阴性字，午火对时干戊土减力从何说起？读者可看他在论毛泽东妻离子散时是否是在论时支作用日支。刘大师真才实学的见什么人说什么话，这才真正叫具体问题具体分析。
此命升学时一定在伤午印的流年，也就是说：逢午印吉流年时一定能考学。有一个与此八字在位置和十神上都相同的八字：
帅89 10 15
男：丁卯 辛亥 戊子 戊午
庚戍
96.11
03癸未中考不中。
身弱午为用，未合伤午所致。
关于学历上面我们有专论，不是印在局为用就有大学文凭，印为忌也一样会有大学文凭。刘大师的“实际应验”是在梦中说呓语。
2.印午火对时干戊大吉，主兄弟应大吉，应验，老二大学毕业。
这里他是认可午火对戊土起生助作用的，上例他就不作用为阴性字。应验，刘大师梦中说呓语。
如果按传统断法：身弱用印，命主文上必佳，也就完全断错了。那是因为没认识到命局的印对日元的阴阳属性！千百年来人们对四柱八字的分析都是不分析阴阳而误断的是实在太多了。
如此大师也敢谈千百年来的命学对错，名副其实的无知者无畏。在你刘大师头脑中也就只知师父擂大师那点底货：印为用有文凭，印为忌无学历。事实上印为忌也会有文凭，印为用一样无学历。象考学、生子女之类的一锤子定音的事，流年比命局、大运不知要重要多少倍。
如此讥讽，刘大师肯定也不服，不要紧，言论自由，欢迎反驳，但你可不要学着师父摆擂台，你可以和师兄弟们在以擂主为团长的带领下组成摆擂团，你单挑没有资格，你师父有三脚猫的功夫：一分析旺衰，二吹骗威胁，三雇凶下作。你是一脚也不脚，骗都漏洞百出。
第十四章 自省与自励
第一节 自省
本书虽不是专门的评注和揭伪之作，但也用了相当篇幅涉及此方面内容。自笔者01年《八字预测真踪评注》出版后，收到很多易友的控诉信，信中说：如擂主真打擂一定和我说一声，要用亲身经历和在学习班上的遭遇现身说法与我共同打这擂，因此我也收集了这方面的很多资料，准备适时再出本这样的评注书。单从命学法理上来讲，写一本这样的书不会超过二个月，可用切菜削瓜来形容其简单，并且还计划在每一实例的评注后附上大师的现场实测真象，我有充分的证据这么说：真踪中的表演实例都不可信。譬如在《八字预测真踪》的八卦预测真踪一章中（四版在243页），有一个在淄博办班时的举例，那是事后套的，没有任何人断准那个女人的丈夫在子日死亡。她是我的邻居，我是现场的目击者。
我是全面评注《真踪》的第一人，《评注》中我就说过：这样的人写这样的书真丢人，没有具体说。而四版中作者依然引用此例，足见其人其胆大到何等地步。这是在用行动证明：就是明目张胆的造假，追随者也看不出来。正如他书中所说：写书不骗的那才叫傻，中国这么大骗都骗不过来。有位读者也来信这么说：让他骗的吧，那都是些刚入门或不了解易界状况或愚痴或偏远地区的人。但我总想：象本书中提及的那几位大师也是愚痴？那是金钱的魔力。所以我就想写一本叫命坛命生相的单行本，让人们一睹宗师及学舌大师的风采。
这种题材的书是好写，但成书后的效果我也得惦量。这样做固然对那些打过醉拳的易友们来说有导醒作用，但这些人醒过来也会这么说：劈谬的同时也在彰显你自己的不凡。我认为是，学术就是在不断完善中进步，当然包括对一些错误观点的否定，但和那些为追求一个钱字而制造谬论是不相干的。对这些人你根本就不能用磋商的口语讨论观点的对错，那不是研究方向上出了问题，也不是一个认识上的局限和师学门派上的不同，那纯粹就是商业骗子。因此，对现代大师的著作评注就一定会充满攻击性，没有留情的余地，当然会伤害某些人，从我个人认识上来说也不叫伤害，是让骗子们显形。
此书若以我的性格写，不仅要公开这些无耻之徒的真实姓名，而且要将读者的控诉信刊出，从不惧怕任何人的威胁，就是要让同行们看到：骗子们在书中是怎么写的，而实际又是怎么断的。我始终认为，这样做终究开的是多数人的智慧，损害的是个别人的利益，功过相抵功有余。
本书构思之初即考虑到既不能太突出个人的锋芒也不宜让读者太痛恨易界黑暗，因此，书中涉及的某些人采用了化名，揭伪的言论浓缩成一章。
我可以向读者保证：凡我书中暗示能做到的高度我就一定能做得到，介绍的技巧都具有普遍性，可以放到任何八字中应验，这丝毫没有吹嘘、炒作的成份。而且是保留了部分内容后这样说，要以此供养衣食父母，但我不对任何人巧舌如簧的劝说参加学习班，你先看好书，书上介绍的技巧你先用着灵，然后再学习不晚。人格是否可信？还从书中找答案，假的再包装也露马脚，是金子在山沟里也是金子。
第二节 自励
自励来源于教训！
个人对命界的认识：从出版的著作和网上的文章中可以看到,目前命界简单可以分成两派：
一、新派：以李涵辰先生为代表,以十一论(目前减为五论)为标志。这是最为“火”的一派,搭李氏便车自炒起来的同类多的数不胜数,我有充分的证据证明这些“论”全是谬论，本书中很多内容就是例证的这一说法,书中虽然隐去了他们的真名,但捍卫真理的决心不全动摇,用化名那是佛陀的教诲。
二、传统派：以港台的同行和邵伟华先生为代表,一切都在古人的框框内。以断语、神煞为标志,照搬不误是其特色。这不是我否定古人的成就,相反，今天的所有派系均是建立在古人开辟的道路之上,但抄袭是学术界的大忌.
两派中的代表人物均对易界作出杰出贡献：
邵氏:为当代易学的普及作出了后人无法超越的成就。
李氏：分析八字旺衰的方法功不可没。
肯定这两位人物的同时，我也要对这他们狠狠的抨击：
邵氏：学术上没有半点超越古人之处，无能力超越可以原谅，而他在著作中开了一个吹嘘、造假、装神的恶劣先河，把江湖上蒙、猜的恶习继承到易学界来。现在网上的文章依然如此，这么些年了都不自我调节，作为易界榜样的那一天永远也没有了。评价：功过相抵等于零。
李氏：99年以后完全是在发扬邵氏的吹、骗、蒙，目前已接近抢劫的边缘——暴力、恐吓与威胁。一个丧失人性的人学术上无从谈起。评价：功不抵过，罪恶累累。
两人的共同点：携成就横空出世，踏进门就铸造成——吹、骗、蒙的“一代宗师”、“万代宗师”。相同的结果：做人不走正道一切带进坟墓。
从学术上讲，两人的命学技术已被远远的抛在了后面，不是某个细节上的偏差，而是整个系统上的腐烂，这仍归结为一个做人的原则问题。别说开班授徒给别人算，他自己也不知道明年如何。用不着摆擂台唬人，谬论唬不住真理。
以史为鉴：有功不骄，有过则改，潜心学术，精进不缀，放弃名利，名利自得，先学做人，否则一切的一切都是昙花一现。 |
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