足球期刊預測總合集

奉天散人

钦天监选拔人员试题
古代王朝的皇家天学机构负责人，和接班人，往往是在前朝犯律“私习天文”之禁的不法之人——当然对于新朝而言也许他是功臣，也必须是有真才实学的人才行。
当新皇朝家建立天学机构之后，机构的继续发展需要有后继人员的加入，以利发展，政府主要是通过面向社会招考习阴阳之学的人员，考合格之后才能使用。
钦天监中召考的这种初级人员称为天文生，主要是从地方上的“懂阴阳的‘’术士”中考试选拔。也就是选拔合格的‘’算命先生‘’为政府录用。
从地方术士中招考的初级人员，会遇到一个相当麻烦的问题（也是“政策性很强的问题”），在古代，阴阳学是禁止民间私习的，明代以前父子之间也不许私自传承，因此从道理上说，在守法良民中不可能有人能通过这种考试。但是另一方面，包括天学和地理又是阴阳术数的灵魂和主干，必须得真会。因此阴阳学官员和‘’生员术士‘’必然会接触到天学知识，测算手段考试遇到的正是要考他们这方面的知识，试题难度极高。
元代《秘书监志》保存了有关的历史文件，其书卷七“司天监”下载有当时的考试办法，开首云∶
旧例草泽人三年一次，差官考试，于所习经书内出题六道，试中者收作司天生，官给养直，入(司天)台习学五科经书。……若令草泽人许直试长行人员，缘五科经书已行拘禁了当，其草泽人不得习学。所据草泽许习经书，即非五科切用正书，难便许试长行。
这段话对读者来说可能有些费解。“草泽人”指民间术士，他们每三年有一次考试机会，通过这种初级考试者可被收为司天监中官费的“司天生”——这只是一种学员身份；他们在此期间可以学习禁止民间私习的“五科经书”，只有再通过进一步的考试，才能成为皇家天学机构中的正式成员，即所谓录取为“长行人员”，也就是才真正的吃到‘’黄粮‘’。

在上面所说三年一次的初级考试中，考什么教材，出什么考题，《秘书监志》卷七中都有详细记载。
允许“草泽人”学习的是下列教材∶

      1、《宣明历》
      2、《符天历》
      3、王朴《地理新书》
      4、吕才《婚书》
      5、《周易筮法》
      6、《五星》

又记载考题四类共10题∶
一、历法题
    假令依《宣明历》推步某年月日恒气经朔?
    假令依《符天历》推步某年月日太阳在何宿度?
二、《婚书》题∶
    假令问正月内阴阳不将日有几日?
三、《地理新书》题∶
    假令问安延翰以八卦之位同九星之气，可以知都邑之利害者，何如?
    假令问五姓禽交名得是何穴位?
    假令问商姓祭主丁卯九月生，宜用何年月日晨安葬?
四、占卜题∶
    假令问丁丑人于五月丙辰日占求财，筮得  卦第爻动，依易筮术推之?
    假令问正月甲子日寅时，六壬术发，用三传当得何课?
    假令问大定己丑人五月二十而日卯时生，禄命如何? 依三命术推之。
    假令问七强五弱何如之数? 依五星术以对。
每次考试时，在上述题库中选六题。

这些保存下来的试题，能说明“私习天文”之禁与合法的阴阳术数之学其间界限何在，又能说明民间阴阳术士“为民服务”的常见项目是什么，以及要求的实际水平，必须真会三门以上的大宗术数之法，才可能有机会被录用，他们的工作，主要干的是推排历日和算命择吉。


奉天散人[编辑]http://blog.sina.com.cn/u/2308306485