足球期刊預測總合集

康得泰

答：官鬼爻生世、持世不为灾祸，而为世的原神，对世爻有益。

康得泰

九十六、问：有关摇卦所选用的钱币，有的书中说：以乾隆钱最好，而你说用现代钱币最好，能说明您的道理吗?另外用现代钱，有一元、五角、一角、伍分等硬币，选哪样最好，以哪面为正，哪面为反?请详细说明，因为选钱这很关键，直接关系到算卦信息准确度的问题。
答：断卦的准确率高低除了预测师个人水平因素外，还决定于求测者的意念及摇卦所用的钱币。本文仅就钱币的选择，依个人的实践谈一些看法，供各位读者参考。
    笔者通过大量的实践验证，私自认为，选择摇卦所用的钱币十分重要，钱币选择适当，卦象显象明显，重点突出，吉凶易于判断。如果钱币选择不适宜，卦象显象不明显吉凶难以判断。   
    很多易友都采用古铜钱，尤其以乾隆铜钱为主，理论依据无非是乾隆时代是一个鼎盛时期，用旺气时期的钱币摇卦最灵验。笔者认为这虽有一定的道理，但社会在发展，时代在进步，自建国以来，我国的社会制度发生了根本性的改变，乾隆铜钱是封建社会的产物，已远远不能适用于现代社会，它是一个过时的货币。我们知道，摇卦的原理是利用铜钱的磁场感应现象，来反映卦爻的阴阳组合及动静情况，依此列出卦象判断吉凶。我们现代人测的是现代社会的事，而现代货币，直接应用于流通领域，感应现代社会气息(气场)最强，况且现代的硬币无论是制造工艺、纯度、大小匀度，都比古时要强得多，因此在理论上，用现代正在流通的硬币摇卦，最能体现现代信息。笔者依照这种思维，为了验证理论思维是否正确，笔者要求求测人意念集中，先用古铜钱摇卦，然后再用现代硬币摇卦，或先用现代硬币摇卦再用古铜钱摇卦，用两种钱币摇卦测同一件事情，经过200余卦相互时照，发现用现代的五角钱硬币摇出的卦，信息最明显断卦准确率最高。
为什么用五角钱硬币最适宜?因为现在流通的五角硬币大小适宜，手小的人也能在掌中摇开，而一元钱硬币和古铜形状较大，手小的很难在手心里摇开，从某种程度上也影响卦的准确度。用五分或一角的硬币，虽大小适宜，但份量太轻，如在外界摇卦，被风一吹容易翻面，这也影响卦的正确率，只有五角钱硬币大小、份量最适宜。   
  读者可以在实践中进一步验证，笔者对此坚信不疑，我现在只用五角钱硬币给人摇卦，根本不用其它硬币，准确率极高!

康得泰

  九十七、问：摇卦时要意念集中，怎样才算意念集中，如果周围人多，人声噪杂，静不下心，怎么办?
    答：心里只想欲求测之事，不能有杂念，这样就算意念集中。如果周围人多，人声噪杂、静不下心，则可以用梅花易数算卦方法，按照梅花易数来判断。一般预测时最好求测者一人在场，这样可以最大程度的避免周围干扰，最大程度提高六爻预测的准确率。     

康得泰

九十八、问：测流年运气，是否必须得过初一还是立春?平时在头年冬摇第二年运气可不可以?
    答：测流年运气其实随时都可测，不强求立春以后。

康得泰

  九十九、问：八卦中的日、月建，是否也按十二节来区分?
    答：八卦中的月建必须按着十二节来区分，而日建不必按着十二节来区分。

康得泰

一百、问：卦象化回头克。比如巽卦变乾卦回头克，在六爻中，看不看?是以六爻中爻的生克为主断吉凶，还是以卦象的生克断吉凶?
    答：在六爻中必须参看，在判断吉凶时要以六爻生克为主，以卦象生克为辅来断吉凶。

康得泰

一百零一、问：测事有时候必须世爻与用神两旺才成，但有时候只是用神旺，世爻休囚不旺，却也成事，请问什么时候世、用都看，什么时候不必看世爻只看用神?
    答：在问事情成败之时，必须看世爻与用神旺衰。当求测只问结果时，则不必看世爻旺衰，只看用神。

康得泰

一百零二、问：子孙持世就无官可求吗?如不是这样，子孙持世在什么条件下有官可求吗?
    答：子孙爻持世并非无官可求。当子孙爻持世休囚、无气时，而官爻旺相，也可当官。还有所求测的官为公检法一类的官职时，此时子孙爻持世反
而有利。

康得泰

一百零三、问：官鬼爻持世就可能有官吗?什么情况下无官?   
    答：官鬼爻持世可能有官但并不是一定有官。当官鬼爻持世休囚、无气或逢空、入墓等，这些情况下，也照样无官。

康得泰

一百零四、问：测官运，如果兄弟持世，化官鬼回头克，或官鬼发动克世，怎么办?是断吉还是断凶?
    答：如果兄弟持世、旺相，官爻也旺相，虽可当官，但容易有竞争并伴有口舌是非。如果有一方衰弱，无生克权，则难以当官。

康得泰

一百零五、问：爻的旺衰、休囚与墓库、空绝，及逢合等都对爻的生克权有影响?哪个影响大?哪个是最关键的影响因素?如果爻旺相说明有生克权，如果旺极被合，是否就没有生克权了?
    答：爻的旺衰、休囚与墓库、空绝，及逢合等，都对爻的生克权有影响。其中，旺衰对生克权影响最大，它是根本因素。其它几种情况影响生克权都是暂时性的。如果爻旺相，说明有生克权，如旺相被合，说明暂时失去生克权，只有解合之时才有生克权。

康得泰

  一百零六、问：我的记性不好，八八六十四卦的装支安世应很难记，能否有简便的记忆方法?
    答：有一种方法可以有助于你记住六爻卦象。下面给你详细介绍如下：
寻世歌诀：
天同二世天异五，
地同四世地异初，
    人同四位人异三，
    纯六三异下天处。
    歌诀中天、地、人指上下卦爻位。上卦三个爻，上爻(第六爻)为天，中爻(五爻)为人，下爻(四爻)为地；下卦三个爻，上爻(三爻)为天，中爻(二爻)为人，下爻(初爻)为地。同、异指爻象的阴阳同、异。
    例释(以乾、兑、离宫为例)：
    天同二世天异五一—上下卦仅天爻相同，而其余之爻不同者世爻在二爻之位；上下卦仅天爻不同而其余之爻相同者，世爻在五爻之位。
    “天同二世”例：
              乾宫天山遁     兑宫泽地萃     离宫火风鼎

“天异五”例：
乾宫山地剥     兑宫地山谦     离宫风水涣

地同四世地异初一一上下卦仅地爻相同而其余之爻不同者，世爻必在四爻乏位；上下卦仅地爻不同其余之爻相同者，世爻必在初爻。   
    “地同四世”例：
              乾宫风地观    兑宫水山蹇    离宫山水蒙

“地异初”例：



乾宫天风     兑宫泽水困    离宫火山旅

    人同四位人异三一一上下卦仅人爻相同而其余之爻不同，世爻必在四爻之位；上下卦仅人爻不同而其余之爻相同，世爻在三爻之位。
    “人同四位”例：
             乾宫火地晋     兑宫雷山小过    离宫天沓讼

“人异三”例：
乾宫父天大有   兑宫雷泽归妹   离宫天火同人

纯六三异下天处一一纯指八纯卦，即八宫首卦，世爻弘在第六爻(上爻)。三异：上下卦天地人三个爻全都对应相反：下天：下卦天位，即三爻。“三异下天处”意为上下卦天地人爻全都对应相反，则世爻必在三爻之位。

“纯六”例：



乾为天      兑为泽       离为火

“三异下天处”例：
乾宫天地否    兑宫泽山成     离宫火水未济

    其余五宫的世应法请读者自行练习。只要能记住并会用上述凹句歌诀，六十四卦的世应位置便可一眼观定，而不必机械记忆六十四卦的世应位置，也不必查工具书。

康得泰

   一百零七、问：用现代钱摇卦比如用五角钱摇卦以哪面为背，哪面为字?
    答：以有国徽一面为背，以标注“五角”的一面为字。

康得泰

一百零八、问：爻逢合，又入墓，是以合来论还是论入墓?
    答：入墓是卦中一种特殊规定，应以入墓论。

康得泰

   一百零九、问：爻逢空亡，又逢入墓，到底以哪个论?
    答：二者都是卦中特殊规定，二者同论不抵触，爻在空亡、入墓期间都失去生克权和受生权。

康得泰

   11O、问：在六爻中论不论三会?
    答：在六爻预测学中，一般不论三会。

康得泰

111、问：爻与日月相合能否合化成功?
    答：爻与日月相合不能合化成功，因为日月是高层次爻，不可能改变自身五行属性变成其它五行，否则失去判断卦爻旺袁的依据。

康得泰

112、用卦象法预测，是否只用主卦断卦?
    答：不可以。用主卦断事只能得到一些不全面的信息，而不知人事之变化和结局，难以推断未来之吉凶。断卦时，应把主卦和变卦希戍是一个整体，把动爻与变爻看成是一个整体。

康得泰

113、在断六爻卦中是否用卦身?
    答：在断卦过程中一般不用卦身，只有个别时候偶尔用卦身。当然师传不同，对此看法不一，本人一般不用卦身来斯卦。

康得泰

114、问：归魂卦有何含义?
    答：归魂卦，特点就是不变：一般所测之事想更改变化而难以变化更改，最后只能恢复原来的状态。想外出的也难以外出，总之想要求变的也变不了。