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易海金鉴

测字是一种古老的道法算命之法，民间流传的神奇故事不胜枚举。但是现在随着时代的发展，这种技艺已经很少有人掌握。易海金鉴愿与大家试想一下，人流拥挤的十字路口，一绺旗幡随风招展，“铁口神断”的大字招展其上，一个仙风道骨，颌下一绺长须的道人端坐其下。有人来问祸福，只需在白白的纸上写下一个大字，其人便娓娓道来，不差分毫。不亦乐乎？今日偶见清朝人程省所著《测字迷牒》，盖入门之书也，不敢独专。而古文读来又颇为晦涩，故先自揣摩，然后分享与各位。习此技法，平时偶一娱乐，倒也不错。
其实，测字说来神秘，未必复杂。中国汉字主要是象形文字，无非是结构不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“围”字。测字的人主要就是根据这个形态来判定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义变化流动。下面开始。
一：装头测法
所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。任何一个字，都各具头尾，各有结构。测字的方法万变不离其宗，不离这八卦相生的原理，然后生生化化，变幻万端，根据求解人所问之事来推演。什么叫做装头？一个人所要问的事情和他所写出来的字，虽然有一些关系，但是隐藏在其中，如神龙见首不见尾，不是那么直白，一般不能直接根据这个字来断。而你则需要添一些笔划，使得他要问的事情跃然出纸上。故曰装头。比如下面这些添笔方法：
戊（茂）里（童）?（死、苑）古（罟、苦、居）
兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）
早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）
免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）
鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）
元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）
足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）
由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）
其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）
心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）

二：接脚测法
一个字就好比一个人体，有帽子必然有鞋子。测字之法，观察他所写的字来察其善恶，就好比一个人全身已现，但尚未举足行动，所以你要给他添双鞋子，故曰接脚。比如
采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）
里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

三：穿心测法
凡是字画端正，左右俱全的字，不好添头添脚，那么就从中穿入数笔，以变化其字，比如
文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）
旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费）

四：包笼测法
原来之字全体不动，而将其周围包裹起来，另成一字，如：
稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）
尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）
辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

五：破解测法
破，就是劈破；解，就是拆解；将一个字的体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字；将字里面的笔划取出来，另外标比，评论，谓之解。破易而解难，破属于平正之法，解属于奇幻之法，这个大家观察下面的例子就可以看出来。又注意，破与穿心不同，破必须要分开，不像穿心一样原来的字体不动，解则是随意删除挑选笔划了。
例子：
行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）
合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）
隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）
哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）
鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）
膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）
冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）

六：添笔测法
一个字如果不添不减，是不能尽其变化的。所谓“当添亦添，当减亦减”。添乃补不足，减乃损有余耳。比如
唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）
鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）
巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（勣、琅、娘）
言（诗、论、信）孔（乳、吼）

七：减笔测法
减笔这种方法，除非减出来的结果与所闻的事情相当而道理也很显然，不要随便使用。就是要减，也应当略减一点就是，不然，就跟后面的摘字法混淆了。这个道理比较明显，一个人要问的事情与所写的字虽有一定关联，但本来就不明显，你再减去笔划，这个字的内容就更少，更难察觉了。所以一般添得多，减得少。
宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）

八：对关测法
关，就是关门之意。开门则任人出入，闭门则只能见门。方法就是：专门取头足首尾。比如一个字的头啊，另一个字的尾啊，就好比两扇门，是关起来的，你把他们取出来，一头一尾一合起来，就好比把门打开了。这种方法最简捷，使用又最广，是测字法中第一要义。比如
先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）
里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）
友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）
言（文头句脚）找（拖头曳脚）

九：摘字测法
生活中有很多巧合，比如旁人的言语，万物的影响，可能都映射到你身上发生的事，所以都可以借来应用。所以如果别的字其中笔划与你所解的事若有相似，完全可以拿来借用，不需拘泥。
哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）
曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

十：观梅测字
所谓观梅，绝不是看梅花的意思，而是根据《梅花易数》中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。一、典型范例∶ 1. 年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。因占之，得泽火革，初爻变咸，互见干、巽。 2. 体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。二、费猜之谜∶ 在《梅花易数·八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在观梅占中，独独以兑卦为少女呢？为什么观梅占独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数·心易占卜玄机》说∶谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！这是一种猜测，究竟有何属呢？不得而知！《梅花易数·三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》观梅占的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例∶ 1. 观物占例∶据《字触·外部》转载∶南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称瞎龙。他善于遇物起数，多奇中，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他∶我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说∶是一只麻雀。太守吃惊地问∶是活的还是死的？汪龙机敏地答道∶生死在老爷手中掌握着。太守听罢，说∶可以与这个盲人谈术数。并问何以知之。汪龙回答说∶那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。 2. 有益启示∶汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的观梅占，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示∶从拆字的角度看，雀可为少、佳，以对关法完整地说，乃少年佳人。 3. 观梅占例∶在观梅占中，邵子见二雀争枝坠地，以雀为少年佳人，以兑卦应少女，诚有以也。综上所述，观梅占中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数·三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述观梅占例是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。
观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。
天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。
地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。
日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。
月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。
金（世之宝，人之累。久炼则良）。
木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。
水（流通无住，独不利于冬）。
火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。
土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。
至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。

测字四言独步易海金鉴原著QQ448804662.
妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失 看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。
子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。 详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。
用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。 字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。
上头中贝，日月大人，字中有象，便是贵人。 贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。
左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人庶举。 求财取债，金忌炎多，再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然，用神分明，胜负立剖。 字可分平，讼不成凶，人居圈内，缧线之中。
青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。 玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。
朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。 朱勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。
水冷金寒，亲戚无缘，求谋未遂，作事迁延。 五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。
土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。 人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无防。
字不出头，蹭蹬乖蹇，五行有求，渐渐可展。 字无勾踢，人必平安，凶神乱动，好处成难。
末后一笔，一身之源，如无破绽，福寿绵绵。 厂字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得炉锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。 木从土出，要人培植，水中浮木，波浪成风。
落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。 写为粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。
字法龙蛇，仕途已往，秀而不俗，文章自广。 风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。 灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱已发科。
字无依靠，不利六亲，亲无肋节，事可让人。 直伸两足，奔波劳碌，摆尾摇头，心满意足。
字问日期，切勿妄许，有丁有日，类可说兴。 山日草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，如直用神，求谋易得。 笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。 终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。
字只两笔，寿年不一，有撇七三，无撇六一。 字如三笔，亦各有数，常为十六，变为念五。
无勾为变，有勾为常，依斯立法，仔细推详。 字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。
字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。 笔画过半，须知减点，一点三年，岁数可免。
耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。 妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。


测字心法易海金鉴原著QQ448804662一，在测字时，会遇到两个人甚至几个人同写一个字，如何去分析呢？要记住，字同事不同，结果也不同。事同字不同，结果不会相同。同时同地同写一个字问事，但问事的人不一样，男女老少，不同职业等，背景不一样，写法也不一样，所以结果吉凶也不一样。十人写一字，笔法各不同，一字占十事，情理自然别。
二，汉字有不同的写法，港、澳、台及世界其它地方的华人，大部分都沿用繁体字，而大陆内推行筒体字，其实繁筒一样，你可以把筒体字恢复成繁体去分析，也可以把繁体字筒化来分析。
三，测字不能死板，生搬硬套，要有通变的才能，灵活机动，同时还要眼观六路，耳听八方，抓住一切外部环境，如天气的变化，人员的走动，声音等等。
测字技巧
（01）有偏旁的字，可看成夫妻两口子，或正在热恋中的情人。如‘仙’‘好’‘他’等等。两字距离近或有笔划相粘连，一般情况是夫妻感情好，初交可成。两字距离远，夫妻感情不好，或有一方常不在家，出差出国，或分居、离异，初交不成。
（02）无偏旁的字，可看成目前一个人独居，或分居、离异。如‘可’‘不’‘言’‘人’等。特别是专问婚姻时。上短下长的字，经过常期交往，可许能成。
（03）可把字中的‘点’当作孩子。如‘冷’‘太’‘犬’‘的’等字，如‘冷’字可当三个孩子看，或此事中牵扯三个孩子。
（04）可把所写的字拆开分别看，所以又叫‘拆字’。如‘我’字，是‘手’和‘戈’组成，可看成手拿刀。拿刀杀人，拿刀做手术。
（05）对于写错从改的字，也要把错字加到里边参考。
（06）对于写怪字、生字的人，要当头一棒，有言必切中要害，因为此人想刁难你。
（07）可以联想，总体联想、拆开联想、方位联想、形体联想、来人联想、笔划联想。
（08）可根据所写字的形状、大小、连笔、远近、断开、断笔、划破纸、写字时的姿态、动作，来分析。
（09）有像腿的字，如‘介’字，假如写时两条腿一长一短，注意有一条腿有病或伤，特别是短的一侧。
（10）男写的字中有‘女’字，女写的字中有‘男’‘子’字，问的事往往与婚姻有关。（11）根据有偏旁的字来断配偶胖瘦高低，瘦长的字，断配偶瘦高，扁而饱满的字，断配偶胖。（12）不该开口的字，写成开口，如‘国’字四框没封住口，容易漏财，口越大，漏财越多。
（13）字中的笔划暗藏玄机，比如‘天’字，四划，可当四天、四月、四年看。也可当四百、四千、四万看。也可当二人、二天、二月、二年、二件事、二百、二千、二万看。像阿拉伯数字的笔划，也可当数字看。
（14）写字时用笔重，此人爱用蛮力，即使是女人，也有男子气概。用笔轻，小心谨慎，爱节省，即使是男人，也有女性性格。
（15）用大张纸写一点点的小字，一生无大作为，守财奴。用小张纸写非常大的字，贪大喜功，爱表现自己。
（16）写字连笔不断，一气呵成，字体漂亮，此人办事不拖泥带水，直来直去，光明磊落。
（17）可把一个字倒过来看，还可横看。比如‘由’倒过来念‘甲’，‘丰’横看念‘卅’。
（18）可把一个字看作是一个家族史，上边代表父辈祖辈，中都代表本人夫妻，下边代表儿女后代。
（19）可把一个字看作是一个人的运气，上边代表早年，中部代表中年，下边代表晚年。什么部位乱，什么时期的运气就不好，什么部位写的流畅，什么时期的运气就顺畅。
（20）可把一个独立的字看作是一个站着的人，比如‘意’‘宵’‘要’‘吴’等字，上边代表头部，中间代表胸腹腰部，下边代表腿足部。写的过大、过小、过长、过宽、短缺、偏斜、长短不一，都可从中看出其人的病态，及早运、中运、晚运的状态。
（21）测生男生女，可数字的笔划，单数为男，双数为女，连笔算一划。比如写‘天’为四划，生女。但如把‘天’上的‘二’ 连笔写就算一划，总共三划，可断生男。如所写字中出现‘规’‘烦’‘双’‘从’等双人，必生双胞胎。当然出现三人、四人的字，可断多胞胎。
（22）写‘吉’字不一定吉祥，如果问亲属病情，有人‘口’在‘土’下之象，病情危险，有死亡之兆。另外家庭中还有口舌之争。
（23）有‘吉’部首，大吉之兆，吉祥如意。上‘士’为君子，下‘口’为君子之口，也代表家中可出一名有前途的孩子，因小口代表孩子。如‘调’‘周’等字。
（24）一般情况下文人写武字，如‘戈’‘斗’‘打’等，或武人写文字，如‘辩’‘静’‘墨’ 等，此为反常现象，还有男人写女字，如‘母’‘孕’‘妇’字，或女人写男字，如‘男’‘’‘力’‘壮’字，也是反常现象，都应仔细观察，然后断之。
（25）在测字时，会遇到两个人甚至几个人同写一个字，如何去分析呢？要记住，字同事不同，结果也不同。事同字不同，结果不会相同。同时同地同写一个字问事，但问事的人不一样，男女老少，不同职业等，背景不一样，写法也不一样，所以结果吉凶也不一样。十人写一字，笔法各不同，一字占十事，情理自然别。
（26）汉字有不同的写法，港、澳、台及世界其它地方的华人，大部分都沿用繁体字，而大陆内推行筒体字，其实繁筒一样，你可以把筒体字恢复成繁体去分析，也可以把繁体字筒化来分析。
（27）测字不能死板，生搬硬套，要有通变的才能，灵活机动，同时还要眼观六路，耳听八方，抓住一切外部环境，如天气的变化，人员的走动，声音等等。
（28）写字带角、带折的地方笔法过硬，甚至该柔的地方也过硬，造成多处见棱见角见尖，像刀箭一样，本人及家人容易出凶伤、凶灾之祸，尖角冲内，伤自己或亲属，尖角冲外，伤他人。比如下面这两个字‘羽’和‘能’‘淼’字。
测字时间


（01）在下午15---19点，写的字中有‘木’字，问事不成，或成而有损，四肢容易有伤，并注意肝胆病。
（02）在晚上21---1点，写的字中有‘火’字， 问事不成，或成而有损，注意心血管系统的病。
（03）在凌晨3---7点，写的字中有‘土’字， 问事不成，或成而有损，注意消化系统的病。
（04）在中午9---13点，写的字中有‘金’字，问事不成，或成而有损，注意呼吸系统及牙齿的病。
（05）在上午7---9点，中午13---15点，晚上19---21点，写的字中有‘水’字，问事不成，或成而有损，注意肾与泌尿系统的病。
（06）在下午15---19点，写的字中有‘水’字， 问事可成，或得贵人朋友相助。
（07）在晚上21---1点，写的字中有‘木’字， 问事可成，或得贵人朋友相助。
（08）在早晨3---7点，写的字中有‘火’字， 问事可成，或得贵人朋友相助。
（09）在中午9---13点，写的字中有‘土’字， 问事可成，或得贵人朋友相助。
（10）在上午7---9点，中午13---15点，晚上19---21点，写的字中有‘金’字， 问事可成，或得贵人朋友相助。
测字环境
（01）写字中有‘土’字，问事时屋中有树木或当时有人拿木棍、木制品进屋，问事不成，或成而有损或有牢狱信号，消化系统有病。
（02）写字中有‘金’字，问事当时屋中有人用打火机抽烟或见其它火光，问事不成，或成而有损或有车祸信号，呼吸系统、牙齿有病。
（03）写的字中有‘水’字，问事当时屋中有人用打火机抽烟或见其它火光，求财之事，心脏系统肾与泌尿系有病，或有上吐下泄之象，当时身上有疼症。
（04）写的字中有‘木’字，问事当时屋中有人手拿金属物进屋，问事不成，或成而有损，四肢容易有伤，或肝胆有毛病。
（05）写的字中有‘火’字，问事当时屋中有人手拿水杯、水壶或问事人喝水，问事不成，或成而有损，注意火电烫之灾，心脏、眼睛有毛病。
（06）可以根据当时的外应，结合所写的字，进行分析。如写字测家人生病，这时听到哭声，可断病人必死，听到笑声，病人必有救。

诸葛测字神数
天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。
诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。凡占疑祸福者，遂意三字：第一字一画作一百；第二字一画作一十；第三字一画作一；以二百一十五数定之。若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定。按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占卜，唸其意味，无不灵验。
例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。
　　001　混沌初开乾坤乃定，日月合壁凤凰和鸣；
002　苍蝇之飞，不过数步；附於骥尾，则腾千里；
　　003　莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推二摩；
　　004　绝妙，绝妙，云无心以出岫鸟，倦飞而归巢，花艳鱼跃跃，几般佳景，梦想不到；
　　005　绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就；
　　006　不教盘算，偏要盘算，直算得三尺肠子闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看厌厌；
　　007　船到江心补漏，马监涯坎收缰，鸟入笼中跃耀，鱼在网里洋洋；
　　008　不是有心赏景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
　　009　精细内在，此时糊涂，即便买卖已得，今后经纪休夸；
　　010　莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；
　　011　风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单独；
　　012　打草惊蛇，敲山镇虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
　　013　物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
　　014　狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益；
　　015　以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
　　016　燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
　　017　得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
　　018　鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能有技净；
　　019　奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；
　　020　乌云遮日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁楼；
　　021　雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
　　022　虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；
　　023　可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
　　024　栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
　　025　蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
　　026　红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
　　027　代柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未如何；
　　028　灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
　　029　难矣哉；
　　030　山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
　　031　万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
　　032　白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
　　033　椿萱并茂，兰玉联芳；
　　034　雪束树净，月落楼空；
　　035　一木焉能支大厦；　
　　036　玉燕投壤；
　　037　莫轻狂细端详
　　038　棘闹难彻；
　　039　须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
　　040　鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
　　041　两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春；
　　042　莫气睹莫气睹，虽长鞭，不及马腹；
　　043　盲人骑瞎马，夜半监深池；
　　044　真好；
　　045　老天不害；
　　046　天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
　　047　左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有衷；
　　048　水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
　　049　海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空飘摇；
　　050　秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
　　051　梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
　　052　能忍可无爱；
　　053　一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
　　054　难；
　　055　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
　　056　春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
　　057　昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
　　058　好种红梅开，喜笑乐哉，绿竹报平安；
　　059　一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
　　060　九天日月开昌运，万里风云起宏图；
　　061　方离发福生财地，又入堆金积玉门；
　　062　须放开肚皮吃饭，要踮定脚根为人；
　　063　进一步门庭，添十分春色；
　　064　春风拂弱柳，细雨润新苗；
　　065　心中无险事，不怕鬼叫门；
　　066　可也；
　　067　不能；
　　068　割鸡之事，焉甩牛刀；
　　069　谁鹊有巢，谁鸠居之；
　　070　琼浆润身，甘露滋心；
　　071　星移斗转，去旧换新；
　　072　不入虎穴，焉得虎子；
　　073　鹬蚌相持，鱼翁得利；
　　074　凤毛济美，麟趾呈祥；
　　075　芝兰竟秀，玉树生香；
　　076　不危不险，去而复返；
　　077　泰阿倒持，於谁有益；
　　078　春暖鱼肥，秋高鹿鸣；
　　079　傍虎吃食，有损无益；
　　080　树欲静而风不息；
　　081　蜻蜒飞舞在池塘；
　　082　伐倒大树有柴烧；
　　083　晓看明月落人家；
　　084　正遇双星渡雀桥；
　　085　有想宾朋朱衣乐，现思故乡红豆生；
　　086　一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
　　087　执柯伐柯则运不多，不费手脚更无风波；
　　088　闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
　　089　仰赖天地何必言利，只须劝俭胜是贸易；
　　090　浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
　　091　江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；
　　092　好好好，一了百了，不啻雷惊何殊风扫；
　　093　离而复合，成而必破，再费口舌，亦未如何；
　　094　前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切勿要强；
　　095　不作风波於世上，只无冰炭在胸中；
　　096　莫惆怅莫惆怅，命里八尺难求一丈；
　　097　间里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
　　098　猛虎斗，飞龙争，水落石出，草术皆腥；
　　099　落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100　一樽美醴倾荒野，雨里春风扫故尘；
　　凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念：为某事求占后任意写三字．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．
但是由于每个人的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．
此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用。举例：假如写的是＂父子一＂三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即＂混沌初开＂四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此。
所以自古人至今，易海金鉴认为字卦非常深奥。玄机朴素迷离，难以掌握，，，

易海金鉴

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测字算命相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。
根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。
诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛测字，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
特别说明：无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算。

易海金鉴

测字算命相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。
根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。
诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛测字，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
特别说明：无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算。

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古代，由于认识能力及知识水平的限制，人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能，从而把文字蒙上了一层神秘的色彩，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。 　　在汉字几千年发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬光大，其中流派众多，方法不一。 测字有多种方法。但无非两种：第一，根据字体本身。根据字本身形状或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。 编辑本段民俗关于测字的看法 1：测字怎么产生的？　　答：测字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，产生自萨满教，宗教学家把早期的宗教统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。 2：测字意义是什么？　　答：测字的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用。但是起辅助作用 3：测字如何才能准确？　　答：测字算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。 4： 测字有没有害处？　　答：根据萨满教教义，追求是天人合一，和自然融合在一起，测字预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多测字算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好，这就是因为测字算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的测字算命者暴毙而死也是因为这样。测字算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。 5：测字代价可以化解么？　　答：萨满教教义规定是不能化解的，但是后来出现了《序卦传》这本书其记载缓解测字算命后灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、红竹石、影子石、橘子石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石制作而成）三者选2种佩戴才可以