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鲁中山人

中国周易研究会鲁中山人讲解

6.21日







凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨。
【周易微学堂】释：作者一开篇就提出大运重地支，认为大运的天干和地支分别管五年。认为在十年大运当中的前五年以天干为主，兼看地支，而后五年只论地支，不论天干，这就是所谓的弃天干之物，就是不管天干不理它了，这个论述有一定的道理。就连《五言独步》也认为大运是上下五年分的，虽然它有一定的道理，但此法并非绝对。

大运的干支也是阴阳一体的，我们如何能把它们绝对性地分开来论呢？我们知道一组干支当中，天干为君、地支为臣。我们如何能把君扔掉，却只论臣呢？那么这个大运的干支是不是真的是上下五年分，或者是不是有时要分，有时不分呢？

一.首先要看大运的干支在原局有没有。

只要原局有的，哪怕是藏干，从大运当中透出来，那么这步大运的天干，它就能管十年。因为这个天干，完完全全地是从八字里面透出来，并且定义大运的地支。

哪怕走在地支大运时，大运天干其所代表的象，依然存在，这时候我们是不可以弃天干之物的。

二.我们要看大运本身这组干支之间的关系。

如果大运的天干在此大运的地支中有根源，换言之，大运天干一部分是透自于大运地支的，此天干也管十年啊。大运的地支透出作为天干，表示这个天干代表这个地支说话，十年都能代表这个地支说话，所以也管十年。

三.大运干支五行属性相同的，此天干也管十年。如甲寅、乙卯、丙午、丁巳，庚申，辛酉，壬子，癸亥，戊戌，戊辰，已丑，已未。

四.大运干支之间，地支是生天干的，纵然走入地支大运，此天干所代表的象，依然存在。也不能弃之不论。

然后我们再来分析走天干运时，地支如何兼看。地支是承载天干的，也是定义天干的，所以走天干运时，地支要兼看。但有时候，在行天干运时，大运的地支会提前管事，什么时候会提前呢？流年，流年对大运的地支有冲、合、三合的，那么大运地支所代表的事象，会提前引动出来。那么走地支大运时，如果有流年引动了大运的天干，其吉凶事象照样会发生，体现出来。

“损用神者，欲运制之；益用神者，欲运生之。身弱，欲运引进旺乡。官欲运生，不欲运伤。”
【周易微学堂】释：作者说吉神宜生宜助，凶神宜制，提出这样的观点，并且也说明了大运引发原局吉凶的初步看法。当然原局有好的东西，是我所需要的，要获取的，想得到的，大运生之助之当然为吉，如果原局的工具不给力，那么大运就要帮它一把。反之，如果原局所怕的，所讨厌的，原局的瑕疵、毛病被大运引发了。如果大运所帮助的，所辅助的，不是命主所喜的，那么大运当然以凶论，当然就以不吉来论了。大运的吉凶关键还是要看得与失，原局得不到，大运能帮它得到的，以吉来论。原局得到了，大运使它得不到，失去了，那就以凶来论。原局得到了，大运让它得到更多，就是锦上添花。原局得不到，大运又来戏弄原局，令它更得不到，此谓是雪上加霜。

“原有官，行官运发官。原有财，行财运发财。原有灾，行灾运发灾。”
【周易微学堂】释：这就是大运的引发。但这个“有” ，要理解为拥有得到，原局得到了这个官，那要在行官运时，才能发官；原局得到了财，行财运时才能发财；如果原局有官星，但他得不到，反而被官星给伤害了，那行官运时不是发官了，可就是遭官了。

所以一定要好好理解“有”字，有——拥有得到。包括灾祸，如果原命局你得到的是疾病灾祸，大运一引发，命主所得到的，就是病症灾祸了。

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