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本帖最后由 贝利萨利乌斯 于 2018-7-12 13:02 编辑
你这条倒是看漏了。欧洲古代，也就是中世纪的时候，耶稣教出了一个圣人，名字叫本尼迪克，后来叫做圣本尼迪克。这位写了一本书，其实用我们的话说，编写了【戒律】。他制定的戒律之书，几乎是本大全，条目繁多，囊括修道院日常生活的方方面面，包括饮食、说话、举止、睡眠、劳作、仪态等等，他无微不至地关心每一个修道的人、信神的人的命运、幸福和成道，思虑之细致，考虑之周详，看他的东西会觉得和佛教的戒律竟然还有相似了，能到这个份儿上，这位确是圣者了。在佛教，不管你信什么，信马列唯物主义，乃至信什么都不信的，但凡有善事、善行、善心，都是功不唐捐的，都是种福田的，种福田就是一定会有收获的，与种族、男女、老幼、贵贱、善恶、信仰没有任何关系。这与犹太教、耶稣教、绿教不同，这三个教是，你不信我的神，就是魔鬼，你信我的神但和我的信不同也是魔鬼。扯远了。再回到圣本尼迪克，这么个杰出人物的出现，也就是说，人家中古世纪的欧洲人，虽然在虔诚的中世纪里坏事干了不少，但人家虔诚啊，所以几乎全民的也是在身体力行地做善事、存善心的。再说日本，人家下诏书全民素食差不多有一千年。你现在看到人家杀伐世界，奴役后进了，但在人家生存艰困的时期还存心向善你又不看见了。但是呢，我们都知道，恶业是要受报的，当年人家欧洲人还说蒙古人是上帝的鞭子，是来惩罚他们的罪呢，于是又去忏悔罪业去了——做善事去了。当然了，对于很多人来说，这是个信不信的问题，但马克思告诉我们，客观存在是不以主观意志为转移的。 |
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