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本帖最后由 一塵居士 于 2019-3-20 02:01 编辑
愚正在撰写的《焦氏易林新注（书名暂定）》究竟是一本什么样的书，也许很多的朋友会很关心为什么一本注解的书会耗时五六年的时间去撰写，为何一条仅是十来二十个字的林辞却需要用成百上千个字来编写注解。也许有的朋友会说只要根据林辞的意思拆解卦象即可，何必劳师动众，大费周章的去用古今的知识去理解呢？只要依卦象拆解林辞就好，本来易经就是用来占卜，就是用来算命的嘛，易经就是用来做风水堪舆的嘛。根本没有必要如此耗时耗力的去撰写注解。但是对愚来说，这是愚的使命，也是愚学习易经，让自己获得开悟的金钥匙。
千百年来易经就一直被诟病，被诟病为玄学，巫术，即便是在中医里运用易经来理解，来指导，也被人诟病为巫医，在现今尤甚。特别是现今运用了西方医学以后，现今很多的人没有深入的了解易经，就大势的批驳易经就是歪理学说，批驳中医就是传统文化，算不上科学，中医就是伪科学，是草根医学，因为中医不能象西方医学那样用双盲，用数据来实证，因而使得中医一直难登大雅之堂。也因而使得现在的中医不愿和易经挂在一起。说白了就是中医不像中医。最可悲的就是一次愚在一个中医学院的一个群里面，居然有个学员理解为用易经八卦来解释中医就是封建迷信，一个致力学习中医的人居然连中医的根都可以舍弃。象这样的事例在古今是比比皆是，尤其是现今一些学习中医的老学究居然在撰写中医著作的时候也给阴阳五行八卦的理论换上似乎很科学的名字。愚甚是汗颜。
说白了，中医被诟病，易经被诟病，实则是学习的人根本没有理解易经八卦，没有了解易经之理，就连基本的象都没有理解好，就仓皇的去学习中医，学习易经，而学习易经的大多数人就仓皇的去给人占卜，给人算卦，给人做风水。殊不知易乃世间万物之缩影，可以运用易的象来诠释很多我们日常所见的一切事物，乃至我们肉眼所不能觉察到的一切的一切。我们知道易道大广，无所不包，易乃其大无外，其小无内，你的心有多大，易就有多大。在中医里有句话叫做：不知易不足以言太医。一个致力学习和运用中医知识的人连最基本的易理知识都没有学透，你又如何去治病救人？在这个世界里没有什么是可以逃出易经的圈圈里的，只要你明白了易其中的道理，你就是一个真正的太医，你就是个真正的用易之人。倘若一个致力于运用易经致力给人趋吉避凶的术士，你连易经之理都没有搞清楚，谈何去济世救人，难道真的学习占卜，算命，堪舆风水就是每天死记硬背卦象理论就可以成为一代名师了吗？易究竟在哪里？易究竟是什么？因而时常愚教导自己的孩子要知其然，更要知其所以然。连基本的卦象你都没有理解得透彻，何来的根基去济世救人，虽然说大道至简是非常经典的话语，但是倘若你连最基本的道理都没有弄明白，何来的大道？何来的至简？肚子无货何来的简？千百年来易经在延传的时候都是亲传口授，但是传的都是那些占卜，算卦，风水堪舆的技巧，而得道者又出于某种原因密而不传，因此导致易经被冠以玄学的高帽，延传至今也越传越晦。有的得道者就自视清高，出于某种原因更是曲解易经之理，亦是使得易经晦而又晦。因而也使得学习易经，学习中医的人只知其然而不知其所以然，也是使得中医，使得运用易经的人不能自正而没有实据。甚至有些运用中医的人自己都说不出个所以然。
愚常和身边学习易经的朋友说学习易经就要学个透彻，一知半解的只能是害人害己，终会落得个骑虎难下。其实易经的阴阳八卦已经说得很明白了，只不过我们学习的人没有学透彻而已，如果学透彻了，很多的诺贝尔奖都是属于中国人的，易经的阴阳八卦理论已经明明白白的诠释了很多的东西，只不过我们人类太高看自己了，理就在我们身边，只不过我们没有放下架子去认真的去亲近她，去学习她，去了解她罢了。
愚没有太多的时间和实例去杜撰一些所谓的断卦技巧，愚撰写《焦氏易林新注》的目的一是作为自己的读书笔记，让自己尽早的开悟，也是想让自己的读书笔记让更多的人看到她，看到易经广博的一面，而不是单单的看到易经只是用来断卦算命，让更多的人去开悟，去了解自己，去了解世界，了解宇宙。愚只不过是个高中生，因而学到的知识非常的有限，愚在撰写注解的同时也在不断的学习各种知识，希望更多的人通过愚的读书笔记也更快的开悟。因而愚写的《焦氏易林新注》会耗时五六年的原因也在于此。
下面是愚正在撰写《焦氏易林新注》的部分章节，希望看到的朋友能有所获。
乾之遁
卦象：
乾 卦 乾 卦 遁 卦 坤 卦 乾 卦
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体 ▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆
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用 ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆▆▆
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[本卦] [互卦] [变卦] [错卦] [综卦]
林辞; 眵鸡无距，与鹊交斗。翅折目盲，为鸠所伤。
卦象新注：
变卦天山遁，遁者上卦为乾，乾者乃通离也，离乃目也，离火者乃乾得坤之真阴也；离卦者实乃两半坎，阴与阴交集而成也，离之中上爻实乃坎是下半象，离之中下爻乃坎之上半象也。坎乃水，故坎之半象乃亦为水也。又，离乃前一阳，中一阴，后一阳，阳者晶也，故而离卦之上爻乃眼之角膜也，离之上一阳下一阴乃半坎，半坎乃水也，上一阳中一阴亦为半艮，故半坎乃眼之前房水也，又，离之中阴乃虚，乃左右两段而中空，中空者乃瞳孔也，左右两段乃虹膜也。又，离之中阴下阳乃坎之上半象，坎为水，中阴下一阳亦为半震半艮，故而离之中阴下阳乃后房水也。又，离之下乃阳，阳者晶也，故而乃眼之晶状体也。
变卦天山遁，遁者上卦为乾，故而乃是离去阴而存阳也，阳者，健也，热也，离变乾故乃阳多，阴失，故而热也，故而眼热而眵，乾极乃坤，乾错亦为坤，坤乃水，乃稠，坤色黄，故而眵也。眵亦为火热之意。故而乾之中阳乃遮住瞳孔，瞳孔锁闭也。又，离火卦之左右两端相接，乃口之像，故而乃睫状体，乃水道，又，离火之上半象，下半象乃有震兑艮之半象，故而眼眵乃房水热，房水之道睫状体堵塞有关，又多与身之肝肺脾火热有关。
变卦天山遁，二爻至四爻乃巽，巽者鸡也，巽乃反兑，兑这刺也，反兑为巽，故而乃无距。距者，鸡之爪之倒刺也。
变卦天山遁，初爻至三爻乃艮，艮为鹊，二爻至四爻乃巽，巽为鸡，巽乃下断，乃兑之口于下也，故巽亦为啄，艮在下，艮错兑，兑为吃，故艮亦为吃，巽在上，艮于下，巽艮同用二阴三阳也，故交集也，艮为手，艮为击，巽为掐，巽上艮下乃鸡飞狗跳之意，故曰交斗也。
变卦天山遁，遁者乃艮于下，艮乃反震，震为羽，为翅膀，为向上伸展，震覆，故而艮为垂羽，艮为折翅也。
变卦天山遁，遁者乃主卦乾去中阳下阳也，乾为圆，为完整，变艮，艮错兑，故乃乾有失之意。又，艮乃一阳居于两阴之上，艮乃去离之下阳也。离之下阳乃眼之晶状体也，离之下阳中阴乃坎之半象，故乃后房水，离之左右乃睫状体也。现，艮乃一阳居于两阴之上，乃离去下阳，故而乃是去离之晶状体也，两阴乃半坤，坤者浊也，坤乃直方大，故变大也，又，艮，坤乃土也，艮为止，离本为半巽，半艮，半坎之阴与阴交集相接，故目乃具有伸缩性，现，艮，不动也，不为离，不透明。又，主卦又乾之下阳变阴，阴乃断，乃裂，又，离卦乃下阳，现艮乃下阴，故而乃失去目眦之像，又，阳为动，阴为静，离之阳之初乃眼之晶状体也，故阳动乃伸缩，离之下中爻又为半兑，离之上中爻乃半巽，巽亦为兑，兑亦为巽，又，离之上半下半象为半震，半艮，故亦为伸缩之像，故眼之晶状体乃乃伸缩之像，离之上爻乃外，离之下爻乃内，中阴为眼之瞳孔，乃虹膜，乃眼之睫状体，故而，外部景象（离之上爻）通过瞳孔，睫状体，通过虹膜，把外部景象反应到晶状体上，晶状体根据外部的光线（上离的阳爻为外部光线）而适当的伸缩，故而眼能看到外部事物，颜色，大小等等。睫状体乃离之中阴，阴者乃两段分开的线，与离之上阳爻，离之下阳爻组成半震，半巽，半兑，半坎，半艮，那么睫状体在外界景象通过睫状体左右发射的虹膜时候，对于外界的景象的光线强弱等等也做出适当的调节。故而眼睛能看到外界的景象同样因为睫状体的伸缩，故而睫状体发生疾病的时候就会导致虹膜闭锁。然，此卦乃天山遁，主卦重乾之下爻阳变虚，离之阳变虚，变艮，艮乃静止，乃坏，乃裂，艮乃一阳之上两阴之下，两阴乃半坤，坤乃阔，乃宽，乃静，故而晶状体不能改变形态大小。故而晶状体亦无法投射外部影像，故而乃眼盲也。又，离之中药乃睫状体，乃虹膜也，故而当睫状体，堵塞，将造成房水干涩或者浑浊，或坤，或艮，故而亦乃造成晶状体不透明也。又，一阴一阳谓之道，离之外乃虚，故而眼之外乃泪腺也，泪液附着于角膜，然泪腺过多乃致视力模糊，泪腺不达，亦将造成角膜干涩，甚至脆裂。
变卦天山遁，遁之下卦乃艮，二爻至四爻乃巽，艮亦为亦为鸠。巽赢。故伤也。
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乾之睽
卦象：
乾 卦 乾 卦 暌 卦 坤 卦 乾 卦
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[本卦] [互卦] [变卦] [错卦] [综卦]
林辞; 阳旱炎炎，伤害禾谷。穑人无食，耕夫叹息。
卦象新注：
变卦火泽睽，睽者二爻至四爻乃离，四爻至六爻亦为离，睽之二爻至六爻乃双离，双离乃离之下阳与离之上阳同取一阳也，三爻至六爻乃火水未济，未济，既济乃连续之意，故二爻至六爻乃火苗升腾之象。又，火泽睽乃乾中藏坎，三爻至五爻乃坎，初二爻六爻乃乾，乾为天故乃天藏水，而水不得出也。又，火泽睽乃上卦为天，下卦为地，六爻至二爻乃双离，乃太阳之火入地之象，兑乃乾得坤之末阴，巽乃乾得坤之初阴，故巽为气，为生，故兑为绝，为危也。初爻至五爻乃水泽节，兑亦为井，故火炎而水绝，水危也。三爻乃地，主卦重乾，上卦为天，下卦为地，主卦之下卦乾为满，乾之末阴变而兑，兑乃缺，故地裂也，兑为泽，兑之两阳居于一阴之下，故两阳于下乃头轻脚重，故泽在于地，而巽乃反兑，巽乃一阴居于两阳之下，两阳在上，故巽为气，巽乃阳生之物，兑乃阴生之源，阳者取其阴，故取巽之阴，阴者取其阳，故地下之物取兑之两阳也。巽兑两卦均为两阳，阳者坚也，空气中大部分为氮，故兑在下之两阳为氮也，先天八卦坤于地，后天八卦坎乃先天坤之子也，故兑氮乃土中之物之命源也，故气故天气越热，泽就越少，泽越少，那么氮就越是少。故已故之人葬必有泽，地下之植物之根茎必生于泽，而氮足之地。氮少无泽，故百物不生也。坤乃亡，坤乃沙漠，坤乃无阳故无泽，无氮也，故沙漠乃氮少之极，故治沙无效乃地之无泽，无氮也。
人也是生物，人身体中由许许多多的氨基酸组成，而氨基酸又是和氮元素有着密切的关系，所有的氨基酸都离不开氮原子。人体每天摄入的食物中含有大量的氮元素，倘若的氮元素失衡，紊乱，那么终会引起癌症的发生，如艮为鼻，失衡氮原子，乃容易有鼻癌；如兑为肺，失衡氮原子，乃容易有肺癌；巽为肠，为淋巴，失衡氮原子。乃容易有肠癌，淋巴癌；震为肝，失衡氮原子，乃容易有肝癌。然，离为心，却没有癌一说，离乃两阳居于外，非同于兑，巽，艮，震四卦，兑巽艮震四卦卦象看氮在左右两侧，而离之氮原子分别同时在两侧，而离之中阴乃气，乃氧也，那么也就是两个氮原子同时作用于氧原子，形成氮氧化合物，诸如一氧化二氮，一氧化氮，按照离卦卦象来看，心脏里面充满了大量的氧，氧和氮在心脏里相互作用，又，实际上离卦为两个半震卦，半巽，半艮半坎卦阴与阴衔接在一起，相互作用，震为张，艮为缩，巽为酸，为弹，坎为咸，故离之上下，内外舒张，在舒张的过程中产生热，产生氮氧化合物，尤其是一氧化氮，恰好一氧化氮起到保护心脏的作用，氮元素在元素中乃N。又，离之两阳乃外，一阴乃内，故而心脏内皮产生大量的一氧化氮，按照后天八卦的排序，那么可想而知，生物在幼年时期心脏搏动的最为有力，也快，但是随着年龄的不断老化，心脏制造能力下降，一氧化氮也逐渐的减少，故而容易导致各种病变，首当其冲的就是心脏动脉硬化，心肌梗塞，故而心脏内皮制造能力，以及心脏的搏动起到了生物生存至关重要的作用。而根据离之半巽，半艮，半震，半坎以及阳爻一含三等知识可得知，一阳为氮原子，一阴为氧原子，离之半震，半坎，半巽，半兑，半艮恰好是三个氮原子链接三个氧原子，而离卦，恰好是两组氮原子，而氧原子恰好是氧原子与氧原子相接，这恰好是烈性炸药TNT硝化甘油的分子式结构，而硝化甘油又恰好是治疗心脏病的良药，这不得不说易经的同气相求的原理是非常有道理的，只不过千百年来易经一直被运用于占卜算命，风水堪舆，易经真正的用处而被埋没，被忽视，此也正是千百年来易经用于中医也被污为巫术的原因，千百年来人们仅专注于易经占卜算命，风水堪舆，而没有真正了解易经博大的一面，这也正是中国医学，科技落后于西方的症结之所在。在易经八卦中艮有癌症的的象意，在上变卦火泽睽中，下卦为兑，兑艮互为错卦，兑为泽，为聚水，为湿润，潮湿，此变卦双离火，故乃炎上，兑而失泽，艮乃一阳之上，两阴之下，两阴乃半坤，一阳在上乃表皮之下，坤乃蛋白质，艮乃氨基酸，一阳乃氮元素，艮兑本乃阴阳平衡，艮七，兑八，七八乃不变，亦就是说本身氮是非常稳定的，但若上述说的火之上炎，或者皮肤过于湿泽，乃体内的蛋白质，氨基酸就会失衡，说白了乃氮元素失衡，紊乱，故乃必破坏上皮组织。大地上所有的生物皆是。此卦火泽睽火过于炎上，如同一个人摄入大量的热量，常食用燥热的食物，如同一个人居住在满屋子都是电器设备，居住在极阳的环境中一样，等等这些都是导致身体缺失氮元素，身体沙漠化的重要原因之一。又，艮为房子，为家，因而各种居住风水的好坏，人的身体健康都和居住环境的氮原子的含量息息相关。古代人，现代人有人用砒霜来治疗癌症，殊不知，砒霜乃毒，乃坤卦是也，此种方法虽然可取，但是从八卦来看坤艮同乃对冲，且艮乃七，乃不变，而坤乃六，乃变也，坤六乃具有不稳定性，故而治疗癌症是非常冒险的，亦是不可取的，违反了平衡的机理，万事万物乃平衡，不失衡才可以不致病也。
再就是为什么无泽，无水的地方如此之多的疾病，都是因为热，高热导致自然界生物体内的氮原子大量的流失，诸如非洲，为何有如此之多的疾病，象疟疾。说到疟疾不由的想到了中国的诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，她的主要贡献就是从青蒿里发现了青蒿素，给疟疾以重要的一击，也可以说是给疟疾的病患带来了巨大的生存的希望。但是从古至今又有谁想到过青蒿能治愈疟疾。当然有，在古代的时候，李时珍就在《本草纲目》里面记载了青蒿可以用来治疗疟疾。但是时至今日然还有很多人都不会真正弄明白青蒿为何可以用来治疗疟疾，只是从《本草纲目》里了解到青蒿的性味归经：苦，辛，寒。归肝、胆经、三焦。而并没真正知晓青蒿为何能真正用于治疗疟疾的原因。西医讲究的就是数据，没有了数据就没有办法去治疗疾病，也就是西医要的是实证。但是中医历经千百年一定有自己的道理，为何时至今日依然有如此之多的人不信任中医，归根结底中医的根在于易，而从古至今能真正读懂易经，读懂中医的又有几人？从古至今大多用易之人都讲易用于占卜，算命，风水堪舆，而从古至今学中医者却没有几人肯在易上下功夫，大多学易者只知学药，学医而不肯，不愿学易，易乃医之根本，古语有云：不知易不足以言太医也。其实真正学懂已经的人很快就能了解到为何青蒿能治疗疟疾，宇宙间万物皆讲究的就是一阴一阳谓之道，都是讲究的阴阳平衡，阴阳互根。现代治疗疟疾的人不知是否知晓疟原虫为何喜欢吸食红细胞，赖以存活于红细胞之中，归根结底是红细胞中的血红素。红细胞的主要成分就是血红蛋白。每个血红蛋白分子由4个血红素基团与珠蛋白构成，每个血红素又由4个吡咯环组成，而每一个吡咯环中就含有一个氮原子，而从易经的角度上看疟原虫恰好是阴生之物，喜清，喜阳，喜燥，用易得卦乃复卦，因而疟原虫喜嗜血皆是因为红细胞中血红素里面的氮原子也。心脏的卦象乃离，心脏不断的运动产生氮原子，通过血管将血液输送到身体的各个位置，诸如肝脏，疟原虫最喜肝脏，肝脏者乃震，乃两阴之上，一阳之下，两阴乃半坤，坤者血也，半坤亦为血，与疟原虫之复卦同，肝藏血，如同泽中港湾，如同血库一般，肝脏喜条达，喜清，喜阳，与疟原虫同喜，肝脏存大量的血，一旦疟原虫在肝脏的血液中寄生，疟原虫不断的嗜食血液中的氮原子，一旦心脏供应不上氮原子，身体又不能及时的从外界补充氮元素，也就是血液中的氮原子流失，血液呈现沙漠化，碳原子激增，那么人就会出现高热，这也如同沙漠中为何有大量的碳原子乃同样的道理。而古代之所以用青蒿来治疗疟疾的真正原因就在于青蒿含有挥发油、青蒿素，也含艾蒿碱 ( abrotanine, C21H22N2O）及苦味素等成分。而提纯的青蒿素中含有大量的碳原子，其的分子式乃C15H22O5。复卦乃15数，乃五阴一阳，而青蒿和青蒿素杀死疟原虫的其实真正的原因乃是使其身体加速脱氮，用大量的碳原子使得疟原虫的身体沙漠化而已。
变卦火泽睽，双离在上，兑泽在下，阳火旺而泽绝，故乃阳焊炎炎也。
变卦火泽睽，上卦为离，离为血，下卦兑，兑乃伤，又，兑乃反巽，巽乃两阳在上，一阴在下，阴乃三分之一之坤，坤乃地，巽乃泽在下，根湿，巽之两阳在上，巽乃起，乃初升，故为禾，兑乃反巽，巽乃幼，兑乃长，为老，兑乃秋，故兑为熟，成熟，巽兑两者皆反，故兑为谷。变卦火泽睽，双重离火，故巽乃泄，为离之害也，兑乃折，为离之伤也。
变卦火泽睽，睽者三爻至五爻乃坎，坎者，夫也，初爻至三爻乃兑，兑乃食，乃吃，乃禾，巽乃反兑故巽乃谷，兑乃坎之食母，兑在下亦为泽，水泽节乃夫在泽中，兑又一阴在上，两阳在下，阴为地，乃水，坎又为泥滓，兑又为泽，巽为禾，兑为谷，兑为吃，故水泽节乃农人（穑人）下田以种养禾谷为食也。火泽睽乃重离害伤禾谷，故穑人无食也。又，火泽睽乃大乾包坎，坎陷大乾之象，大乾虽亦为坎之母，然乾为口，故不得食也。又，火泽睽大嘴骨梗之像，初二爻乃人之下唇，六爻阳乃人之上唇，两阳在下，一阳在上，是为嘴之形也，常人嘴乃下唇厚于上唇也。三爻至五爻乃坎，坎者陷也，火泽睽亦为人张大嘴，坎之一阳乃喉之最深点之象。坎者一阳居于两阴之中，两阴于一阳之外，故一阳乃骨，两阴乃肉，坎又为水，故坎又为鱼，为骨，故火泽睽乃骨梗，故乃穑人因禾谷伤不得食而有言不得出也。
变卦火泽睽，兑乃言，乃说，又，巽为长，巽乃一阴乃下，气行于内，故乃长息，故兑为反巽，故兑为短，兑为息，又，兑之上乃离，离亦为言，为文，故火泽睽乃短言，乃叹息也。
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