放 生 消 业
纪晓岚胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之。欲买而啖其肉；既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶，世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真。有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，取之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作饵也。
（译白）
御史胡牧亭说：他老家的村子里有人养一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂叫，并横冲直撞地追着要咬他。见到别人却不这样。那老头儿起初非常愤怒，说：“我非把这畜生买来宰吃它的肉不可!”不久他突然省悟，心想：“这大概就是佛经上所说的前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！”于是，他就以高价把它买来，送进寺庙里，作为长生猪喂养。此后，这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳，主动走上前来，很亲昵地靠近他，再也没有从前那剐凶恶的状态了。
我曾经见过孙重画的一幅《伏虎应真图》。巴蜀西部人李衍在画上题词，其大意谓：“至人(德行高尚的人)骑在猛虎背上，如同驾御良马一般。并非猛虎本来是驯良的，而是至人道力把它的凶性消化了。由此可知天地间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能够以赤诚之心和平相处，不要互相畏忌而成敌对。”
我想。这段题词正可以作为胡御史所讲的故事的旁证。
摘自《阅微草堂因果录》 末学不是矫情 只是个人观点 我觉得放生并非销业 而是积善因 以前照的业还是要还的 还有我以为不易大张旗鼓的搞放生 那样更造业 原帖由 chi870114 于 2009-4-20 16:18 发表 http://www.dawn8888.live/images/common/back.gif
末学不是矫情 只是个人观点 我觉得放生并非销业 而是积善因 以前照的业还是要还的 还有我以为不易大张旗鼓的搞放生 那样更造业
以前的业就好比是种子，放生就好比是石灰，如果在种子上面散上石灰，种子还会发芽吗？#04#
放生讲究方式方法，如果放不活，不如不放。比如放鱼，不能放在小水池里，应放在比较稳定、居住条件比较好的比较大的水域里。
以上只是我个人观点。:D 本人以为何为放生 现在已经变质了 只为自己的福德 不考虑其他 你放生就有人为你放生去抓那些生灵 你是放了 下次放 还有人为你抓 此罪孽不是更重嘛 还有你放到哪 比如你放鱼到河里.池里.水塘里 那有些人就会到这些地方去捉 鱼原来在江河里好好的 就为你的放生 而被残杀 此过且不更大
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